陳思呈

以前我陪孩子讀《唐詩三百詩》，之后寫過一篇雄文，詩意地聲稱，孩子把我熟悉的唐詩又重新教了我一遍。如今我重復(fù)當(dāng)時(shí)的體會(huì)，但我這次懷疑我以前讀的是一本假的《西游記》。

講到“四圣試禪心”這一章，問孩子們，一般來說，考驗(yàn)的是貪不貪財(cái)、正不正直、勇不勇敢，為什么神仙要考驗(yàn)這取經(jīng)團(tuán)結(jié)不結(jié)婚？

有個(gè)孩子就回答說，首先取經(jīng)團(tuán)的幾個(gè)成員是和尚，和尚不能結(jié)婚，結(jié)婚后就沒時(shí)間念經(jīng)。還有取經(jīng)團(tuán)還要走很遠(yuǎn)的路，如果結(jié)婚就要帶著老婆一起走，女人能走多遠(yuǎn)呢？所以要考驗(yàn)他們是不是可以不結(jié)婚。

這孩子對(duì)結(jié)婚利弊的細(xì)節(jié)思考，個(gè)人認(rèn)為，比起唐僧和黎山老母互相吟誦的“出家人之好”和“在家人之好”，并不遜色。

孩子們并不全是無厘頭之言論，他們的思考因?yàn)闆]有受過任何賞析文本的影響，往往更有獨(dú)到之處。

比如平頂山遇難一節(jié)，八戒借巡山之機(jī)行睡懶覺之實(shí)，回來就瞎編，說有妖怪，妖怪喊他豬外公，還請(qǐng)他吃飯。這個(gè)細(xì)節(jié)我本來的理解是，豬八戒出于虛榮心。但孩子們卻說這不是虛榮，如果豬八戒說妖怪兇狠，那豬八戒逃回來必須衣冠不整滿頭大汗。但是他睡一覺回來，肯定神態(tài)滋潤(rùn)，也沒流汗，所以他只能吹噓妖怪客氣友好，請(qǐng)他吃飯?jiān)圃啤?/p>

還有另一處。我之前認(rèn)為，豬八戒不喜歡白龍馬，表現(xiàn)為動(dòng)不動(dòng)就說分行李，說趕緊把白龍馬賣了，給師父買口棺材送老。向孩子們請(qǐng)教，為啥豬八戒這么恨白龍馬？孩子們分析，電視劇中八戒牽馬，估計(jì)馬不聽他的。至于原著中的八戒得挑擔(dān)，白龍馬又不肯幫他分擔(dān)。原著中豬八戒說，師父騎的馬那般高大肥盛，只馱著老和尚一個(gè)，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。但是這要求被拒絕了。這些細(xì)節(jié)上，孩子們邏輯的嚴(yán)密令我佩服。這讓我意識(shí)到，孩童的思維不容小覷，他們看到我們的盲點(diǎn)，詩人說向孩子學(xué)習(xí)，是有道理的。

而我也開始嘗試從他們的角度看問題。比如，他們還引導(dǎo)我注意到，沙僧、豬八戒、小白龍這三位，都是在天上犯了錯(cuò)被貶下來的，但他們受到的懲罰和犯錯(cuò)的嚴(yán)重性不成正比，豬八戒酒后調(diào)戲嫦娥，被打三千下，小白龍放火燒了明珠，被打三百下，沙僧打碎個(gè)玻璃杯，被打八百下。再結(jié)合別的懲罰看，毫無疑問，沙僧最為苦命。

有時(shí)候，他們的腦洞和啟示，簡(jiǎn)直帶著比較文學(xué)的研究精神。如石猴出世那個(gè)情景，他們就指出來了，很像《賽爾號(hào)4》中的摩托車變成摩哥斯的情景。

讀《西游記》多年，也知經(jīng)典有各種解讀的可能性，《西游記》的趣味也在此，比如有人研究《西游記》跟古代微積分思想的聯(lián)系。

我特別珍惜孩子們給我的這些啟發(fā)，看似無厘頭，卻像《西游記》本身一樣：點(diǎn)頭徑過三千里，扭腰八百有余程，賺他兒女輩，亂驚猜。也許在這“亂驚猜”里面，有著文學(xué)最本質(zhì)的東西。

極品咖啡摘自《瞭望東方周刊》2017/33