楊于澤

核心提示：認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍地活著，注重生活的細(xì)節(jié)，這才是“生活的能力”。

有一種說法，認(rèn)為世界上很多人失去了愛的能力，或曰“愛無能”。他們不會(huì)愛，也得不到愛。其實(shí)，很多人不僅僅失去了愛的能力，更是失去了生活的能力。

難道生活還需要特殊能力嗎？只要有工作，能掙錢，就能養(yǎng)家活口，“活著”就不成問題。但生活能力不止于此，它要求我們認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍地活著，注重生活的細(xì)節(jié)。若生活能力欠缺，日子就難言幸福。

我認(rèn)識(shí)一位老畫家，他夫人每周最多做兩次飯，其余時(shí)間要么出去吃，要么把上頓剩余的飯菜拿出來加熱再吃。這位畫家在國內(nèi)很有名，兒子旅居國外，家里收入當(dāng)然不成問題。為何這樣過日子？畫家夫人坦言“懶得做飯”。

說到懶得做飯，很多獨(dú)生子女更甚。我有多位朋友和同事的太太是獨(dú)生女，丈夫們抱怨太太不做家務(wù)，吃飯就靠下館子或者點(diǎn)外賣，家里廚房基本不用。更要命的是，這些獨(dú)生子女的父母也認(rèn)為，孩子不做家務(wù)很正常。

這種情況現(xiàn)在很普遍，很多人覺得小事一樁，不值得大驚小怪。如今服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)，只要有錢，餐餐上館子未嘗不可，梁實(shí)秋在《雅舍談吃》中談到的數(shù)百上千種美食，好像多數(shù)都是在館子里解決而非自己下廚。但若是普通人家，每天下館子一是吃不起，二是一不小心就被喂了地溝油，實(shí)在不算明智。

失去愛的能力，被認(rèn)為是一種社會(huì)病態(tài)。愛是一種社會(huì)黏合劑，也是家庭的核心價(jià)值所在。美國思想家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》一書中指出，愛意味著給予，意味著關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。認(rèn)識(shí)愛的本質(zhì)，是治療“愛無能”的前提。

愛是人類生活的基石，種種“懶得”，其根源是人們?nèi)狈﹃P(guān)心和責(zé)任心，失去了愛自己和愛家人的能力。這種人既于人無所求，自然也懶得付出，生活當(dāng)然就可以馬馬虎虎地過。

吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。由這句話可以推導(dǎo)出各種說法，比如洗澡是為了舒服地活著，但活著不是為了洗澡。這些說法都是對(duì)的，但如果拿來貶低吃飯、洗澡的重要性，那就大錯(cuò)特錯(cuò)?；钪菫榱烁梢环聵I(yè)，但干事業(yè)是為了什么？最終還是指向人本身，指向生活本身。人必須活出條理，活出樂趣，人生方才值得一過。

香港藝人謝霆鋒近幾年醉心廚藝，去年還獲頒“米其林之友”稱號(hào)。其母狄波拉透露，如今謝霆鋒負(fù)責(zé)料理家里所有的節(jié)日食物，而謝霆鋒則認(rèn)為，是廚藝?yán)怂图胰说木嚯x。

生活不容茍且，既指人格上不容蠅營狗茍，也指“活著”不容湊合。生活能力問題，本質(zhì)是我們能不能對(duì)自己、對(duì)家人負(fù)責(zé)的問題。世界上很多國家都在學(xué)校開設(shè)家政課，特別是日本把家庭飲食、衣著、園藝等教育列為大中小學(xué)必修課，目的就是培養(yǎng)人們生活的能力。生活能力關(guān)乎人本身，現(xiàn)在是需要我們好好重視的時(shí)候了。（支點(diǎn)雜志2017年12月刊）