躍然

劇情簡(jiǎn)介

廣東佛山人葉問(wèn)，年少時(shí)家境優(yōu)渥，師從詠春拳第三代傳人陳華順學(xué)習(xí)拳法，師傅“一條腰帶一口氣”的告誡，支持他走過(guò)兵荒馬亂、朝代更迭的混亂年代。妻子張永成潑辣干練，二人夫唱婦隨，琴瑟合璧。1936年，佛山武術(shù)界亂云激蕩。八卦拳宗師宮羽田年事已高，承諾隱退。其所擔(dān)任的中華武士會(huì)會(huì)長(zhǎng)職位，自然引起武林高手的關(guān)注與覬覦。包括宮羽田的獨(dú)生女宮二在內(nèi)，白猿馬三、關(guān)東之鬼丁連山、詠春葉問(wèn)等高手無(wú)不將目光聚焦在正氣凜然的宮羽田身上。拳有南北，國(guó)有南北乎？最有德行之人才堪會(huì)長(zhǎng)重任，然這浮世虛名卻引得無(wú)數(shù)迷亂之人狂醉奔忙，浪擲殘生。生逢亂世，兒女情長(zhǎng)埋藏心底，被冷若寒冰的車(chē)輪碾作碎泥……

影片評(píng)論

王家衛(wèi)說(shuō)：“我最喜歡的一個(gè)鏡頭是：‘我心里有過(guò)你?！碑?dāng)時(shí)看這個(gè)電影的時(shí)候，這個(gè)鏡頭，也是小編最喜歡的。王家衛(wèi)，在華語(yǔ)影壇，是比較獨(dú)特的一個(gè)人。他的電影，會(huì)把生活里很重的東西，磨的很透，再呈現(xiàn)出來(lái)給人看。別人只看到他拿出來(lái)的迷離而朦朧的經(jīng)典臺(tái)詞，以及很多唯美的鏡頭畫(huà)面，以為他是一個(gè)很輕的導(dǎo)演。而實(shí)際上，他是一個(gè)把很重的東西變輕的人，所以他的每一部片子，拍攝周期都很漫長(zhǎng)，因?yàn)樗恢痹谀ョR片一樣的在磨生活。一直要把沉重粗糙的部分，都磨成透明，變成電影。

王家衛(wèi)是一個(gè)詩(shī)人，電影只是他的表達(dá)方式。但是他同時(shí)也是一個(gè)東方人。那些被《一代宗師》震撼到的人，基本都屬于有東方文化情結(jié)的人。王家衛(wèi)這部電影的可貴之處，就在于他努力地展示了東方的價(jià)值觀和哲學(xué)背后的東西。能看出來(lái)，他已經(jīng)蓄勢(shì)多年。這些東西一直在我們的骨子里，無(wú)法用線(xiàn)性的語(yǔ)言表達(dá)清楚。東方文化中的許多事情都是這樣，只能去感受，感受到了，自然能領(lǐng)悟。

《一代宗師》被人們所喜歡，還在于這部電影中氣之足，回腸蕩氣，卻又能絲絲入扣，分分秒呼應(yīng)內(nèi)心深處最深情卻又最不能溢于言表的部分。至于內(nèi)心深處的這一部分到底是什么，不同的人又有著不一樣的感悟。

對(duì)比當(dāng)代的武術(shù)和民國(guó)時(shí)期的武術(shù)，簡(jiǎn)直是天壤之別。當(dāng)下的一些武術(shù)甚至已經(jīng)淪為了表演的藝術(shù)。不是因?yàn)槲湫g(shù)不行了，而是因?yàn)楝F(xiàn)在的人和民國(guó)時(shí)期的人已經(jīng)不同。

《一代宗師》這部電影中，有一種高貴和古典的精神傳承，如果用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是“武道精神”。“武道精神”，實(shí)際上是中國(guó)文化一個(gè)集中的濃縮載體。宮二這個(gè)角色，代表了武道精神的一種極致。盡管她因性格剛烈而不計(jì)代價(jià)，永遠(yuǎn)停留在了她自己的格局里，但她所做的這種高貴的選擇，也是當(dāng)今人們所喪失的、所不可承受的。

盡管比起葉問(wèn)的“心無(wú)滯障、大成若缺”來(lái)，她沒(méi)能再往前走一步，用編劇徐浩峰的話(huà)來(lái)說(shuō)，在成為大師的路上，她就是少一個(gè)“回頭”，但這種不回頭何嘗不是我們已然遺忘的美。這就是為什么在看到宮二對(duì)葉問(wèn)告別的時(shí)候，回頭說(shuō)的那句：“……見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生，我沒(méi)能走下去，希望葉先生能把這條路好好走下去?！睍?huì)令許多人心生震撼！

《一代宗師》電影中，雖然最后宮家這個(gè)門(mén)派滅亡了，但是卻用武術(shù)在香港的繁榮與門(mén)派林立中告訴人們，武術(shù)的傳承也好，文化的傳承也罷，靠的不是門(mén)派，靠的是一種精神的力量，這種精神在今天的武術(shù)界甚至是其他領(lǐng)域仍然彌足珍貴。endprint