黃國鑫+汪璟

【摘 要】甘肅特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其本身所擁有的文化資源不相稱。論文分析了近幾年來甘肅省慶陽市香包特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，對慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、銷售、研發(fā)等各個環(huán)節(jié)發(fā)展中所出現(xiàn)的一系列問題予以探討，并提出有利于慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)新時代下發(fā)展的策略與建議。

【Abstract】The development of characteristic cultural industry in Gansu is relatively backward. The slow development of internet economy makes the development of cultural industry not commensurate with its own cultural resources. This paper analyzes the current situation in recent years， the development of sachet characteristics folk culture industry in Qingyang city Gansu province， discusses a series of problems in the development of all aspects of production， sales， research and development of sachet folk culture industry in Qingyang， and puts forward some strategies and suggestions for Qingyang sachet folk culture industry development in the new era of internet economy.

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì) ；香包 ；民俗文化 ；產(chǎn)業(yè)集群

【Keywords】 internet economy； sachet； folk cultures； industrial cluster

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）11-0038-02

1 甘肅省慶陽市香包特色民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1 慶陽香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展效益日漸明顯

隨著2002年首屆慶陽香包民俗文化節(jié)的舉辦，慶陽香包刺繡產(chǎn)業(yè)已發(fā)展到八萬多戶，形成企業(yè)110多家，基地39個，營銷公司89個，香包從業(yè)人員達(dá)到15萬余人，產(chǎn)品種類20多大類，5000多品種，年生產(chǎn)900多萬件，遠(yuǎn)銷全國各省及近20多個國家和地區(qū)。2015年慶陽市全市實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增值13.04億元，占經(jīng)濟(jì)總量的2.14%。在2016年慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會上現(xiàn)場簽約文化項目7個，協(xié)議金額366.17億元。

1.2 香包產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式獨(dú)特鮮明

慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要是以挖掘慶陽特色民俗文化資源為核心，如南梁紅色文化、周祖農(nóng)耕文化、岐黃中醫(yī)文化、道情皮影、窯洞民居、剪紙秧歌等，促進(jìn)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變。慶陽香包原本屬于“炕頭經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)如今香包形成了“農(nóng)戶+基地+公司”為主的經(jīng)營模式。

2 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下甘肅省慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

2.1 生產(chǎn)問題

第一，盲目追求經(jīng)濟(jì)效益、香包工藝受到?jīng)_擊。香包民俗文化產(chǎn)品作為一種精神依托物質(zhì)得以傳承，不成熟的市場開發(fā)以及過分追求經(jīng)濟(jì)利益，給香包產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來比較嚴(yán)重的負(fù)面影響。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展下，機(jī)械化大批量生產(chǎn)迅速搶占市場，擴(kuò)大市場份額，使得香包制作千篇一律，失去了其傳統(tǒng)之美，香包文化氣息大大淡化，香包藝術(shù)工藝逐漸失去原有的藝術(shù)特色。第二，香包設(shè)計風(fēng)格單一、創(chuàng)新能力不足。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，多元文化的不斷進(jìn)入與融合及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人們生活水平的日漸提高，使得人們的審美需求也發(fā)生了極大的變化，傳統(tǒng)的香包設(shè)計風(fēng)格不足以撬動全國市場，難以滿足客戶群體需求。第三，手工制香包難以滿足市場需求。民俗文化產(chǎn)業(yè)需要以文化題材為依托，融合技藝來進(jìn)行表現(xiàn)。純手工制的民俗文化產(chǎn)品對顧客的吸引力非常大，尤其是在現(xiàn)代被機(jī)械化覆蓋的手工業(yè)來說其珍貴價值不言而喻。手工制香包工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)；刺繡方式有破線繡、合線繡、辮針、摻針、搶針、盤金等方法。刺繡手法難度大，制作周期長，產(chǎn)量低，難以滿足市場需求，且機(jī)械化生產(chǎn)使得傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的內(nèi)涵、價值無法體現(xiàn)，受到日益嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。

2.2 銷售問題

第一，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下銷售市場擴(kuò)展難度加大。目前香包產(chǎn)業(yè)仍然處于發(fā)展的初級階段且市場定位不準(zhǔn)確，香包市場機(jī)制不完善。成立的香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司大多數(shù)沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有形成統(tǒng)一的市場營銷、信息收集整理及管理規(guī)劃等機(jī)制為香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展保駕護(hù)航。第二，生產(chǎn)者盲目開發(fā)網(wǎng)絡(luò)銷售市場 。慶陽市由于受農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的影響較深，部分生產(chǎn)者對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的網(wǎng)絡(luò)銷售市場體制未能深入了解，盲目開發(fā)和利用市場且只顧眼前利益而未做長遠(yuǎn)規(guī)劃。缺少科學(xué)的開發(fā)市場、占領(lǐng)市場的意識，未對互聯(lián)網(wǎng)趨勢做深入研究，盲目進(jìn)行市場定位導(dǎo)致香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生偏差。

2.3 研發(fā)問題

第一，傳統(tǒng)工藝逐漸消失?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，多元文化對人們的思想沖擊大，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識發(fā)生轉(zhuǎn)變。機(jī)械化生產(chǎn)的大批量制作使得傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)方式受到嚴(yán)重打擊。如隴繡技藝的瀕臨失傳，隴繡夾雜蘇繡、川繡等繡法的“四不像”繡藝。第二，香包手藝瀕臨失傳。隨著科技的不斷進(jìn)步，手工業(yè)從事人員正在迅速減少，許多香包工藝后繼無人，瀕臨失傳。慶陽市香包從事人員大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女，文化程度較低，創(chuàng)新能力不足，并且從事香包刺繡的人員越來越少，其中研究開發(fā)新花式的人才更是稀缺。由于人才的稀缺導(dǎo)致香包技藝創(chuàng)新發(fā)展的難以維系，為香包品牌的建立增加難度。endprint

3 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下甘肅省慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

3.1 生產(chǎn)對策

第一，探索香包生產(chǎn)新方式。應(yīng)在保留和繼承古樸原始民俗特色的同時，充分利用慶陽市各地區(qū)的地方資源優(yōu)勢，挖掘生態(tài)文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)生產(chǎn)理念。堅持民俗文化傳承與創(chuàng)新，在香包制作過程中要精細(xì)加工，改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品。不局限于香包，設(shè)計生產(chǎn)范圍可擴(kuò)大至日常用品、服務(wù)用品、宴會用品等產(chǎn)品方面。第二，繼續(xù)擴(kuò)大香包發(fā)展規(guī)模。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)者應(yīng)該嘗試摸索生產(chǎn)新方式，嘗試生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型。為彌補(bǔ)傳統(tǒng)“農(nóng)戶+基地+公司”生產(chǎn)模式的不足，大量培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)人才，招商引資，構(gòu)建香包民俗文化產(chǎn)業(yè)園，建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，形成香包產(chǎn)業(yè)集群。

3.2 銷售對策

第一，拓寬銷售渠道、線上線下銷售相結(jié)合。《甘肅省電子商務(wù)規(guī)劃（2015-2017）》提出重點(diǎn)推進(jìn)電子商務(wù)發(fā)展，促進(jìn)信息消費(fèi)，擴(kuò)大香包特色文化產(chǎn)品網(wǎng)上銷售，建設(shè)面向全國市場的香包網(wǎng)貨供應(yīng)基地，探索“企業(yè)+基地+網(wǎng)店”或“協(xié)會+基地+網(wǎng)店”的農(nóng)村商務(wù)模式。通過在歐美等地區(qū)設(shè)立渠道實(shí)現(xiàn)跨境營銷有利于慶陽香包產(chǎn)業(yè)的推廣。建立網(wǎng)絡(luò)專業(yè)網(wǎng)站，為遠(yuǎn)程需求者提供便利，開拓更大的市場。鼓勵商貿(mào)企業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)零售，促進(jìn)傳統(tǒng)零售與網(wǎng)上零售業(yè)協(xié)同發(fā)展，建立健全電子商務(wù)平臺，為市場商戶提供線上線下交易服務(wù)。第二，利用互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施香包品牌戰(zhàn)略[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，慶陽香包特色民俗文化產(chǎn)業(yè)必須樹立品牌形象，實(shí)施品牌戰(zhàn)略是開拓互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)市場及植根于市場所必須要做的事情。并且網(wǎng)絡(luò)消息傳播時效性強(qiáng)，共享空間大，可利用一些熱門事件和人物提升香包民俗文化產(chǎn)品的知名度，還可利用網(wǎng)絡(luò)輿論，視頻直播等進(jìn)行品牌宣傳。

3.3 研發(fā)對策

第一，傳統(tǒng)工藝的傳承。為增強(qiáng)香包文化產(chǎn)業(yè)活力，建立相對應(yīng)的人才開發(fā)機(jī)制，國家政府設(shè)專項資金培養(yǎng)一批專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的人才隊伍，營造一個有利于香包民俗文化藝術(shù)人才發(fā)展的人文環(huán)境和政策環(huán)境，提高香包產(chǎn)品質(zhì)量和水平。針對香包刺繡技藝的傳承問題，進(jìn)行積極的網(wǎng)絡(luò)輿論制造，形成一種獨(dú)特的香包技藝傳承氛圍[2]。第二，專業(yè)人才的培養(yǎng)。從民間挖掘香包刺繡藝人，聘請專職文員記錄相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，如技巧、心得等整理成冊以供他人學(xué)習(xí)。在高校選擇性開設(shè)刺繡課程，聘請專業(yè)藝人為之輔導(dǎo)，為香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新鮮血液。加大設(shè)計人才、材料研發(fā)人員、專業(yè)銷售人員、經(jīng)營管理人員及文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域電子商務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)。

本文將慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從生產(chǎn)、銷售、研發(fā)三大部分進(jìn)行系統(tǒng)分析，總結(jié)了香包文化產(chǎn)業(yè)在這三大部分中存在的主要問題，對慶陽香包特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了一個科學(xué)的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上提出了在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)新時代下香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略及建議。

【參考文獻(xiàn)】

【1】張浩. “互聯(lián)網(wǎng)+”時代下陜西民俗藝術(shù)的保護(hù)傳承與開發(fā)[J].包裝程，2016（18）：30-34.

【2】李曉.我國傳統(tǒng)文化傳承與文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展研究[D].贛州：江西理工大學(xué)，2012.endprint