(陜西理工大學(xué) 陜西 漢中 723000)

中國文化基本精神的傳承
——從“自強(qiáng)不息”精神看《母親河》

白瑤

(陜西理工大學(xué)陜西漢中723000)

自我國開始弘揚(yáng)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略之后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要地位自然不言而喻。文化的核心層是精神文化，特別是中國文化的基本精神是我們要傳承發(fā)揚(yáng)廣大的。本文通過文本細(xì)讀的研究方法，從中國文化的基本精神“自強(qiáng)不息”中看何振基先生的《母親河》，分析其精神在小說中的體現(xiàn)，并闡釋其體現(xiàn)的文化意義，從中我們可以看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的傳承。

《母親河》;自強(qiáng)不息;文化意義

沒有一個人的一生是平平坦坦的，就算有那也是有人在替你負(fù)重前行，“長的是磨難，短的是人生”，所以，磨難是無法躲避的，而人就應(yīng)該學(xué)會自強(qiáng)，這樣就算歷經(jīng)風(fēng)雨也只是給你的人生增添風(fēng)景。而在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”作為最根本、最源頭的精神，影響深遠(yuǎn)。而何振基先生的《母親河》用通俗樸素的語言，構(gòu)織了在特殊時期里一群個人奮斗者的形象，用一個個勾欄交錯的事例詮釋生命的自強(qiáng)不息，在當(dāng)今這個物欲橫流的時代傳播了努力拼搏的奮斗者的正能量。

1 中國文化的基本精神“自強(qiáng)不息”的概念

中華民族自強(qiáng)不息精神是在中華民族的重新崛起和發(fā)展中始終發(fā)揮著一種正能量。自強(qiáng)不息精神源遠(yuǎn)流長，早在先秦時期成書的《周易》，其乾卦之《象彖》即有對“自強(qiáng)不息”的描繪，文曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！敖　奔催\(yùn)行不止,亦即剛強(qiáng)不屈之意。整句話的意思是，天體周而復(fù)始、從不間斷、不知疲倦地運(yùn)行，沒有誰要求它這樣做，其動力完全來自其自身；君子處世應(yīng)效法天，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。具體說來主要包括勤奮耐勞、知難而進(jìn)、獨(dú)立不懼、鍥而不舍、順應(yīng)自然、樂觀有為等方面的內(nèi)容。

2 中國文化的基本精神“自強(qiáng)不息”在《母親河》中的體現(xiàn)

雖然在1949年新中國成立，但由于多種原因并沒有在一開始就順利走向發(fā)展的道路。斗爭使得中國走在倒退的道路，而人又如何在那樣復(fù)雜的環(huán)境下生存，人或許很渺小，但人的意志，精神卻很強(qiáng)大?！赌赣H河》是通過兩代人來體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”精神，從他們身上可以看出社會政治大背景下人的不幸與對人的摧殘。但他們個人的力量很強(qiáng)大，活出了自己想要的樣子，自強(qiáng)不息。子代賀慶生，紅艷(秦嵐)，趙春月來反映。他們無疑是幸運(yùn)的，前半生在經(jīng)歷苦難對他們的磨礪，人因?yàn)槌赃^苦方能明白幸福生活的來之不易，所以后半生通過自己的努力加之政治大環(huán)境下的支持，而成為個人奮斗者成功的典型。

賀文雍，他經(jīng)常說“人生原是奮斗史”，是新中國成立后的第一代大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，活出了自己，堅(jiān)持去了大西北施展抱負(fù)，最終38歲在他勞動改造的戈壁農(nóng)場患肺水腫病去世，他用自己短暫的生命之光給后代照亮，用他無畏的追求維護(hù)著人的思維的尊嚴(yán)，從而捍衛(wèi)著這個民族最強(qiáng)大的生命基因。

全書也始終圍繞著賀慶生(賀文雍的兒子)展開敘述。他是那個時期個人奮斗的典型，而他的奮斗是和新中國的發(fā)展一起的，他見證中國政治社會的復(fù)雜艱難前進(jìn)，他是那個特殊時期成長起來的個人奮斗的范本，他向世人證明，無論社會如何變化，自己都會努力奮斗。他吃苦耐勞，努力拼博，永遠(yuǎn)嚴(yán)格要求自己，雖然父親去世，失去了保護(hù)傘，但自己不放棄，加強(qiáng)鍛煉自己，本著為人民服務(wù)的原則出發(fā)，不包庇，不以官養(yǎng)官，成為人民的好公仆。

賀慶生的母親趙凌芬是一位敢愛敢恨，勇敢追求自己的幸福，有著丈夫去哪里她就去哪里的執(zhí)著，不怕吃苦，堅(jiān)強(qiáng)的母親，雖然在丈夫以后有過迷茫(與秦光明結(jié)婚)，由于秦光明的投機(jī)取巧，好吃懶做，使他們的生活并不幸福。但她把秦光明的女兒當(dāng)成自己的女兒，善良溫厚，女兒與自己兒子對自己的愛也為她苦難的生活帶來一絲陽光。

3 中國文化的基本精神“自強(qiáng)不息”在小說中的意義

《母親河》用形形色色的人物講述可歌可泣的故事，用近現(xiàn)代的故事傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，傳的是精神，啟的是人生。將小說與現(xiàn)實(shí)緊密相連，將中國的過去與現(xiàn)在連成一個整體，用小說的形式記錄著歷史，將“人”的力量最大化。

3.1 傳承于過去，繼承于現(xiàn)在，發(fā)揚(yáng)于未來

中國現(xiàn)在走的是文化發(fā)展道路，打的是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，傳播中國文化，繼承優(yōu)秀文化精神，而《母親河》體現(xiàn)的是古老中華兒女堅(jiān)韌不拔、勤勞勇敢、發(fā)憤圖強(qiáng)的“自強(qiáng)不息”的精神，打通古今，過去連接現(xiàn)在，驗(yàn)證古老精神的正確性，弘揚(yáng)中國精神，為更好的繼承提供了強(qiáng)有力的憑證，一方面響應(yīng)國家文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的要求，回到傳統(tǒng)文化中精華的部分，傳承中華精神，另一方面為未來人的精神的發(fā)展提供了范例。

3.2 凸顯“人”的力量

“文學(xué)是人學(xué)”，是人寫的，反映人的，給人予啟迪向上的。全書情節(jié)簡單，都是按時間順序娓娓而來，而此書給人的震撼在于塑造了多個“有血有肉”的人物，書中塑造了最美好的中華兒女應(yīng)有的品格，他們用自己的親身經(jīng)歷向人們展示生活雖不易，但人的力量是偉大的。

4 結(jié)語

中國文化有5000多年的歷史，經(jīng)過歲月的積淀，留下的自然是最精華的部分，而“自強(qiáng)不息”的民族精神，曾經(jīng)影響了為中國奮起而努力的人，現(xiàn)在也在啟迪著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，當(dāng)然也刺激著未來的每一位中華兒女。而何振基先生的《母親河》就起了承上啟下的作用，承著中華傳統(tǒng)精神中精華的部分，啟著一代又一代中華兒女。

[1] 史國強(qiáng).中華民族自強(qiáng)不息精神與中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主思想研究,齊魯工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014

[2] 王蓬.青山遮不住 畢竟東流去——評現(xiàn)實(shí)主義小說《母親河》[N].光明日報(bào),2016.1.29(10)

[3] 何振基.母親河[M].北京:作家出版社,2016

白瑤(1994-)，女，漢族，陜西延安人，陜西理工大學(xué) 碩士研究生，研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。