文_艾振民

曾祥彪的書法藝術

文_艾振民

曾祥彪的書法創(chuàng)作和文學創(chuàng)作受家庭熏陶，有其深厚的家學淵源。彪哥祖父是當?shù)毓盘猎鹤佑忻耐列悴牛l(xiāng)村紅白喜事全套流程、主客禮儀、文書往來、對唱夜歌等，他都是行家里手；寫的對聯(lián)、庚帖、告示，既有文采又有看相，為當?shù)厮?。彪哥父親是個做魚苗生意的小販，成天滿世界跑。彪哥母親讀過四年私塾，算得上是個有文化的賢妻良母。

彪哥幼承庭訓，聰穎勤學，六歲開始跟祖父學填紅模子，習顏真卿書法，跟母親念四書五經(jīng)、諸子百家等典籍，讀《三國演義》等四大名著，打下了扎實的文化功底。讀初中時，正值“紅色”年代，他跟隨班主任歐陽啟老師提著石灰桶去田埂邊、水庫堤上寫大字，架著梯子去墻上抄毛主席語錄。參加工作后練字成癮，每日研習從不懈?。褐鲃映袛垎挝粚憳苏Z和大字報之類的活計；過年過節(jié)用毛筆給親朋好友寫書信賀卡；業(yè)余用毛筆創(chuàng)作數(shù)十萬字報告文學作品《梅山精武魂》。同事和朋友們都覺得他的書法水平大有長進。但他心中有數(shù)：苦無名師傳道授業(yè)解惑，心在字內(nèi)，藝在門外。

后來，在崔學路、鐘增亞先生引薦下，彪哥經(jīng)沈鵬、關山月、鄔迪予、鄢福初等書畫名家指點，先后買來懷素、王羲之、王獻之、孫過庭、柳公權、趙孟等書家名帖臨摹，數(shù)年如一日，臨池不輟，汲取營養(yǎng)。

進入花甲之年后，彪哥學藝之心依然年輕，踏入清華大學美術學院書法高研班求學，全身心寄情翰墨，師從李剛田、洪亮、藍干武、魏哲等，系統(tǒng)學習了字法、筆法、章法等書法技法。他在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋歷代大家書畫真跡，認真研究名家精髓，在繼承傳統(tǒng)的基礎上蓄意創(chuàng)新，自出機杼，形成結體寬博、蒼勁飄逸的書法藝術風格，人稱“祥彪體”。

彪哥書法作品內(nèi)容廣泛，主要有三大部分。一是古詩文篇，包括古代文學名家詩詞，如李白詩歌《送友人》《憶舊游》，杜甫詩歌《蜀相》《登高》，王維詩歌《山居秋暝》《九月九日憶山東兄弟》；古代書法名家碑帖，如孫過庭《書譜》局部、米芾《蜀素帖》局部；佛教典籍《般若波羅蜜多心經(jīng)》局部；歷史故事《唐太宗與許敬宗對話》屏條。二是現(xiàn)當代文人詩文篇，如毛澤東詩歌《沁園春·長沙》，唐浩明、王躍文《評畫家趙岳》局部，晏西征詩文等。三是自撰詩文篇，有的描述故鄉(xiāng)新化的優(yōu)美風光，如《熊山神韻》《紫鵲放歌》；有的是與友人應酬唱和之作，如《冰清心純》《春風醉楊柳》；有的是習練古詩自遣之作，如《平溪水暖》《江南采蓮》等。這些作品形式多樣，一應俱全：橫幅式有匾額、橫披、長卷（手卷）等；立幅式有中堂、立軸、屏條、對聯(lián)（楹聯(lián)）等；方圓式有斗方、圓扇、團扇、折扇、異型扇等；混合式有冊頁、簽條等。字體既有工工整整的行楷，也有端莊雋秀的篆隸，其中帶有章草意味的行楷和草書最為常見，也最為世人喜愛，是其書法作品的代表。

1.曾祥彪 林黛玉詩 233cm×54cm 2016

2.曾祥彪 晏西征登祝融峰詩 233cm×54cm 2016

書法以其獨特的書寫工具和形式，依循計白當黑的表現(xiàn)法則，內(nèi)含書者的精神魅力及人文情懷，并臻中國傳統(tǒng)文化藝術的最高境界。書法藝術是詩、畫、樂的生命呈現(xiàn)。它具有詩詞的人生況味、繪畫的空間張力、音樂的節(jié)奏情思，最后以分行布白的形式集中表現(xiàn)出來，成為最具東方魅力的藝術形態(tài)。彪哥書法的藝術特色和美學內(nèi)蘊，體現(xiàn)在以下五個方面。

3. 曾祥彪 王鐸題青陽山詩四首 45cm×35cm×8 2016

一是筆法多變迥異，筆線圓潤厚重，富于立體感。與晉王羲之《用筆賦》倡導“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”筆線美標準一脈相承。彪哥繼承“二王”中鋒用筆、側鋒取妍、似斜反正、若斷還連、婉轉婀娜、飄逸沉著等對立統(tǒng)一法則，以“中和”為美。用筆心得表現(xiàn)在：正鋒（中鋒）力透紙背、入木三分，側筆偶用化險為夷；運筆有藏有露，內(nèi)美與外美俱備，筆線變化豐富，更具藝術魅力；方圓兼用，剛柔相濟—方筆棱角分明，有痛快淋漓之力，圓筆婉轉流動，有外柔內(nèi)剛之美；直而實曲，曲中求直，直中有曲；筆斷意連，筆連意連，血脈貫通，渾然一體；縱收得體—縱筆以求其活，神奇外露表現(xiàn)奔騰的陽剛之氣，收筆以斂其氣，講究含蓄內(nèi)斂，表現(xiàn)平靜的陰柔之美；在行筆速度徐緩疾速以及筆勢的威猛和力感上，追求當疾則疾，當緩則緩，疾緩兼得，遲重合理，既有節(jié)奏又有韻律；至于筆線的粗細、肥瘦、纖濃、盈虛等形式美的陰陽變化，講究有輕有重，既有表露在外的風采神韻，又有蘊藏于內(nèi)的質(zhì)樸精神。

二是結體平正莊嚴，疏密停勻雄渾，氣勢磅礴。與唐孫過庭《書譜》主張“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同”結體美標準不謀而合。結體，又稱結字、字勢、間架結構，指每個字點畫間的安排與形勢的布置。漢字各種字體皆由點畫聯(lián)結搭配而成，筆畫的長、短、粗、細、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構成了每個字的不同形態(tài)。要使字的筆畫搭配適宜、得體、勻美，研究其結體必不可少。傳統(tǒng)的結體主張是：圍繞中心，穿插避就；點畫呼應，顧盼有情；計白當黑，疏密有致；欹正相揖，陰陽相混；審勢布畫，意在筆先；似欹為正，縱橫成象。其核心就是欹與正、疏與密、違與和的對立統(tǒng)一。彪哥對于漢字的內(nèi)部結構，遵循奇與正融為一體的欹正關系原則：正—指字的內(nèi)部結構要平衡、對稱、重心穩(wěn)；欹—指字的內(nèi)部結構含有參差不平、欹側起伏、變化多端之意；強調(diào)平中求奇，常中求變，于不平中求平，于不齊中求停勻。而對于點畫間距離的大小，彪哥追求平衡美：字形小的，筆畫要伸展變小為大；字形大的，筆畫要緊縮變大為??；疏的字，點畫要肥，化疏為密；密的字，點畫要瘦，化密為疏。就具體字體來說， 小篆結體為長縱勢，上下宜疏，左右宜密，利于舒展；隸書結體扁方，字距疏，行距密，利左右呼應；楷書結體方正，字距行距宜相等，或字距略小于行距。至于如何處理整篇書法作品結體美學問題，彪哥推崇初唐大家孫過庭提出的“違而不犯，和而不同”這一點畫排列組合重要原則：和—整齊和諧，協(xié)調(diào)一致，秩序井然，是多樣的統(tǒng)一；違—變化多樣，參差錯雜，異軍突起，是統(tǒng)一中的對立；違而不犯—是要在變化中求協(xié)調(diào)，違的界限就是“不犯”，也就是“和”，離開了“和”的“違”，就成了狂怪和丑陋；和而不同—是要求在統(tǒng)一中運用俯仰、向背、參差、開合等方法，在統(tǒng)一中求變化，使其錯落有致，多姿多態(tài)。綜觀彪哥的行楷和草書作品，在運用向背造型技法時，同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一；在運用俯仰造型技法時，講究俯要下應，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書寫時有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動有致。

4.曾祥彪 萬卷四時聯(lián) 138cm×69cm 2016

三是墨韻變化生意盎然，濃墨不滯，淡墨不薄，濃淡得體。此與明董其昌《畫禪室隨筆》“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥”墨法美標準殊途同歸。墨分五彩：干、濕、濃、淡、焦。濃墨如大山豎列橫臥蒼穹之間，沉穩(wěn)深穆，雄偉博大；淡墨如輕煙流云縹緲無際，空靈灑脫，飄逸委婉；干墨似鐵畫銀鉤、枯藤古松，蒼勁老辣，骨氣通達；濕墨似江河橫溢、浮云蔽月，迷茫稚拙，天真爛漫。焦墨又稱為枯筆、渴筆、竭墨。

古人論墨，墨法美標準以“中和”為貴。在中國藝術中，書畫作品又稱“水墨”，不難看出水在書畫藝術表現(xiàn)中的重要性。彪哥在書法創(chuàng)作時，善用水去調(diào)墨，巧用濕筆和渴筆，講究筆墨濃淡、干濕、蒼潤、枯燥等變化，目的在于使作品墨色富有神采，符合韻味。彪哥的作品，在用筆、用墨及用水三者之間的關系上處理得渾然無跡，干濕相合，對形成他的風格產(chǎn)生了特殊作用。

5.曾祥彪 李太白憶舊游詩句 138cm×69cm 2016

四是布白主賓分明，虛實相生，氣脈貫通，和諧自然。此與清朱和羹《臨池心解》“凡作一字，上下有承接，左右有呼應，精神團結，神不外散，打疊一片，方為盡善盡美”章法美標準異曲同工。將眾多大小、疏密、欹正各別的漢字排列在一起，使之和諧自然，這就是章法布白，也是書法藝術創(chuàng)作的歸宿。彪哥的書法作品中，小篆、隸、楷采用縱有行、橫有列章法，顯和諧勻稱美感；行書與小楷采用縱有行、橫無列章法，字體大小錯落，字勢欹正得當，字軸貫通到底，“行氣”輕松明快，展現(xiàn)起伏跳躍之活力；大篆和草書多用縱無行、橫無行章法，讓筆墨在紙上自由馳騁，盡情傾瀉胸懷情操。

五是氣韻生動，神采飛揚，如行云流水，似滿紙云煙。此與清蔣驥《傳神秘要》“筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣”意境美標準如出一轍。書法是一門表情達意的書寫藝術。書法作品體現(xiàn)了書者精神、情感、氣質(zhì)、心靈、人格、學識、素養(yǎng)等人格襟懷，反映出書者的世界觀以及他對自然、社會、人生的感悟。反過來說，人的精神面貌、思想情感表現(xiàn)在書法作品里，就能打動和感染觀者。漢揚雄在《法言·問神卷第五》中云：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣?！睋P雄這段話的大意是：一個人的語言，反映其內(nèi)心境界；一個人的字跡，反映其德行品性。按這兩點，就可以判斷此人是君子還是小人。也就是說，書法作品是書者的德行、品性的反映。初唐大書法家孫過庭《書譜》中“達其情性，形其哀樂”是說書法可以表達書者的性格與感情，還能顯露書者或悲傷或喜悅的心情。彪哥外號“梅山蠻子”，心底坦蕩光明磊落，性格剛毅，敢為人先，處世倔強，有一股蠻勁。這些具體的人文氣質(zhì)和心靈素養(yǎng)，表現(xiàn)在筆墨上，影響其書法點畫的粗細變化以及筆的走向、動勢、力度等，形成其書法作品圓熟流暢、毫無凝滯、章法利落、布白干凈、剛勁有力、無私無欲、沖擊力強等藝術特色。

綜觀彪哥的書法藝術，他吸取漢隸之質(zhì)樸、魏碑之厚重、章草之率意，采用揚棄的辯證法思維，兼收并蓄諸體筆法元素，善于從圓筆中見婀娜，從方筆中見剛健，從殘破中求完整，從流暢中求含蓄，從細微中求變化，處處流露出質(zhì)樸濃郁的書卷氣息與和諧向上的自然之美。胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。期待彪哥博學廣儲，厚積薄發(fā)，培育出書法藝術的參天大樹。

6.曾祥彪 臨吳昌碩篆書 68cm×68cm 2 016

約稿、責編：史春霖、徐琳祺

曾祥彪 Zeng Xiangbiao

1953年出生，湖南新化人，一級作家。中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員（HK）、湖南省書法家協(xié)會會員、中國書法名家協(xié)會常務理事?，F(xiàn)任中國作家書畫院湖南分院副院長、《神州時代藝術》雜志副主編兼藝術總監(jiān)。其書法作品和書畫論文散見于《文藝報》《書法報》《中國藝術報》等10余家報刊。中國郵政為其書法作品制作限量珍藏版郵冊出版發(fā)行。作品被“中華收藏家協(xié)會”（臺灣）、杭州市蕭山跨湖橋遺址博物館及韓國、日本等國政要收藏。書法作品榮獲第八屆、九屆中國重陽書畫展金獎和“重陽獎”(最高獎)。已出版小說《愛情是什么》以及《曾祥彪千字文草書》等8部著作。