文/陳瑜 重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任

教育的“阿爾法狗”究竟在哪里

文/陳瑜 重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任

AIphaGo（阿爾法圍棋）在2016年3月打敗韓國棋手李世石九段之后，今年5月又以最終比分3∶0戰(zhàn)勝中國頂尖棋手柯潔。于是，“人工智能攻陷人類智慧的最后堡壘”的驚呼不斷出現(xiàn)。一個名叫AIphaGo的人工智能就這樣顛覆了人類的圍棋，那么，會不會出現(xiàn)一個叫什么“狗”的人工智能徹底顛覆人類的教育呢？

早在計算機和互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)的時候，就曾經(jīng)有專家預(yù)言：人類的教育教學(xué)模式將在10年左右發(fā)生根本性改變。甚至還有專家預(yù)言：學(xué)校將來不需要教師，只需要計算機和各種各樣的學(xué)習(xí)機器。的確，越來越強大的信息技術(shù)在無孔不入地滲透人類生活的方方面面之時，教育也毫不例外地身處變革之中。從多媒體投影到電子書包，從微課到翻轉(zhuǎn)課堂，從學(xué)科工具軟件到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，教與學(xué)的方式正在一次次地被“刷新”。但是，直到今天，雖然AIphaGo已經(jīng)橫掃李世石、柯潔，而學(xué)校教育并沒有被徹底顛覆，教師還依然存在。

任何一項新技術(shù)的出現(xiàn)，總是會令人遐想不已。愛迪生在1913年也有過這樣一個預(yù)言：“不久將在學(xué)校中廢棄書本……有可能利用電影來傳授人類知識的每一個分支。在未來的10年里，我們的學(xué)校將會得到徹底的改造?！睅资曛螅蛔u為二十世紀信息技術(shù)及理念發(fā)展圣經(jīng)的《數(shù)字化生存》一書的作者尼古拉·尼葛洛龐帝又預(yù)言道：“紙質(zhì)書將在5年內(nèi)消亡。”然而，他們的預(yù)言都沒有能夠成為現(xiàn)實，紙質(zhì)書并沒有完全消亡，人們依然還是需要書本。

那種“學(xué)校將來不需要教師”的預(yù)言之所以沒有變成現(xiàn)實，是因為這種預(yù)言的背后有一個認識的誤區(qū)，那就是將知識混同于教育，將人類的學(xué)習(xí)窄化為僅僅是知識的學(xué)習(xí)。的確，在信息技術(shù)日益普及、學(xué)習(xí)方式日益多元的今天，老師的講授已經(jīng)不是學(xué)習(xí)知識的唯一途徑。而且，信息技術(shù)以其直觀性強、信息量大、突破時空、靈活便捷等強大優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)的碎片化、個性化、即時化、便捷化、情境化等都得以充分實現(xiàn)。誰都不可否認，信息技術(shù)對于人類的學(xué)習(xí)、人類的教育都具有劃時代的變革意義，必將推動教育觀念、教學(xué)模式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生深刻的變革。

如今，很多事情我們都難以預(yù)料。比如，信息技術(shù)到底還會給學(xué)校的教育教學(xué)帶來怎樣的挑戰(zhàn)？到底還會怎樣“刷新”教育的面孔？也許，在不久的將來，當你坐在一間教室后面聽課的時候，你并不能確定上課的老師究竟是一個人還是一個機器人。我們也完全可以想象，未來的某一天，人類的學(xué)習(xí)場景是這樣的：一個檢測程序?qū)和幕蛱刭|(zhì)和發(fā)展傾向進行分析綜合之后，即刻生成一個個性化定制最優(yōu)方案，然后通過一塊芯片或者一塊“云細胞”，只需一瞬間，就將適合他發(fā)展的所有知識和經(jīng)驗植入他的大腦，安裝完畢之時就是“學(xué)習(xí)”完成之時。而且，隨時還可以根據(jù)個人的需要進行格式化和“系統(tǒng)重裝”。

不過，我們不禁要思考的是，這樣“瞬間完成知識安裝”的人還是真正的人嗎？夸美紐斯認為，“假如要形成一個人，就必須由教育去形成”，“只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人”。那么，教育到底是什么呢？古往今來的哲人智者都有不少論述，其中有一個共識，那就是：教育并不僅僅是知識的傳授與學(xué)習(xí)。柏拉圖指出，“我們可以斷言教育不是像有些人所說的，他們可以把知識裝進空無所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺裝進盲者的眼里”，教育乃是“心靈的轉(zhuǎn)向”。如此說來，哪怕就是把所有的知識都裝入大腦，那也并不是真正的人類教育。

傳授知識無疑是教育的重要任務(wù)，但并不是教育的全部。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！睉烟睾Ｔ凇督逃哪康摹芬粫兄赋觯骸叭绻麅H僅考慮知識的傳授的話，在15世紀印刷術(shù)普及之后，那么沒有一所大學(xué)有任何理由存在。然而，建立大學(xué)的主要推動力卻是在15世紀之后，在近代，發(fā)展勢頭更為迅猛。”懷特海強調(diào)：“大學(xué)存在的理由是，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索，從而在知識和生命熱情之間架起橋梁?！?/p>

“在知識和生命熱情之間架起橋梁”，這才是真正的、完整的教育。教育，無疑是人與人的濡染，是面對面的因應(yīng)，離開了人，就不會有真正的教育?？死锵Ｄ悄绿嵴f，“只有當老師和學(xué)生處在一種共融狀態(tài)的時候，學(xué)習(xí)才會發(fā)生”，“‘共融’指的是交流，保持聯(lián)系，傳遞特定的感覺，分享——不僅在語言層面，而且在心智層面—還包括更深、更敏感地去覺知”。真正的教育，是生命與生命的潤澤，是靈魂與靈魂的感化，正如小原國芳所說，教育是“從教師的心靈到學(xué)生的心靈的教育，從教師的人格到學(xué)生的人格的教育”。如果一個人沒有形成完整的人格，那么任何知識的學(xué)習(xí)都是沒有多大用的，猶如修建一幢大樓，在沒有牢固基礎(chǔ)之上的添磚加瓦，都是徒勞的。

所以，我們完全可以堅信，盡管AIphaGo能夠顛覆圍棋，但任何人工智能都難以顛覆人類的教育。我們可以確認的是，自從人類有了教育以來，技術(shù)總是不斷地改變著教與學(xué)的方式，總是不斷地改變著知識的傳遞模式，但是，歷史上任何革命性的技術(shù)都未能改變教育的本質(zhì)，都未能改變?nèi)说纳砷L規(guī)律。人工智能可以實現(xiàn)知識的傳遞，卻并不能完成人的教育，猶如機器人能夠完成性愛，卻并不能產(chǎn)生愛情。人工智能可以并必將替代教師的很多工作，但并不能肩負起教師的全部責(zé)任。只要人類基因沒有發(fā)生根本性的變異，只要人的成長依然需要榜樣示范與情感濡染，只要人類依然需要友誼與道義、需要使命與責(zé)任、需要信仰與意志，那么，任何技術(shù)層面的東西，無論多么強大，都不可能替代真正的教育。

教育有沒有AIphaGo？教育的AIphaGo在哪里？我覺得，教育的確還是有一個神秘而強大的AIphaGo，但它并不是存在于任何技術(shù)里面，而可能是藏在雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過的一句話里面，那句話就是：教育意味著“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

所以，我們教師在面對AIphaGo以凌厲之勢顛覆圍棋之時，完全不必驚慌失措，也完全不必動搖對教育那些包括身教重于言教、沒有愛就沒有教育、不憤不啟不悱不發(fā)、溫故知新學(xué)而時習(xí)、循循善誘循序漸進等等樸素道理的堅守。我們教師最為明智的選擇無疑是：以守經(jīng)達變的姿態(tài)，以返本開新的精神，張開雙臂接納教育技術(shù)的每一個變化并成為技術(shù)應(yīng)用的主人，滿腔熱情地，滿懷信心地，走進那永遠屬于人的課堂。

陳瑜，現(xiàn)任重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任，曾任重慶市教育委員會政策法規(guī)處處長、重慶市九龍坡區(qū)教育委員會主任、重慶市人民政府督學(xué)等。在《教育研究》《人民教育》《中國教育報》《未來教育家》《基礎(chǔ)教育參考》等刊物發(fā)表多篇文章，主編出版著作4部，被評為“中國教育報2013年度推動讀書十大人物”。