梅楊姿

陜西民間刺繡圖形的美學(xué)觀念

梅楊姿

陜西民間刺繡具有悠久的歷史淵源，在發(fā)展的過(guò)程中，人們重視刺繡圖形的寓意，象征，色彩，卻往往忽視了其構(gòu)圖中的美學(xué)特征。形式上的和諧，從內(nèi)涵到外延的飽滿與交錯(cuò)的時(shí)空關(guān)系運(yùn)用，使得陜西民間刺繡圖形在藝術(shù)表現(xiàn)上展現(xiàn)了一種理想化的關(guān)系，并且與陜西地區(qū)的審美情趣與地方喜好相結(jié)合，相輔相承，融會(huì)貫通，形成了獨(dú)特的視覺(jué)美感。

作為一門(mén)流傳久遠(yuǎn)的技藝，陜西民間刺繡的創(chuàng)作，具有一套自身的審美標(biāo)準(zhǔn)及創(chuàng)作思維，這種有關(guān)于造型創(chuàng)作的程式化標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)、發(fā)展，最終成為創(chuàng)作者們約定俗成的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，在陜西地區(qū)世代相傳?？梢哉f(shuō)，這種獨(dú)特的發(fā)展方式與造型特征反映出了近代陜西民間的群體審美意識(shí)與群體文化觀念，其中體現(xiàn)出的美學(xué)特征也展示出了陜西獨(dú)特的地域文化與人文色彩。

形式之美

在陜西民間刺繡圖形的創(chuàng)作過(guò)程中，處處體現(xiàn)出“形式之美”，這種有意無(wú)意的美感流露正好與圖形構(gòu)成的“形式美法則”相吻合，通過(guò)對(duì)這些法則的靈活運(yùn)用，陜西民間刺繡圖形呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的形式之美。在陜西民間刺繡圖形構(gòu)圖中經(jīng)常會(huì)用到對(duì)稱(chēng)均衡的手法來(lái)刻畫(huà)所要描繪的對(duì)象。通過(guò)左右或上下重復(fù)來(lái)達(dá)成圖形的對(duì)稱(chēng)，這樣無(wú)論從秩序感還是畫(huà)面穩(wěn)定性上都給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，但對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖不可避免地會(huì)使觀者感到單調(diào)乏味，為減少對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖在感觀上帶來(lái)的單調(diào)，創(chuàng)作者通常會(huì)在繡制枕頂時(shí)在圖形上做一些細(xì)小的變化，通過(guò)仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，絕對(duì)對(duì)稱(chēng)圖形在陜西民間刺繡中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，陜西民間刺繡在構(gòu)圖上可以說(shuō)是穩(wěn)中有變，圖形各要素之間主次分明，布局疏密有致，形成一種異形卻不等量的平穩(wěn)效果，在不同題材圖形的組合上靈活多變，這既是形式美法則中平衡法則在陜西民間刺繡構(gòu)圖中的運(yùn)用體現(xiàn)，同時(shí)也展現(xiàn)了和諧法則在其中的應(yīng)用，正因如此圖形各部分之間根據(jù)整體與局部的關(guān)系達(dá)成構(gòu)圖上的變化與統(tǒng)一，對(duì)稱(chēng)與均衡，從而達(dá)到視覺(jué)上的和諧、平衡。

形式美法則中的節(jié)律法則在陜西民間刺繡圖形的構(gòu)圖中也有所體現(xiàn)?！肮?jié)律”可以理解為“節(jié)奏”與“韻律” 兩個(gè)部分，它們的本意均來(lái)自于音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，可以說(shuō)節(jié)律是一種運(yùn)動(dòng)的秩序。陜西民間刺繡構(gòu)圖形中所體現(xiàn)的節(jié)奏是相同的視覺(jué)要素在同一畫(huà)面內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)，本身的形與色有規(guī)律地進(jìn)行周期性的運(yùn)動(dòng)與變化，其標(biāo)志就是反復(fù)。但是單純的單元組合不免會(huì)顯得單調(diào)，在重復(fù)的基礎(chǔ)上，各個(gè)要素的大小、長(zhǎng)短、疏密、顏色發(fā)生一些變化，這便形成了畫(huà)面中的韻律，它使刺繡圖形的造型具有運(yùn)動(dòng)感，并且更符合人們追求豐富視覺(jué)效果的心理。在陜西民間刺繡構(gòu)圖中，節(jié)奏與韻律是兩個(gè)既相互獨(dú)立又相輔相成的構(gòu)圖特征，節(jié)奏是韻律的基礎(chǔ)，韻律則是節(jié)奏的升華，它們可以有效地組織畫(huà)面的各個(gè)造型要素，有意識(shí)地牽引觀者的感官形成一種有秩序的視覺(jué)感受，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的情感活動(dòng)，在他們的共同作用下，陜西民間刺繡圖形呈現(xiàn)出一種音樂(lè)之美。

飽滿之美

陜西民間刺繡構(gòu)圖圓潤(rùn)飽滿，在視覺(jué)上給人充實(shí)愉快的感覺(jué)。一方面來(lái)說(shuō)，飽滿豐富的構(gòu)圖是由于刺繡的使用功能所限，陜西民間刺繡往往出現(xiàn)在一些被褥，枕頭，服飾等等與人們衣食住行有關(guān)的用品上，這就要求刺繡在美觀漂亮的同時(shí)結(jié)實(shí)耐用，這也是為什么陜西民間刺繡構(gòu)圖很少留白，即便有也會(huì)在留白處刺繡上幾多小花或者蝴蝶等小圖形作為點(diǎn)綴。另一方面，飽滿的構(gòu)圖也體現(xiàn)出制作者對(duì)于生活的思考——陜西民間刺繡創(chuàng)作全部取材于自然和生活，婦女們將自己平日的所見(jiàn)所想融入刺繡中，創(chuàng)造出了包含自身感情期盼的刺繡作品，同均衡構(gòu)圖中的“平衡”思想一樣，“飽滿”也是婦女們?cè)谄饺丈罾锇缪菽赣H、妻子、女兒、姐妹的角色時(shí)、在處理家庭事務(wù)時(shí)一直追求的狀態(tài)，人們認(rèn)為只有達(dá)到“均”和“滿”的理想狀態(tài)，生活才是平衡、充實(shí)而和諧的，這一點(diǎn)很好地體現(xiàn)在刺繡圖形中。如陜西民間刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的題材“蝶戀花”中，往往畫(huà)面一方是一只翩翩起舞的蝴蝶，翅膀在空中煽動(dòng)，緊緊圍繞著旁邊盛開(kāi)的花朵，顯示出對(duì)花朵深深的依戀。另一側(cè)的花朵、枝蔓緊緊相繞，從形態(tài)上看，花朵有盛開(kāi)與含苞兩種，從視角來(lái)看，也從平視與側(cè)視兩種角度表現(xiàn)花朵的盛開(kāi)，枝干用曲線相連，呈現(xiàn)出一種自下而上的延伸，整個(gè)構(gòu)圖畫(huà)面飽滿豐富，令人心情愉悅。

空間之美

陜西民間刺繡構(gòu)圖夸張自由，從來(lái)不會(huì)受到空間上的限制，不同的植物、動(dòng)物、器物根據(jù)制作者的大膽想象都可以出現(xiàn)在同一畫(huà)面中，同一種物象本身也有可能以不同的視覺(jué)角度出現(xiàn)，這種超越了自然與常理的構(gòu)圖形式反映出了陜西人民對(duì)自由與美好的向往，也突出了陜西民間刺繡的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裎幕睦淼捏w現(xiàn)。在刺繡“瓜瓞綿綿”中，由藤蔓纏繞的“瓜”與近旁圍繞的“蝴蝶”兩部分組成，其中最吸引人的部分莫過(guò)于畫(huà)面中心瓜上一顆一顆黑色的籽，眾所周知，自然界中的瓜結(jié)籽其實(shí)都是在果實(shí)之內(nèi)，如果完全按照自然規(guī)律進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性的創(chuàng)作，籽是絕對(duì)不會(huì)生長(zhǎng)在瓜的外部，但陜西民間刺繡的構(gòu)圖打破了現(xiàn)實(shí)中的空間束縛，根據(jù)物象本身的象征需要大膽地將植物果實(shí)的“籽”表現(xiàn)出來(lái)，突出了其特點(diǎn)，表現(xiàn)出豐富的想象與一種自由的空間感。刺繡中的對(duì)象往往從不同角度的呈現(xiàn)給人不同的視覺(jué)意味，在空間上將觀者帶入不同層次，豐富了視覺(jué)與心理的雙重體驗(yàn)。這種隨心所欲的自由式創(chuàng)作不受客觀事實(shí)的限制，而是更加注重主觀意愿的創(chuàng)造與情感表達(dá)，形成了陜西民間刺繡圖形構(gòu)成的“空間之美”。

作為一門(mén)民間技藝，陜西民間刺繡在我國(guó)有著深厚的歷史積淀，栩栩如生的刺繡圖形無(wú)論從造型或色彩上都具有很鮮明的藝術(shù)特色與較高的藝術(shù)價(jià)值，而圖形背后所折射出中華民族一直秉承的“匠人精神”，也賦予起不可小覷的文化價(jià)值。通過(guò)對(duì)其構(gòu)圖研究不難發(fā)現(xiàn)，陜西民間刺繡藝術(shù)獨(dú)有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間具有緊密的聯(lián)系，我們從設(shè)計(jì)的角度對(duì)陜西民間刺繡圖形藝術(shù)中不同要素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，可以為日后的設(shè)計(jì)實(shí)踐提更加廣闊的思路。

（作者單位：西安工程大學(xué)）