戴 迪

構(gòu)成的形式美法則在竹編藝術(shù)中的應(yīng)用

戴 迪

形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素及其有規(guī)律的組合所具有的美。構(gòu)成中的形式美法則運(yùn)用于竹編藝術(shù)中，能提高作品審美，提高作品檔次，使其不僅僅是功能上，在造型藝術(shù)上也趨于完美，使竹編藝術(shù)品帶給我們功能便捷性的同時(shí)，更具有藝術(shù)價(jià)值的觀賞性和收藏性。

形式美法則 竹編 藝術(shù)應(yīng)用

美是一切事物的永恒追求。一個(gè)秩序、勻稱與明確的感性形式，常常會引發(fā)人們進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)與探索。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素，即色彩、線條、形體、聲音方面及其有規(guī)律的組合所具有的美?？藖矸蜇悹栒J(rèn)為：“有意義的形式”當(dāng)然要求形式上的美。只有美的形式才能表現(xiàn)美的內(nèi)容。平衡、對稱、和諧、黃金分割，繪畫中的線條、色彩，音樂中的曲調(diào)、旋律，文學(xué)中的語言、結(jié)構(gòu)等形式因素所產(chǎn)生的美都是形式美。

一、構(gòu)成的形式美法則

形式美指的是客觀事物和藝術(shù)形象在形式上的美。具體來講，形式美法則主要有對比與統(tǒng)一、對稱與均衡、韻律與節(jié)奏等這幾個(gè)方面。對比在造型藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)中的法則是普遍性的，對比存在于所有形態(tài)構(gòu)成當(dāng)中。如：黑與白的對比，虛與實(shí)的對比，疏與密的對比，方與圓的對比，大與小的對比，剛與柔的對比等等。而統(tǒng)一卻是相對的，世界上沒有絕對統(tǒng)一的事物，統(tǒng)一和對比是相輔相成的關(guān)系。對比是制造矛盾,制造緊張,而統(tǒng)一則是讓作品和諧一致,減少對比和差異.其次，對稱均衡。假定在某一圖形中設(shè)一垂直線，將圖形劃分為相等的左右兩部分，其左右形完全相等，這個(gè)圖形就是左右對稱的圖形，這條垂直線稱為對稱軸。根據(jù)對稱軸分上下對稱和左右對稱及點(diǎn)對稱 。均衡是一種動態(tài)的平衡,是力量相互牽制達(dá)到的平衡,在設(shè)計(jì)中主要是指畫面中圖形與色彩在面積,輕重,空間上的視覺平衡。韻律與節(jié)奏：在造型藝術(shù)中,韻律與節(jié)奏也是一種心理感受,韻律和節(jié)奏通常是說作品中點(diǎn)線面的相互關(guān)系,強(qiáng)弱,動靜,直曲,疏密,大小,虛實(shí)等關(guān)系。

二、形式美法則在竹編作品中的應(yīng)用

在竹編藝術(shù)中，不管是平面竹編還是立體竹編，制作者們通過不懈的探索和鉆研給現(xiàn)代竹編藝術(shù)注入了新的生命力。以四川的青神竹編為例，青神竹編藝術(shù)屬大眾文化，具有樸素，大方，粗獷的藝術(shù)特點(diǎn)。在造型、色彩、工藝、審美情趣方面體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)特色。青神竹編藝術(shù)品、神形酷肖、栩栩如生，立體感強(qiáng)，其精細(xì)效果和神韻完全可與絲綢和刺繡相媲美。它大致分為平面竹編、立體竹編和瓷胎竹編三大系列幾千個(gè)品種。在傳統(tǒng)的竹編中，一般用紅黑黃綠顏色表現(xiàn)畫面內(nèi)容，在畫面中進(jìn)行色彩對比，使畫面中呈現(xiàn)出單純、古樸、大方或給人一種富麗莊重的感覺。

青神竹編創(chuàng)造性的將藝術(shù)性、觀賞性和實(shí)用性融于一體，堪稱傳統(tǒng)手工藝、竹篾特質(zhì)與文化美術(shù)的完美結(jié)合。在平面竹編中，層次也是必不可少的造型因素。符合審美要求的層次安排，將使構(gòu)成平面中的元素有主、有次、有序、并通過形態(tài)在層次前后關(guān)系上的擺布，使構(gòu)成平面在視覺上顯得更協(xié)調(diào)、豐富、飽滿、耐看。平面竹編中，形式美法則的運(yùn)用，使得畫面構(gòu)成有對比有統(tǒng)一，畫面協(xié)調(diào)且生動有趣；如青神平面竹編精品《素色觀音圖》，完全利用竹的本色基調(diào)特點(diǎn)來編織出具有特色的畫面效果，以清新淡雅、和諧自然為最基本，巧妙地運(yùn)用了竹子的天然色澤，保留竹的淡雅本色，給人以天然去雕飾的美感。淡雅清秀、晶瑩剔透，遠(yuǎn)觀時(shí)，則好像什么都沒有，正面看時(shí)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；側(cè)面看時(shí)，觀音則盡顯真容。這也正是利用了竹絲的本色基調(diào)特點(diǎn)使得作品同時(shí)具有竹編材質(zhì)的統(tǒng)一性和畫面微妙色調(diào)的對比性，達(dá)到了既對比又統(tǒng)一的協(xié)調(diào)效果。又如彩色平面竹編《苦樂清涼》，其作品色彩明亮、畫面主次分明，疏密有當(dāng)，構(gòu)圖形式具有節(jié)奏和韻律感，畫面生動而編織細(xì)膩，給人以淡雅清新，和諧恬靜的感覺。

立體竹編中，如旅游小商品系列、文藝表演系列和家具系列。其造型多樣，大都成幾何形，由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，有正方形、圓形、錐形、半球形、橢圓形等形態(tài)，形態(tài)簡潔大方，設(shè)計(jì)概念感強(qiáng)，在形態(tài)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出“變化”，在材料制作上體現(xiàn)出“統(tǒng)一”，常見的作品有如扇、帽、桌、椅、床、鞋、箱、包、船、馬、燈籠等，富于民族風(fēng)味。在立體竹編的設(shè)計(jì)中，造型對稱，則顯得嚴(yán)謹(jǐn)端莊或簡約純樸，造型均衡則顯得生動活潑或調(diào)皮可愛。在立體造型的設(shè)計(jì)上，不僅注重竹編工藝的精湛性，更要注重造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性，在造型的設(shè)計(jì)上既要有變化又要有統(tǒng)一，在作品中更要強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感和形式感，這樣才能使得立體竹編，不僅僅是功能上，在造型藝術(shù)上也趨于完美，使竹編藝術(shù)品帶給我們功能便捷性的同時(shí)，更具有藝術(shù)價(jià)值的觀賞性和收藏性。

三、結(jié)語

竹編藝術(shù)歷史悠久、古樸典雅，并創(chuàng)造性的將藝術(shù)造型、工藝審美和竹篾材質(zhì)完美的結(jié)合，從而體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)特色。如今，隨著社會進(jìn)步,人們欣賞能力逐步提高,竹編藝術(shù)家追隨時(shí)代步伐,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,從傳統(tǒng)的題材中汲取營養(yǎng),從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的主題和題材,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)實(shí)生活元素和情調(diào)，在設(shè)計(jì)理念上更具有時(shí)尚性和先進(jìn)性，注重形式美法則在作品中的應(yīng)用，使得竹編藝術(shù)作品更具有形式美感，集藝術(shù)性、觀賞性、實(shí)用性和收藏性于一體，深得人們喜愛。

[1]于國瑞．平面構(gòu)成[M]．北京：清華大學(xué)出版社,2012．

[2]鄭美京．三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M]．上海：上海交通大學(xué)出版社,2017．

（作者單位：成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

本文系四川省教育廳科研課題項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校中的傳承——以青神竹編為例 ，項(xiàng)目主持人：戴迪。立項(xiàng)編號：17SB0118。

戴迪（1979-），男，山東人，文學(xué)學(xué)士，成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：繪畫。