何 旭 澤

(大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116023)

論歷史建筑中背景建筑的再生

何 旭 澤

(大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116023)

在當(dāng)代歷史建筑保護(hù)的框架下，分析歷史建筑和背景建筑的定義，提出歷史建筑中背景建筑的概念，對比傳統(tǒng)建筑保護(hù)思路，采用當(dāng)代城市背景建筑的設(shè)計(jì)方法，從城市角度討論歷史建筑中背景建筑再生。

歷史建筑，背景建筑，保護(hù)再生

1 歷史建筑保護(hù)

歷史建筑是“Historic Building”的對應(yīng)中譯。2008年頒布的《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)條例》定義歷史建筑為“經(jīng)城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價(jià)值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動文物的建筑物、構(gòu)筑物”[1]?？梢姎v史建筑僅限于非文物建筑的范疇，而不再是習(xí)慣上所指的所有具有保護(hù)價(jià)值的建筑遺產(chǎn)。其保護(hù)建筑的等級高于一般建筑而低于各級文物建筑和登記的不可移動文物建筑[2]。

將歷史建筑從文物建筑中獨(dú)立出來，它強(qiáng)化了處于中間地帶而容易被人忽視的建筑遺產(chǎn)的重要性。不僅豐富和完備了建筑遺產(chǎn)保護(hù)體系，又開發(fā)了一個新的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，即歷史建筑保護(hù)與再生設(shè)計(jì)。因?yàn)椴幌裎奈锝ㄖ钊肴诵?，且不受文物建筑明確的保護(hù)條例限制，歷史建筑具有更多的保護(hù)再生方式的可能性；又因?yàn)闅v史建筑大多到今天還在為市民使用，具有現(xiàn)實(shí)的城市生活功能，保護(hù)再生的設(shè)計(jì)成果就必須接地氣，必須使歷史建筑恰當(dāng)?shù)拇嬖谟诋?dāng)代城市，必須恰當(dāng)?shù)娜谌胧忻裆?。這樣的歷史建筑，它的作用已經(jīng)不再局限于建筑單體和所在建筑群。甚至可以說，歷史建筑已經(jīng)成為一種新的建筑形式。它以自己的方式參與和影響整個城市和市民生活。對于歷史建筑的保護(hù)和再生，除了應(yīng)有的維護(hù)和修護(hù)，也應(yīng)重視其新的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，即根植于歷史建筑本身固有一次設(shè)計(jì)之上的二次設(shè)計(jì)成果。

2 歷史建筑中背景建筑

2.1背景建筑的定義

背景建筑(如圖1所示富蘭克林路25號公寓)是指一個城市標(biāo)志性建筑以外，大量的、普通的、構(gòu)成城市特色的公共建筑和居住建筑，也特指保護(hù)建筑周圍的新建建筑[3]。它們是一個城市的“底色”。背景建筑是城市建筑重要的元素，城市大量背景建筑和標(biāo)志性建筑構(gòu)成城市環(huán)境中完美的底圖關(guān)系。正是在背景建筑“背景”作用的襯托下，標(biāo)志性建筑才發(fā)揮了其“標(biāo)志”作用，兩者相輔相成。

背景建筑是城市中一種類似工業(yè)建筑待遇的“基本建筑”,即“解決基本問題的建筑”。在城市中，背景建筑是“沉默的大多數(shù)”，不如標(biāo)志性建筑吸引眼球。但它在數(shù)量上的效果直接影響了城市的整體品質(zhì)。建筑依托城市而存在，同時在城市中扮演自己恰當(dāng)?shù)慕巧?。背景建筑烘托?biāo)志建筑，標(biāo)志建筑則突出整個城市。鮮活的建筑，組成了城市這個有機(jī)整體。城市的整體性表達(dá)，是依靠城市中每一個獨(dú)立建筑的自我表達(dá)完成的。一般而言，背景建筑其美感度直接體現(xiàn)了城市空間品質(zhì)的高低。占城市建筑中最大比例的背景建筑容納了最大數(shù)量的城市生活。它最貼近市民日常生活，它也就成為當(dāng)代城市構(gòu)建整體形象的基礎(chǔ)。

2.2歷史建筑中背景建筑概念

背景建筑是一個產(chǎn)生于古代的概念。由大量背景建筑襯托標(biāo)志建筑這種設(shè)計(jì)手法，也是古代已有的。尤其是在等級森嚴(yán)的古代，建筑形制本身就是社會等級的象征。一個主體建筑，旁邊會伴隨許多背景建筑為之襯托。如故宮的主軸線，由前“太和殿—中和殿—保和殿”和后“乾清宮—交泰殿—坤寧宮”組成的故宮核心，是在東路西路眾多低矮偏屋“背景建筑”的襯托下體現(xiàn)宏偉的(見圖2)。由古到今，背景建筑的地位和作用沒有太大改變。當(dāng)代背景建筑的工業(yè)化批量生產(chǎn)只是完成背景建筑建造的手段。帶有工業(yè)化特色的背景建筑只是這一自古就有的概念的當(dāng)代表達(dá)。在歷史建筑群體中，背景建筑依然是“沉默的大多數(shù)”。建成時除了基本功能需求，其主要作用就是突出標(biāo)志建筑。標(biāo)志建筑是歷史建筑群體的符號化象征，而一棟棟背景建筑配合標(biāo)志建筑共同作用形成了歷史建筑群體的場所?？梢哉f，在歷史建筑中，背景建筑的作用依然重要。

2.3歷史建筑中背景建筑特點(diǎn)

2.3.1故事性

建筑自建成之日起，就開始參與故事產(chǎn)生。每個故事的主體都是人。人與人以建筑為背景互動交流，產(chǎn)生故事。隨著時間流逝，越來越多的人在建筑背景下產(chǎn)生故事，建筑所存在的意義對人們來說就越來越豐富。每多一個故事，建筑所承載的意義就多了一分。故事記載是一種共識。建筑飽經(jīng)滄桑，成了一個城市一個民族甚至一個國家的集體回憶(見圖3)。

2.3.2連續(xù)性

保護(hù)建筑使之在不同時代使用是一個主動的富有創(chuàng)意的過程，哪怕是最輕微的改動，都可看作是對原有建筑的二次創(chuàng)作。而這個創(chuàng)作常常是在尊重設(shè)計(jì)者初衷基礎(chǔ)上的一種補(bǔ)充、完善、提升，當(dāng)然這要求保護(hù)者具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和深厚的造詣，因?yàn)檫@樣的保護(hù)工作將代表著我們這個時代對此建筑的理解傳承下去。尊重意味著延續(xù)。歷史建筑過去存在，現(xiàn)在存在，如果保護(hù)恰當(dāng)，未來也存在。它由前輩傳遞給我們，再由我們傳遞給后代。甚至，在傳遞的過程中，為保護(hù)而創(chuàng)造的“新”成分也會成為歷史元素而受到保護(hù)。歷史建筑這種連續(xù)性意味著所謂“現(xiàn)在”也是歷史長河中一環(huán)(如圖4所示溫莎古堡)。

2.3.3疊加性

建筑的意義會隨著時代變化。作為背景建筑的參考，歷史建筑中標(biāo)志建筑時代意義的改變則更為明顯。盧浮宮初始建成時僅為國王居住和處理政務(wù)的場所；伴隨法國強(qiáng)盛，它有了君王權(quán)威的象征意義；其后法國大革命，君主政權(quán)被推翻，盧浮宮對外開放，它開始象征“君權(quán)衰落”以及“自由、平等、博愛”民主思想。隨歷史變化而人為賦予盧浮宮的意義確實(shí)在一定程度上改變了它的“原汁原味”，但這種改變更是伴隨時代的“發(fā)展”和“揚(yáng)棄”。今天的盧浮宮修復(fù)者，無論如何都無法回避同時存在于盧浮宮之上的“原始主義”“君主權(quán)威”“君主衰落”這三重含義。這也就決定了修復(fù)者無法將盧浮宮回復(fù)到其剛建成狀態(tài)。附著于盧浮宮之上的歷代的加建、改建、修復(fù)成果都無法忽視，這些意義都已經(jīng)和盧浮宮不可分割。

3 歷史建筑中背景建筑的保護(hù)再生

3.1當(dāng)代城市中背景建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，背景建筑具有明確的設(shè)計(jì)思想。當(dāng)代城市中理想的背景城市設(shè)計(jì)效果，是“整體化”“簡單化”“風(fēng)格中性化”“尺度協(xié)調(diào)”“構(gòu)圖非獨(dú)立性”。背景建筑個體之間要加強(qiáng)聯(lián)系而形成整體，要從建筑群體而非建筑單體的角度去設(shè)計(jì)和考量背景建筑。對于背景建筑這個群體的評價(jià)，不是一般意義的建筑藝術(shù)性的評價(jià)，而是看是否恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)城市和普通大眾的生活情況，關(guān)注包括標(biāo)志建筑和背景建筑在內(nèi)的建筑群整體效果。而整體性的強(qiáng)調(diào)會削弱個體的表達(dá)。我們不能因?yàn)楸尘敖ㄖ误w缺乏建筑藝術(shù)性而批判背景建筑的效果。這是建筑分工不同導(dǎo)致的。

3.2當(dāng)代設(shè)計(jì)思路應(yīng)用于背景建筑再生

建筑組成城市，并在日常生活中扮演城市內(nèi)的一個應(yīng)有角色。城市就像一個有機(jī)生命體，它也有自己的五臟六腑。生命體雖然復(fù)雜，沒有一個部位是多余的。多出來的死肉或者說腫瘤，人們往往更傾向于割掉它。城市雖然建筑繁多，但每一座建筑都有自己的現(xiàn)實(shí)意義——人們依賴恰當(dāng)?shù)慕ㄖ瓿上鄳?yīng)的城市生活。恰當(dāng)?shù)厝谌氤鞘?，這就是建筑地域性體現(xiàn)。建筑的“雙重譯碼”性質(zhì)，決定了除了建筑專業(yè)上的意義之外，更要考慮現(xiàn)實(shí)生活的意義。

歷史建筑也是整個當(dāng)代城市鏈條中的一環(huán)。人與歷史建筑的互動也構(gòu)成了當(dāng)代城市生活的一部分。作為建筑集合的城市，在不同時代的具體表現(xiàn)也有不同。隨時間發(fā)展，建筑、居民、生活習(xí)慣等一切都會變化。這些變化始終以時代性科技和地域性文化為內(nèi)核。動態(tài)而穩(wěn)定的時代性科技和地域性文化，指導(dǎo)著城市中建筑的發(fā)展變化。城市發(fā)生改變，歷史建筑也應(yīng)該自發(fā)地改變以適應(yīng)當(dāng)代生活，尋找一種呼應(yīng)當(dāng)代城市的恰當(dāng)存在方式。

4 結(jié)語

當(dāng)代建筑講求“文脈”，也就是時間和空間的聯(lián)系。“時間”和“空間”并不是對等概念。“空間”隨“時間”變化而變化，時間在空間之上。建筑也是這樣。建筑的時間性連續(xù)是以每一個時代下的空間性連續(xù)為前提的。“時間連續(xù)”和“空間連續(xù)”二者相輔相成。建筑的歷史風(fēng)格不是孤立發(fā)展的，不是單純的超越物質(zhì)的藝術(shù)行為。歷史風(fēng)格，是那個時代下建筑師對于建筑設(shè)計(jì)一種帶有自己理解的解答方式。對于歷史建筑，我們應(yīng)該在我們這個時代下恰當(dāng)?shù)慕獯?，同時留給后代人在下一個時代回答的機(jī)會。當(dāng)然，揚(yáng)棄也有輕重緩急的區(qū)分，輕到清掃維護(hù)，重到面目全非，都只是揚(yáng)棄的具體方式，需要具體情況具體分析。我們應(yīng)該主動、勇敢而智慧地繼承歷史建筑寶貴財(cái)富。

[1] 朱光亞.歷史建筑保護(hù)管理的困惑與思考[J].建筑學(xué)報(bào)，2010(2):18-22.

[2] 周振興.從標(biāo)志性建筑和背景建筑的比較中看仿生建筑的發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2011(8):44-45.

[3] 張永和.向工業(yè)建筑學(xué)習(xí)[J].世界建筑，2000(7):22-23.

Ontheregenerationofbackgroundbuildingsinhistoricalbuildings

HeXuze

(SchoolofArchitectureandArt,DalianUniversityofTechnology,Dalian116023,China)

In the framework of the contemporary historical building protection, this paper analyzes the definition of historical building and background building, and then puts forward the concept of background building in the historic building. Comparing to the idea of traditional building protection, this paper adopts the design method of contemporary urban background building, and discusses the regeneration of background building in the historic building from the perspective of city.

historic building, background building, protect the regeneration

1009-6825(2017)32-0014-02

2017-09-05

何旭澤(1991- )，男，在讀碩士

TU-87

A