尹紹雅

經(jīng)常出門(mén)旅游的朋友應(yīng)該很有感觸，中國(guó)人的“祈?！毙袨闊o(wú)處不在，幾乎已經(jīng)達(dá)到有玻璃罩的都是功德箱，哪怕是北京自然博物館的恐龍骨架；有水的地方都是許愿池，哪怕是濟(jì)南的趵突泉；有坑的地方就可以祈福，哪怕是洛陽(yáng)博物館的千年石棺。最近發(fā)生的“祈?！毙袨楦孑猓?月27日下午，一年過(guò)八旬老太在登機(jī)途中，竟然向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)拋撒硬幣“祈?！?。

其實(shí)，祈福行為不僅僅是中國(guó)獨(dú)有，古今中外，祈福行為無(wú)處不在。自古人們就有把貢品奉獻(xiàn)給神明，向神明表明愿望和需求，期望神明能迅速給予反饋的傳統(tǒng)，大到國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，小到個(gè)人升官發(fā)財(cái)、婚配、生娃都適用。說(shuō)白了，祈福就是向神明送禮，獲得回報(bào)，我們稱(chēng)其為“交易式信仰”。

對(duì)“祈?！毙袨榈臒嶂裕ǔＳ袃煞N心理推動(dòng)，一種是期待和需求，祈福行為的背后，是祈福者有一些美好愿望希望得到實(shí)現(xiàn)，但自身對(duì)于這種愿望的到來(lái)感到不確信，所以需要一些外力增強(qiáng)信心；另一種是從眾行為，看到別人扔硬幣，自己也要“寧可信其有，不可信其無(wú)”地扔一下，否則萬(wàn)一有效，自己不是虧了嗎？無(wú)論是哪一種心理動(dòng)因，都表明祈福者內(nèi)心力量的薄弱，他們無(wú)法通過(guò)自身力量去獲得想要的東西，也無(wú)法通過(guò)自身的智慧去平息欲望帶來(lái)的煩惱，所以求助于外力。

“祈福”行為本身并無(wú)害處，相反，如果一個(gè)人每天能向上天、向外界祈福和感恩，還會(huì)促進(jìn)心理健康。但是像上文所述的種種行為，對(duì)他人、景區(qū)造成了破壞和影響，就與祈福心愿相違背了。

祈福的真正意義是加強(qiáng)內(nèi)心的力量，增強(qiáng)追求幸福的信心。它不是依靠外力，而是祈福的當(dāng)下，你會(huì)清楚自己想要什么，進(jìn)而產(chǎn)生愿力去追尋。倘若你每天嘴里說(shuō)著美好的愿望、心中想象著愿望實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻、并且感恩當(dāng)下所擁有的生活，相信不用多久，你的心愿就會(huì)達(dá)成。endprint