傳統(tǒng)地域文化是國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，對(duì)于文化創(chuàng)新和對(duì)外文化傳播都具有重要價(jià)值，在促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代背景下，尤其受到廣泛關(guān)注。渭南地處歷史底蘊(yùn)雄厚的陜西，有著文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的先天優(yōu)勢(shì)。目前，渭南在理論與學(xué)術(shù)上取得一定的成果，也創(chuàng)造了大量地方文化產(chǎn)品，但還缺少具有品牌效應(yīng)的創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品，缺少對(duì)科研成果的轉(zhuǎn)換。

創(chuàng)造具有代表性的地方文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)品不僅是社會(huì)發(fā)展所需，也是文化發(fā)展所需。陜西是教育大省、旅游大省，可以將渭南倉(cāng)頡文化、博物館文化資源與陜西地方文化、陜西教育、陜西旅游等相結(jié)合，開發(fā)設(shè)計(jì)出適應(yīng)當(dāng)代審美需要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，把地方文化有機(jī)地轉(zhuǎn)為創(chuàng)意產(chǎn)品并推向市場(chǎng)。這樣不僅能深入挖掘倉(cāng)頡文化的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還能弘揚(yáng)倉(cāng)頡文化、樹立倉(cāng)頡品牌、豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容、振興民族精神，豐富壯大地方經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)文化影響力。因此，本文首先概述了倉(cāng)頡文化，然后論述了倉(cāng)頡文化傳播與旅游宣傳的重要性，最后研究了倉(cāng)頡文化傳播和旅游開發(fā)的內(nèi)容與方法。

一、倉(cāng)頡文化概述

倉(cāng)頡傳說承載著三秦兒女的思想情感和漢字文化的發(fā)展歷史，反映民眾的歷史觀念、道德觀念、美學(xué)觀念以及當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)俗、生活方式。它不僅為當(dāng)?shù)氐拿窀琛⒐适?、快板、小戲等民間文學(xué)的創(chuàng)作提供了素材，還為生活在這里的作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒。倉(cāng)頡傳說傳達(dá)著民間對(duì)智慧、勇敢、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)和行為的肯定與倡導(dǎo)，寄寓著勞動(dòng)人民的世界觀、道德觀和社會(huì)理想。它的傳播過程就是培育和教化的過程，它對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的形成有著重要的作用。

2002年，白水倉(cāng)頡廟和墓列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物名錄；2010年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把由倉(cāng)頡傳說發(fā)展而來的“谷雨節(jié)”確定為“中文語(yǔ)言紀(jì)念日”；2013年，倉(cāng)頡傳說被人民教育出版社編入小學(xué)語(yǔ)文教材；2014年，倉(cāng)頡傳說入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目民間文學(xué)類名錄。倉(cāng)頡傳說是自古以來人們用方言口口相傳的、以倉(cāng)頡造字為主要題材的一種民間口頭文學(xué)。它主要講述了倉(cāng)頡造字的復(fù)雜過程，同時(shí)，還包含了用字敬字、降妖伏怪、斗智斗勇、圣人顯靈、木石變形、解釋節(jié)氣地名等內(nèi)容，表達(dá)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)倉(cāng)頡的感恩和崇敬之情。倉(cāng)頡作為“文字之祖”的形象已經(jīng)確立在人們的心中。近年來，中華民族尋根之旅盛行，廣大中華兒女來到陜西尋根祭祖，黃帝陵那莊嚴(yán)恢弘的氣勢(shì)讓人內(nèi)心的波瀾久久不能平息，圍繞黃帝陵的旅游產(chǎn)品愈加豐富。在開發(fā)新絲路的今天，倉(cāng)頡作為“文字之祖”，其文化傳播和旅游宣傳還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無法滿足陜西打造旅游文化的需求。

二、倉(cāng)頡文化傳播和旅游宣傳的必要性

渭南倉(cāng)頡文化，歷史底蘊(yùn)雄厚，有著文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的先天優(yōu)勢(shì)。近年來，白水縣委、縣政府加大旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)力度，除做好倉(cāng)頡廟的保護(hù)推介外，還修建了倉(cāng)頡書畫院，就中華漢字尋根、倉(cāng)頡文化與現(xiàn)代文明等課題邀請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者進(jìn)行研討?，F(xiàn)有諸多文化名人為倉(cāng)頡廟題詞留字，使倉(cāng)頡文化在傳承中華文明中得以發(fā)揚(yáng)光大、享譽(yù)海內(nèi)外。目前還缺少對(duì)倉(cāng)頡文化成套、系統(tǒng)的創(chuàng)意延展，而將倉(cāng)頡文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品開發(fā)相結(jié)合，可以增添倉(cāng)頡文化的人文氣質(zhì)和魅力，豐富倉(cāng)頡文化的文化價(jià)值。這對(duì)弘揚(yáng)倉(cāng)頡文化、樹立倉(cāng)頡品牌、豐富文化產(chǎn)業(yè)、完善地方旅游經(jīng)濟(jì)、振興民族精神有著重要意義，也是渭南地方文化對(duì)外傳播的迫切需要。

三、倉(cāng)頡文化傳播和旅游開發(fā)的內(nèi)容

人們可以以倉(cāng)頡文化為基礎(chǔ)，為渭南打造獨(dú)特的文化產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品，而工藝品開發(fā)、視覺設(shè)計(jì)、媒體宣傳以及地方特色的民俗藝術(shù)活動(dòng)是倉(cāng)頡文化傳播和旅游宣傳的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。我國(guó)北京、上海、廣州等城市較早進(jìn)行地方民俗文化的開發(fā)，這為渭南提供了諸多可借鑒之處。本研究需要建立創(chuàng)意資源資料庫(kù)，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，整理適合倉(cāng)頡文化設(shè)計(jì)、銷售、宣傳、推廣的有效數(shù)據(jù)。渭南地處陜西，所以挖掘陜西歷史文化藝術(shù)資源是本項(xiàng)目的創(chuàng)意基礎(chǔ)。同時(shí)，要做好消費(fèi)者調(diào)研，為“創(chuàng)意渭南”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與旅游紀(jì)念品開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

人們可以以“創(chuàng)意渭南”的理念為指導(dǎo)，整合倉(cāng)頡文化，創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，從而設(shè)計(jì)、開發(fā)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品。除了利用一切可利用資源進(jìn)行對(duì)外宣傳與推廣外，人們還可以尋求政府支持，與陜西渭南各大媒體進(jìn)行合作。要想創(chuàng)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)，人們就需要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)文化。而文化創(chuàng)新不能停留在口號(hào)上，而要落在實(shí)處，甚至是微小的細(xì)節(jié)處。在設(shè)計(jì)上，人們可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)與改造文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品；在制作上，可以用數(shù)據(jù)技術(shù)改造傳統(tǒng)行業(yè)，引進(jìn)圖像處理、三維掃描與數(shù)據(jù)處理等技術(shù)；在銷售上，可以融入物聯(lián)網(wǎng)概念，利用移動(dòng)技術(shù)、人工智能等技術(shù)進(jìn)行宣傳推廣。這樣有助于開發(fā)、推廣具有渭南特色的地方文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品，從而弘揚(yáng)倉(cāng)頡文化，樹立倉(cāng)頡品牌，完善地方旅游經(jīng)濟(jì)文化。

四、倉(cāng)頡文化傳播和旅游開發(fā)的方法

首先，團(tuán)隊(duì)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化創(chuàng)意類產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研，依據(jù)數(shù)據(jù)制定出實(shí)施性強(qiáng)的倉(cāng)頡文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品開發(fā)策劃書。

其次，倉(cāng)頡文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品開發(fā)，需要以地方文化為基礎(chǔ)，以“創(chuàng)意中國(guó)”理念為指導(dǎo)，對(duì)倉(cāng)頡文化進(jìn)行深挖，打造有藝術(shù)故事的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品。同時(shí)，其需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師繪制產(chǎn)品的形象，最后交由項(xiàng)目執(zhí)行組負(fù)責(zé)實(shí)物生產(chǎn)。

最后，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品推出以后，人們應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化創(chuàng)意與旅游紀(jì)念品的開發(fā)推廣策略與各種民俗文創(chuàng)活動(dòng)的調(diào)研結(jié)果，與渭南各大地方網(wǎng)站和微信公眾平臺(tái)合作，共同進(jìn)行宣傳與推廣。此外，人們應(yīng)建立一套與倉(cāng)頡文化相結(jié)合的串聯(lián)式文創(chuàng)項(xiàng)目，從而打造更具有藝術(shù)文化氣質(zhì)的渭南形象。

五、結(jié)語(yǔ)

本文重點(diǎn)探究了倉(cāng)頡文化傳播和旅游開發(fā)的內(nèi)容和方法，旨在將倉(cāng)頡文化資源與陜西旅游、教育等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，尋找文化藝術(shù)資源與民間美術(shù)衍生品的結(jié)合點(diǎn)，以現(xiàn)代審美對(duì)倉(cāng)頡文化資源進(jìn)行提煉與改造，從而設(shè)計(jì)出具有渭南特色、代表渭南倉(cāng)頡文化理念的民間美術(shù)衍生品，使其成為具有陜西地方特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。這樣不僅可以廣泛宣傳倉(cāng)頡文化，發(fā)展陜西旅游文化，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展，也為民間美術(shù)衍生品的民族化設(shè)計(jì)探尋更廣闊的空間。

（渭南師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：盛維娜（1981-），女，陜西渭南人，講師，研究方向：動(dòng)漫藝術(shù)。