【連載·《北京話》

【第十五輯】15、努爾哈赤看 《三國(guó)》

插圖李濱聲

《北京話》作者劉一達(dá)

跟一個(gè)研究滿族文化的學(xué)者聊天，聊到了滿語和滿文。他對(duì)我說滿族最初并沒有文字?！稘M洲實(shí)錄》中說：“時(shí)滿洲未有文字，文移往來，必須習(xí)蒙古書譯蒙古語通之。”

“凡屬書翰，用蒙古字以代言者十之六七，用漢字以代言者十之三四，初未嘗有清字也?！保ㄕ愿８瘛堵犛陞舱劇罚?/p>

明萬歷二十七年（1599年），努爾哈赤下令手下儒臣—噶蓋·額爾德尼，以蒙文改制滿文，俗稱老滿文。后金天聰六年（1632年），清太宗皇太極旨令滿族文字學(xué)家達(dá)海，對(duì)老滿文進(jìn)行改進(jìn)，形成了新滿文。

1644年，清軍進(jìn)關(guān)以后，清朝的滿族官員大都說滿語，對(duì)外的行文（政府公文）也是滿文，只是召見漢族官吏和頒發(fā)文告使用漢語和漢文。按清朝皇上的祖制，皇子必須要學(xué)滿、漢、蒙三種文字和語言訓(xùn)練，所以，清朝皇上一般都能掌握三種語言，召見滿族的官兒說滿語，召見漢族的官兒說漢語，召見蒙族的官兒說蒙語。文字好說，三種語言可以同時(shí)出現(xiàn)，您現(xiàn)在從故宮的各大殿懸掛的匾上，還能看到滿漢兩種文字或滿漢蒙三種文字的牌匾。

但說話卻帶來了麻煩，皇上單獨(dú)召見某個(gè)大臣好辦，要是皇上同時(shí)召見滿、漢、蒙三族的官兒，說什么話？皇上不可能用一張嘴同時(shí)說三種話，而且當(dāng)時(shí)也沒有大臣上朝，給皇上備翻譯官這一說。與此同時(shí)，官兒們之間說話，也不能你說滿族話，我說漢語，他說蒙語，您說那不亂套了嗎？

其實(shí)，清朝初年跟明朝初年大不一樣。明朝推翻元朝，真是新朝換舊朝，不但把元朝皇上的宮殿給燒了，大都城也燒成了廢墟，最后元朝的皇上跑了，大都城的老百姓也顛兒了，永樂皇上幾乎是在廢城上重建的北京城，因此語言的變化自不待言。

清朝的皇上則不一樣了，他來北京當(dāng)皇上，用的是明朝的皇宮紫禁城，明代的北京城，到了清代幾乎沒有大的變動(dòng)，而清軍打進(jìn)北京的時(shí)候，城里城外還生活著幾十萬原住民。況且，滿族人和滿族的軍隊(duì)，也并不是清一色“白山黑水”的女真族的底子，滿族人在東北時(shí)就受到東北“那嘎噠”（那地方）的漢族人的很大影響，這些漢族人大都是清朝以前的歷代少數(shù)民族俘虜?shù)綎|北去的，那會(huì)兒的人打仗講究把俘虜當(dāng)移民。

冷兵器時(shí)代，金戈鐵馬的東北地區(qū)少數(shù)民族能征善戰(zhàn)，漢族人往往在他們面前吃敗仗。一吃了敗仗，就被他們擄到東北。從遼代到清朝入關(guān)以前，不斷有大批的幽燕地區(qū)和中原地區(qū)的漢族人被當(dāng)了俘虜，拉到東北當(dāng)苦役，后來都在那里安家落戶。史料記載，最多一次被俘虜?shù)綎|北的漢人就有30多萬。

在這些被俘虜過去的人中，有不少是北京這地界的，到了東北，這些漢族人肯定說的是漢語，由于這些漢族人的文化和生產(chǎn)技術(shù)水平相對(duì)比較高，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族受他們的影響逐漸漢化，甚至放棄原有的語言，說起漢語來。

雖然努爾哈赤當(dāng)年下令把蒙文改成滿語，這么把滿語當(dāng)回事兒，其實(shí)，他更喜歡漢語。據(jù)史料記載，努爾哈赤年輕時(shí)經(jīng)常到撫順的馬市，跟明朝的漢人販賣人參、蘑菇、獸皮等山貨。在交易中，聰明好學(xué)的他學(xué)會(huì)了漢文，而且非常喜歡看漢文書，《三國(guó)演義》、《水滸傳》成了他手邊的讀物。老祖宗這么喜歡漢語，能對(duì)后人沒影響嗎？