【摘 要】 馬克思主義哲學(xué)思維方式是真理與價(jià)值統(tǒng)一。中國夢的真理性即合規(guī)律性，具體體現(xiàn)為中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑上；中國夢的價(jià)值性即合目的性，則具體體現(xiàn)為中國夢的內(nèi)涵上。價(jià)值性是中國夢實(shí)現(xiàn)的精神動力，真理性是中國夢實(shí)現(xiàn)的根本前提，只有做到真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)才會有所保障。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義哲學(xué)；中國夢；真理性；價(jià)值性

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽過程中指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[1]中國夢是我們黨和國家根據(jù)我國現(xiàn)實(shí)問題和現(xiàn)實(shí)需要，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維方式把握社會現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問題而提出的偉大構(gòu)想，體現(xiàn)了我黨的理論自覺和哲學(xué)素養(yǎng)。

一、真理與價(jià)值統(tǒng)一：馬克思主義哲學(xué)思維方式

在馬克思看來，實(shí)踐的基本形式是生產(chǎn)勞動，重要的不是人通過生產(chǎn)勞動去認(rèn)識什么，而是如何通過消滅私有制來揚(yáng)棄異化，達(dá)到人性的復(fù)歸。因此，正是人的實(shí)踐活動決定著人可能會改變哪些對象，而作為人類改造客觀物質(zhì)性活動的實(shí)踐，是連接主體與客體的中介，是把“觀念存在”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)存在”的手段。要想把中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的世界圖景、觀念存在變成客觀現(xiàn)實(shí)，必須植根于中國人民的偉大實(shí)踐之中，必須做到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。首先，中國夢的實(shí)踐合規(guī)律性。中國夢的實(shí)踐雖然是人能動改造客觀世界的物質(zhì)性活動，但是實(shí)踐的水平、深度、廣度都受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。其次，中國夢的實(shí)踐合目的性。中國夢的實(shí)踐就是要聽取人民的訴求和呼聲、滿足人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。中國夢的實(shí)踐必須以不斷為人民造福為目的，這是“中國夢”的終極價(jià)值追求。因此，中國夢的實(shí)踐就是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

真理與價(jià)值的統(tǒng)一是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。真理是人對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識，它要求人們必須遵從客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，按照客觀世界的本來面目去認(rèn)識世界和改造世界。因此，合規(guī)律性問題也可以稱之為真理性問題或真理性原則。價(jià)值是客觀事物（客體）對人（主體）的意義，它要求人們必須按照主體自身的目的和需求去認(rèn)識世界和改造世界，使客觀世界適合于人的生存和發(fā)展。因此，合目的性問題也可以稱之為價(jià)值性問題或價(jià)值性原則。正如馬克思曾經(jīng)在《資本論》中提出的：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時(shí)得到的這個(gè)結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的表象中存在了，即已經(jīng)觀念的存在者。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個(gè)目的是他所知道的?！盵2]馬克思通過對蜜蜂筑蜂房的行為和建筑師筑房子的實(shí)踐進(jìn)行對比，旨在指出人是有目的、有意愿的使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)還在自然物中滿足自己的需要，人的實(shí)踐活動是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

真理與價(jià)值的統(tǒng)一是外在尺度和內(nèi)在尺度的統(tǒng)一。對于這個(gè)問題， 馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中作過精辟的論述：“動物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界。動物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵3]在這里，馬克思關(guān)于“種的尺度”就是外在尺度，是客觀事物固有的規(guī)律性尺度，說的就是合規(guī)律性、真理問題；內(nèi)在尺度是主體自身所特有的尺度，說的就是合目的性、價(jià)值問題。人的實(shí)踐活動是外在尺度與內(nèi)在尺度的統(tǒng)一。

從中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)踐的角度看， 堅(jiān)持真理與價(jià)值相統(tǒng)一是夢想實(shí)現(xiàn)的根本要求。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的前提，就是要走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國夢的實(shí)踐只有結(jié)合中國實(shí)際，按照客觀規(guī)律辦事，才能獲得成功；同時(shí)走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，最終是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢實(shí)踐只有服從人民意愿，才能使實(shí)踐獲得意義。

二、中國夢的基本內(nèi)涵內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值性

中國夢的價(jià)值性即合目的性，則具體體現(xiàn)為中國夢的內(nèi)涵上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中國夢”是國家的夢，民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢?！爸袊鴫簟钡淖罱K目的就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。國家富強(qiáng)夢是中國夢的首要前提，民族復(fù)興夢是中國夢的核心價(jià)值，人民幸福夢是中國夢的終極目的。國家富強(qiáng)夢、民族復(fù)興夢、人民幸福夢三者是具有內(nèi)在邏輯的理論整體，有機(jī)統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐當(dāng)中。

1、國家富強(qiáng)是中國夢的首要價(jià)值

國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證和首要前提。國家富強(qiáng)是一個(gè)國家綜合國力的展示。綜合國力，既包括以經(jīng)濟(jì)力、科技力、軍事力和國防力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括國民凝聚力、文化感召力及政治影響力等精神層面的“軟實(shí)力”。綜合國力就是一個(gè)國家“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的統(tǒng)一。沒有國家財(cái)富的充裕、軍事力量的強(qiáng)大與科技創(chuàng)新能力提升等物質(zhì)層面“硬實(shí)力”作保障，中國夢的實(shí)現(xiàn)就缺少物質(zhì)根基；沒有價(jià)值觀念的認(rèn)同力、國民凝聚力及文化感召力等精神層面的“軟實(shí)力”的指引，中國夢的實(shí)現(xiàn)就缺少精神支撐。因此，中國夢實(shí)現(xiàn)的首要前提就是要提高我國的綜合國力，既要提高我國以經(jīng)濟(jì)和科技為主的“硬實(shí)力”，同時(shí)也要提升我國的文化“軟實(shí)力”。

2、民族振興是中國夢的核心價(jià)值

民族振興是實(shí)現(xiàn)中國夢的不竭動力和重要保障。民族振興是針對近代以來中華民族發(fā)展落后、文明衰落與民族危亡的狀況而提出來的。當(dāng)固步自封的清王朝仍沉浸在天朝上國的迷夢中時(shí)，不料卻等來的是西方的堅(jiān)船利炮、侵略剝削，正如馬克思所說：“滿族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信破了產(chǎn)，野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破，開始同外界發(fā)生聯(lián)系?！盵4]鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的入侵使中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族陷入沉重的災(zāi)難和屈辱之中。面臨亡國滅種的民族危機(jī)，中華兒女義憤填膺，為了救亡圖存，開始不斷尋求民族振興的道路。民族振興內(nèi)在包含六個(gè)方面：“一是國家核心價(jià)值觀的振興，它是民族振興的精神動力。二是經(jīng)濟(jì)振興，它是民族振興的物質(zhì)保障。三是文化振興，它是民族振興的最高目標(biāo)。四是教育振興，它是民族振興的基石。五是軍事振興，它是民族振興的安全基礎(chǔ)。六是國家民族與每個(gè)人共同振興，它是民族振興的和諧條件?！盵5]民族振興凝聚了中國人民的共同夙愿，體現(xiàn)了中華民族的整體利益。

3、人民幸福是中國夢的終極價(jià)值

人民幸福是中國夢的最高目標(biāo)和終極價(jià)值。人民幸福就是讓人民物質(zhì)上富足、精神上滿足，使人活得更有尊嚴(yán)感、價(jià)值感和幸福感。人民幸福彰顯的是黨的執(zhí)政理念和政治宣言。習(xí)近平指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵6]中國夢的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是以人為本，讓人民幸福。無論是國家富強(qiáng)夢，還是民族振興夢，最終是為了讓人民幸福。人民幸福夢同國家富強(qiáng)夢相契合、同民族振興夢相貫通。

國家富強(qiáng)夢是民族振興夢和人民幸福夢的前提，民族振興夢是國家富強(qiáng)夢和人民幸福夢的核心，人民幸福夢是國家富強(qiáng)夢和民族振興夢的目的?？梢?，中國夢內(nèi)在包涵的國家富強(qiáng)夢、民族振興夢和人民幸福夢三者是相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中。

三、中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑內(nèi)蘊(yùn)真理性

中國夢的真理性即合規(guī)律性，具體體現(xiàn)在中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。三個(gè)必須是立足于中國實(shí)際做出的科學(xué)理性選擇，也是實(shí)現(xiàn)中國夢所遵循的基本原則。

1、中國道路是中國夢實(shí)現(xiàn)的根本途徑和正確方向

堅(jiān)持中國道路是中國夢實(shí)現(xiàn)的根本途徑和正確方向。沒有正確的道路，再光明的前景，再美好的夢想，也是無法實(shí)現(xiàn)的。在這里，中國道路“就是中國特色的社會主義道路，就是具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會主義道路?！盵7]近代以來，西方列強(qiáng)的侵略和壓迫使中國走到了民族危亡的關(guān)頭，中國的有識之士為了救亡圖存進(jìn)行了一系列救國救民的道路探索。由于歷史和階級的局限性，農(nóng)民階級的太平天國運(yùn)動、封建地主階級的洋務(wù)運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良派的戊戌變法和資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命都失敗了。血的教訓(xùn)和歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有把馬克思主義基本原理同中國的革命實(shí)際結(jié)合起來，才能擺脫西方列強(qiáng)的剝削壓迫，才能改變中國的前途命運(yùn)，才能取得革命建設(shè)的偉大勝利。堅(jiān)定不移地走中國道路，既是對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻反思，又是對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)真思考，還是對未來發(fā)展的正確預(yù)期。因此，堅(jiān)定中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，是中國夢實(shí)現(xiàn)的根本保障和正確方向。

2、中國精神是中國夢實(shí)現(xiàn)的精神動力和精神支撐

中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支撐和現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義傳統(tǒng)具有深刻的歷史底蘊(yùn)，改革創(chuàng)新具有嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。近代以來，中華民族遭受了前所未有的災(zāi)難和屈辱，經(jīng)歷了血與火、生與死的雙重考驗(yàn)，正是憑著中華民族英勇無畏和堅(jiān)忍不拔的民族精神、深刻影響并鼓舞著中華民族對自身命運(yùn)的徹底改變和生存方式的嶄新創(chuàng)造。

中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶。在中國夢的實(shí)踐中，如何凝聚全體中華兒女的意志和力量，如何激發(fā)億萬人民的創(chuàng)造和活力？離不開偉大的中國精神，尤其是愛國主義精神。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國必須用中國精神引領(lǐng)各族人民“心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗?！盵8]

中國精神是提升綜合國力的重要保證。綜合國力競爭的決定性因素是經(jīng)濟(jì)力和科技力，但是文化作為一種非常重要的軟實(shí)力，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。中國精神是中國文化的歷史積淀，是國家的命脈。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，各國文化間交流與沖鋒、合作與較量愈演愈烈，如何在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動權(quán)，有效應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須弘揚(yáng)中國精神，從戰(zhàn)略上思考和謀劃“文化軟實(shí)力”的提升，凝聚全國各族人民之心，聚全國各族人民之力，投入共筑中國夢的偉大實(shí)踐之中。

3、中國力量是中國夢實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)保證和力量之源

凝聚中國力量是中國夢實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)保證和力量之源。中國力量，就是中國人同心同德、群策群力而匯聚成的力量。只有把各種力量凝聚起來，中國夢的實(shí)現(xiàn)才會由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國夢歸根到底是人民的夢，人民是中國夢的實(shí)踐主體和根本力量。要想贏得實(shí)現(xiàn)“中國夢”的廣泛群眾基礎(chǔ)，一是要切實(shí)保障人民群眾的根本利益，讓廣大人民群眾感受到自己是中華民族偉大復(fù)興中國夢的直接受益者。國家的夢、民族的夢與個(gè)人的夢休戚與共，從而激發(fā)廣大人民群眾的全部熱情、力量和智慧參與到中國夢的實(shí)踐當(dāng)中去。二是要擴(kuò)大人民民主范圍，讓人民群眾感受到中國夢和自己的民主權(quán)益是一致的。人民群眾享有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，能大大激發(fā)人民群眾參與中國夢實(shí)踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。三是要發(fā)揮人民群眾主體地位和主人翁意識，讓人民群眾感受到中國夢的前途同自身的命運(yùn)息息相關(guān)。人民群眾認(rèn)識到了自己的責(zé)任，才能為民族復(fù)興獻(xiàn)才獻(xiàn)智，推動中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，中國夢的實(shí)現(xiàn)要善于傾聽民意、吸納民智，凝聚共識。

沒有夢想的民族是可悲的，而有夢想不能真正實(shí)現(xiàn)的民族同樣沒有前途。中國夢是在秉承歷史與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一、真理與價(jià)值統(tǒng)一的哲學(xué)思維方式上提出并實(shí)踐的。中國夢的科學(xué)內(nèi)涵內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值性，國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福是中國人的共同夙愿和崇高追求。國家的夢、民族的夢與人民的夢休戚與共，國家與人民是“命運(yùn)共同體”。中國夢的實(shí)踐路徑內(nèi)蘊(yùn)真理性，堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和反思社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上做出的科學(xué)理性選擇。人民是中國夢實(shí)踐的主體，是國家的主人，國家的前途就寄托在每個(gè)中國人的手中，國家與人民是“責(zé)任共同體”。可見，“命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了中國夢的價(jià)值性，“責(zé)任共同體”凸顯了中國夢的真理性，中國夢就是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。我們堅(jiān)信，只要奔著國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的目標(biāo)前進(jìn)，堅(jiān)持走中國道路、弘揚(yáng)中國精神和凝聚中國力量，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

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【作者簡介】

劉彩虹（1987-）女，甘肅清水人，天水師范學(xué)院政法學(xué)院教師，碩士.