劉迪

日中協(xié)會理事長白西紳一郎先生今年10月辭世，令人扼腕。這些年來，兩國關(guān)系深陷危困，但不論在任何場合，他都是現(xiàn)代中國的堅定理解者。在今天，不論中國或日本，都急需他這樣兩種文化的溝通者。今天以及未來，如何理解、繼承他以及那些“掘井人”，這需要我們用心去做。

在中日邦交正?；埃押脠F(tuán)體聯(lián)結(jié)了中日兩國。日中友好運(yùn)動成為超越黨派、超越意識形態(tài)的國民運(yùn)動。正因如此，這一運(yùn)動才能持久扎根日本社會。那個時代，日本民眾普遍心存一樸素信念，即“日中不再戰(zhàn)”。這是推動這個運(yùn)動的最低綱領(lǐng)，對兩國乃至國際社會來說，這也是神圣綱領(lǐng)。

今天，中日均缺乏上世紀(jì)50年代卡里斯瑪那樣的民間運(yùn)動領(lǐng)袖。在那個時代，往返東京北京間，需要幾天。但那些民間領(lǐng)袖，不顧千辛萬苦，為兩國友好搭橋。與那個時代相比，1972年后中日間已簽署了四份文件，但為何這些制度卻無法阻止兩國關(guān)系滑坡？古訓(xùn)說，“人能弘道，非道弘人”。我們不能僅靠紙上的東西，而應(yīng)讓其注入鮮活的內(nèi)涵。

中日的相互理解，得益于那些熱情洋溢踐行使命的人。上世紀(jì)80年代，3000名日本青年訪華，留下的美好感動至今仍在日本社會延續(xù)。當(dāng)年負(fù)責(zé)接待他們的中方人員，此后在各自領(lǐng)域為中日交流做出貢獻(xiàn)。今天，如何找回30余年前的感動？中日友好，如何獲得千萬具有熱忱的年輕一代？

自上世紀(jì)90年代以來，中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系高速發(fā)展，但那些“掘井人”開始相繼離去，中日互信遭“代際斷崖”。

中日近代國家建設(shè)過程中，分別形成一種歷史情結(jié)，至今仍在影響各自對外政策。日本對華“日清戰(zhàn)爭（甲午戰(zhàn)爭）”，歷史上首次確立了對華強(qiáng)勢地位及優(yōu)越感，成為此后日本國家統(tǒng)合的近代化資源。這種資源至今仍或明或暗影響到今日的日本對華政策或社會心理。同樣，中國在抗戰(zhàn)時期實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)一致對外，成功將這種民族成功的體驗融入國家建設(shè)過程。

本來這種歷史情結(jié)，在上世紀(jì)50年代通過強(qiáng)大的國民運(yùn)動以及擁有遠(yuǎn)見的政治家的推動得以調(diào)控。但最近數(shù)十年間中國恢復(fù)歷史大國地位的進(jìn)程、日本經(jīng)濟(jì)長期停滯以及國際格局變化的背景因素，造成雙方交流、調(diào)控斷裂。中日無法徹底消除有關(guān)領(lǐng)土、歷史認(rèn)識導(dǎo)致的對立，卻有可能通過交流，求大同，存大異，管控對立。

然而，目前日本年輕一代缺乏對華關(guān)心。冷戰(zhàn)后的教育深刻影響了日本年輕一代的中國觀。日本知識界依據(jù)新的范式解讀中國。兩國媒體人多在上世紀(jì)90年代接受教育，他們與上一代截然不同。我們無法輕視彼此的這種認(rèn)知鴻溝。

今天中日交流，民間走在政府前面。大量中國普通市民走出國門來到日本，他們是觀察者、交流者，他們不但看風(fēng)景，也渴望體驗，喜愛交流。交流從來都是雙向的，如何把觀光與促進(jìn)中日理解結(jié)合起來？如何促進(jìn)停滯不前的日本觀光者訪華，這也是雙方共同的課題。

兩個國家對立的背后，有民族主義因素。我們無法消滅民族主義，但應(yīng)在承認(rèn)其存在的前提下，超越其負(fù)面影響。上世紀(jì)50年代，中方邀請許多日方人士訪華，不論其政治觀點。這種交流遺產(chǎn)仍值得繼承。在缺乏交流渠道的時代，兩國建立了一些交流機(jī)構(gòu)，如何尋找新定位，這些機(jī)構(gòu)正在不斷摸索。讓眾多年輕人加入其中，才是永葆青春的力量。

我們身處的國際社會主體，仍是國民國家。在國民國家的框架下，知識體系成為國家知識，知識人成為隸屬于國家的知識人。國際政治學(xué)者往往首先成為民族主義者。今天，在國際政治研究中，我們應(yīng)怎樣對待“國家利益”“國民利益”？

人們知道，即使在兩國關(guān)系險惡時，中日環(huán)境研究者的交流仍比較順暢。這是因為雙方有著共同目標(biāo)。我也知道，日本有個木琴學(xué)習(xí)團(tuán)體，常年堅持與中國木琴學(xué)習(xí)團(tuán)體交流。

我們總要想些辦法，拯救正在遠(yuǎn)逝的理想。這代人老了，還有下一代。中日政府都十分重視青少年交流，撥出?？钣糜谶@類交流。目前這種“青少年交流”常被委托給民間機(jī)構(gòu)。如何能讓青年交流從一種“項目”轉(zhuǎn)為持久的民間交流制度？是否可把這種交流下放到高中，搞成一種修學(xué)制度？

回顧歷史，中國古代的“士”依據(jù)普遍“共同知”觀察問題，分析問題。在東方世界，他們的知識框架是共通的。在牽涉國家利益沖突時，他們會依據(jù)普遍原則以及人類共同利益提出目標(biāo)，制定解決方案。這是因為知識人有祖國，但他們依據(jù)真理的行動無國界。

這些年，兩國政府關(guān)系停滯時，民間交流也受影響。我們是否可設(shè)想，假如兩國民間人、知識人跨越國界，建立許許多多穩(wěn)定的交流渠道，甚至建立許許多多不同專業(yè)領(lǐng)域的“市民共同體”“知識共同體”，那么這種跨越國界的“市民共同體”“知識共同體”，將很可能成為穩(wěn)定兩國關(guān)系的“碇石”。中日必須超越“戰(zhàn)略互疑”。在新的歷史時期，中日需要以高度熱忱推進(jìn)相互理解進(jìn)程的新領(lǐng)袖，需要構(gòu)筑許許多多“市民共同體”與“知識共同體”。

很多年前，時任早稻田大學(xué)教授的依田憙家曾提議建一所“日中友好大學(xué)”，獲得許多響應(yīng)。我曾對周圍的日本教授提起這個設(shè)想，他們反應(yīng)熱烈。明年是中日和平友好條約簽訂40周年。在這個條約簽訂后，近兩代人成長起來。今后，我們還要繼續(xù)讓和平在兩國間一代代維系下去，人才不可或缺。為此，兩國能否為中日，為亞洲，建一所“亞洲和平大學(xué)”呢？▲

（作者是日本杏林大學(xué)研究生院教授）