文/張華，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院

近年來，貴州省銅仁市城市建設(shè)發(fā)展日新月異，涌現(xiàn)了如川硐教育園區(qū)、萬山新區(qū)、工業(yè)園區(qū)等多個新區(qū)，已經(jīng)在建和建好的新房鱗次櫛比，城市人口實現(xiàn)了井噴，老百姓的居住環(huán)境和居住條件得到了顯著改善。很多百姓都買了新房，然而，由于各種原因，當(dāng)?shù)氐娜藗冊谛路康难b修過程中，存在著種種問題，尤其是室內(nèi)的裝飾設(shè)計，幾乎沒有本地的風(fēng)格，基本都是沿襲了沿海地區(qū)的一些風(fēng)格，讓人有一種千篇一律的感覺。

1 銅仁市室內(nèi)裝飾設(shè)計的現(xiàn)狀

總體來說，銅仁市近年來室內(nèi)裝飾設(shè)計中主要存在著以下幾個方面的問題：

1.1 設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品沒有自己的個性

設(shè)計作為一種活動，是由世界、設(shè)計師、設(shè)計作品、消費者或者受眾等要素組成的。設(shè)計活動與設(shè)計師密切相關(guān)，設(shè)計師是設(shè)計活動中一個重要因素。設(shè)計師是設(shè)計活動的主體，是經(jīng)過訓(xùn)練具有技術(shù)知識，經(jīng)驗和鑒賞能力的人，他能決定工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)、形狀、色彩和表面修飾等。而當(dāng)設(shè)計作品出來后，直接面對的是受眾，只有受眾接受，市場認(rèn)可的設(shè)計作品才能實現(xiàn)其價值。

銅仁目前大部分裝飾公司中設(shè)計師素質(zhì)偏低，專業(yè)能力有限。大多數(shù)設(shè)計師做的平面方案都是借鑒別人的，3D效果圖則是運用現(xiàn)成的模型拼拼湊湊完成作品，全然沒有設(shè)計師自己的思想。很多設(shè)計師都是剛剛從學(xué)校出來的學(xué)生，沒有經(jīng)驗并且眼高手低，所做的東西都。

1.2 裝飾設(shè)計沒有地域性，盲目跟風(fēng)

現(xiàn)代設(shè)計也開始出現(xiàn)全球性的“文化趨同”現(xiàn)象，而室內(nèi)設(shè)計作為與人生活最接近的部分更不例外地融入到了這一潮流中，設(shè)計創(chuàng)作的民族性和地域性特征正逐漸的被削減。銅仁市是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，許多少數(shù)民族居住的地方都保留有其原始的民族室內(nèi)裝飾特點，這是現(xiàn)代風(fēng)所不能比擬的。但是由于沿海地區(qū)所時興的現(xiàn)代簡約的設(shè)計風(fēng)格和人們追求歐洲的奢華裝飾而形成的簡歐風(fēng)格席卷，銅仁市目前室內(nèi)裝飾也流行著現(xiàn)代風(fēng)和簡歐風(fēng)。這些大都?xì)w結(jié)于設(shè)計師和大眾盲目的跟風(fēng)，認(rèn)為這是時代的象征。然而隨著時代的發(fā)展部分人群開始趨向于返璞歸真，可復(fù)古也只是復(fù)了歐洲的古。簡歐風(fēng)也就是沿襲了歐洲的奢華和人們復(fù)古的念頭而流行起來的。其實我們的復(fù)古風(fēng)完全可以復(fù)自己的古，事實上，中國的建筑和室內(nèi)裝飾比歐洲的裝飾更能帶給人們震撼感，例如：故宮、蘇州園林等。銅仁的苗族和土家族本來就很有自身的特點，但是大眾的盲目跟風(fēng)卻直接影響了設(shè)計師吸取當(dāng)?shù)孛褡逄厣氐睦砟睿瑥亩姑褡逶乇黄渌娘L(fēng)格所取代，也使裝飾設(shè)計失去了民族性和地域性。

1.3 裝飾公司在設(shè)計管理上沒有健全的機制

目前銅仁市的裝飾公司沒有明確且健全的關(guān)于設(shè)計的管理機制，設(shè)計師秉著“做一天和尚撞一天鐘” 的工作態(tài)度。公司對于設(shè)計主管、設(shè)計師、制圖員三者的職位和職責(zé)分得不夠明確，三者職責(zé)都一樣，導(dǎo)致無論工資的高低都在做一樣的事情，大大的降低了工作人員的工作激情。公司沒有對新錄用的設(shè)計師進(jìn)行上崗前培訓(xùn)，設(shè)計師缺乏解決問題的能力，更重要的是缺乏與客戶溝通的能力，也不具有親和力，設(shè)計主管沒有做到嚴(yán)格把關(guān)的要求，使得設(shè)計方案平淡無奇、毫無新意。導(dǎo)致客戶的流失，以致于公司不能正常的運作，從而出現(xiàn)倒閉的危險。

2 解決銅仁市室內(nèi)裝飾設(shè)計存在問題的策略

2.1 提升設(shè)計師的素質(zhì)

隨著社會的發(fā)展日趨復(fù)雜，設(shè)計師對各種專業(yè)技術(shù)的掌握就不可忽視地成了自身的職業(yè)修養(yǎng)。對于設(shè)計師的專業(yè)技能的培養(yǎng)，有三個方面的因素：一個是學(xué)校。學(xué)校在對培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計師時應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、手繪能力、與人溝通的能力及審美能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。二是設(shè)計師本身。在學(xué)校學(xué)習(xí)時，應(yīng)主動積極的練習(xí)手繪，學(xué)會發(fā)散思維，多看一些大師作品和有關(guān)美術(shù)史、設(shè)計史等書籍，開闊眼界。工作后，根據(jù)自己所在地區(qū)的情況，了解當(dāng)?shù)氐拿袼缀吞厣?，以便更好的做好?dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計。三是公司。裝飾公司應(yīng)派有經(jīng)驗的設(shè)計師帶領(lǐng)剛進(jìn)公司的設(shè)計師，傳授一些經(jīng)驗和方法給新人，使之快速融入集體，為公司帶來效益。

2.2 融入地域元素，形成自己風(fēng)格

在全球化的現(xiàn)代主義面前，人們也逐漸意識到了它帶來的不利因素。每當(dāng)我們到達(dá)一個新的地點，看到的卻是一樣的建筑和人為風(fēng)景，這是一種悲哀，是一種對人性多樣需求的漠視。我們越來越發(fā)現(xiàn)， 整體的豐富在于局部的多樣性，也越來越意識到保持民族和本土特質(zhì)，才是世界的和世界需要的。當(dāng)代建筑及室內(nèi)設(shè)計如何確立既符合國際化又體現(xiàn)本土文化特點的形式和理念已經(jīng)成為設(shè)計師們必須認(rèn)真思考的現(xiàn)實問題。銅仁市是一個少數(shù)民族聚居地，有苗族、土家族和侗族等民族，這些民族所居住的地方都保留著原始的建筑和室內(nèi)裝飾特點，設(shè)計師應(yīng)多加了解各少數(shù)民族地區(qū)的文化和民俗，且應(yīng)積極挖掘這些元素，并將其糅合進(jìn)現(xiàn)有的各種裝飾風(fēng)格中，逐漸形成自己地域獨特的裝飾風(fēng)格。

2.3 規(guī)范公司管理

裝飾公司在創(chuàng)立之初就應(yīng)該制定一個符合本公司的管理條例，也可擬定一個總的裝飾公司管理機制，然后各個公司根據(jù)自身的情況制定一個專屬自己的管理機制，嚴(yán)格按照管理條例來執(zhí)行以提高工作人員的工作積極性。尤其是在設(shè)計部門應(yīng)制定專門的管理機構(gòu)，以促進(jìn)設(shè)計部門的發(fā)展。只有擁有完善的管理制度，才能充分發(fā)揮設(shè)計師的工作熱情，調(diào)動他們的工作積極性，只有當(dāng)設(shè)計師的工作積極性被調(diào)動起來之后，他們才有可能創(chuàng)作出更多更好的作品。

以上只是本人在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)的一些主要問題，對于銅仁市的室內(nèi)裝飾設(shè)計，還有很多的問題，比如業(yè)主的素質(zhì)和眼光，畢竟設(shè)計師都是為業(yè)主服務(wù)的，業(yè)主的素質(zhì)和眼光也局限著設(shè)計師的作品。銅仁市的室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)，只有認(rèn)清以上存在的這些問題，并針對這些問題進(jìn)行改進(jìn)，才能走出一條屬于當(dāng)?shù)氐挠械胤教厣氖覂?nèi)裝飾設(shè)計之路。