吳劍

編者按：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@是英國著名哲學(xué)家和科學(xué)家培根的一段名言。我國漢代文學(xué)家劉向認為：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”說明讀書對人的性格塑造具有非常重要的作用。其實，除了“成性格”和“醫(yī)愚”外，讀書還的確具有治病的作用，尤其是針對心理社會因素引起的疾病，如抑郁、焦慮、恐慌、煩惱等。

然而，隨著微博、微信等自媒體的迅速發(fā)展，如今，我們已經(jīng)悄然進入碎片化閱讀時代。它是以手機、電子書、網(wǎng)絡(luò)等電子終端為主要載體的閱讀方式，我們每天能接觸到海量的信息，似乎一切知識唾手可得，閱讀顯得如此輕松。而伴隨這種閱讀方式的普及，關(guān)于“碎片化閱讀導(dǎo)致人們?nèi)鄙偎伎肌?、“淺閱讀盛行”等的話題被一再提及。那么，這種閱讀方式到底好不好？且聽心理學(xué)專家怎么說。

人類的閱讀方式從來都是多元化的，有整體閱讀和碎片閱讀。比如：先秦時期老子的《道德經(jīng)》就是典型的博文形式的碎片化閱讀；又如：當(dāng)今的報紙閱讀與書籍閱讀相比，也有許多碎片化信息。我們不能全盤否認碎片化閱讀，需要一分為二地分析。

碎片化閱讀也有閃光點

我們身處一個忙碌、競爭、浮躁、碎片化的時代，加之網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，使人們不由自主地將閱讀碎片化。公車上、電梯里、睡覺前、吃飯時，點點滴滴，分分秒秒，都被忙忙碌碌的人群利用、把握、分配。碎片化閱讀并非一無是處，它也有一定的閃光點，主要表現(xiàn)在兩個方面。

1、信息量大，方便查閱。過去，閱讀屬于高雅行為。而今，閱讀已經(jīng)成為大眾行為，不斷滿足著每個人的閱讀渴望。碎片化閱讀勝過不讀，就算是利用零散的時間看一些信息，也好過兩耳不聞窗外事。相比較而言，傳統(tǒng)書籍大多針對性強，一本書只介紹某個領(lǐng)域的內(nèi)容，歷史書不可能教你數(shù)學(xué)，計算機書不可能教你做飯。但碎片化閱讀的信息量很好地彌補了這一點，互聯(lián)網(wǎng)讓我們足不出戶便可知天下事，多元化信息可以讓你查到上至天文地理、下至洗衣做飯的相關(guān)知識，在海量的信息中自由選取你需要的部分。因此，碎片化閱讀已經(jīng)成為當(dāng)代人們獲取信息的一個重要來源。

2、提高了時間利用率。碎片化閱讀代表著一種閱讀趨勢，具有鮮明的時代特征，其快速、及時、交互的特點，都是傳統(tǒng)閱讀所不具備的優(yōu)勢。用戶可以自由選擇想要閱讀的東西，甚至可以選擇相關(guān)內(nèi)容進行搭配，這給了用戶極大的閱讀自主權(quán)。

信息爆炸 你是否淹沒其中

互聯(lián)網(wǎng)時代信息爆炸，人也超負荷工作，深度精讀成為小概率事件，碎片化閱讀可以說是人類不得已而為之的選擇。它的弊端很多：標題黨斷章取義，觀點片面，淹沒真相；使人們視覺疲勞，降低專注力；過多地占用人們的學(xué)習(xí)、生活時間，等等。從心理層面而言，碎片化閱讀可能造成的不良后果有以下幾方面。

1、形成依賴心理?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了碎片化信息，讀者使用了碎片化閱讀方式，因而更加劇了碎片化信息的生產(chǎn)。而碎片化信息具有簡單化、娛樂化特點，類似信息毒品，使讀者欲罷不能，形成依賴行為，成為“低頭族”中的一員。缺乏深度閱讀的后果是認知和行為趨向簡單化、表面化，這與快餐一樣，美味而容易成癮，但缺少營養(yǎng)。久而久之，人們被碎片化信息控制，會導(dǎo)致心理層次的依賴性。

2、缺乏情感體驗?？茖W(xué)知識的學(xué)習(xí)，本來目的是緩解人類對未知領(lǐng)域的恐懼。但是如果我們失去了對細微情感的悟性、美好宜人的耐心以及沉浸其中的專注力，也就失去了閱讀原本的意義，最終使人只知內(nèi)容，不知感情體驗。大量閱讀碎片化信息就容易導(dǎo)致這樣的結(jié)果，它不僅沒有緩解閱讀者對未知的恐懼，反而使其增加對信息本身的恐懼，從而導(dǎo)致精神碎片化、認知極端化。而深度閱讀不單單是一種信息的獲取，還有一份心靈的安靜、創(chuàng)新的思考、靈魂的溝通。這是文化的力量、精神的升華，是碎片化閱讀難以實現(xiàn)的。

3、選擇焦慮癥。碎片化閱讀雖然在閱讀形式上可以帶來便利，但很多人在網(wǎng)絡(luò)上接觸的不是學(xué)術(shù)知識，不是名著經(jīng)典，不是思想爭鳴，而是網(wǎng)絡(luò)小說、娛樂新聞、只言片語。碎片化閱讀給我們提供的資訊中，許多連知識也算不上。在自媒體平臺，任何人都可以隨時隨地發(fā)出信息，也接受信息，這使我們有一種深層次的茫然體驗，即不確定性，這是焦慮產(chǎn)生的根源。

需要指出的是，對于多數(shù)人而言，碎片化閱讀導(dǎo)致的是一種現(xiàn)實性焦慮，還沒有達到病理性焦慮的程度，就是說，沒有嚴重到影響工作、學(xué)習(xí)和生活。焦慮是人類對現(xiàn)實的潛在挑戰(zhàn)或威脅的一種情緒反應(yīng)，是環(huán)境變化對人類提出的適應(yīng)性要求，而且這種情緒反應(yīng)是與現(xiàn)實威脅的事實相適應(yīng)的，是人在面臨其不能控制的事件或情景時的一般反應(yīng)，因而具有適應(yīng)性意義。其特點是焦慮的強度與現(xiàn)實威脅的程度相一致，并隨現(xiàn)實威脅的消失而消失。因此，適當(dāng)焦慮是心理防御，是適當(dāng)提醒，是適應(yīng)要求。

碎片化閱讀也可以走深度路線

不可否認，碎片化閱讀作為互聯(lián)網(wǎng)時代的衍生品，在人類的閱讀生活中不會消失，只會加強。但如果它成為一個人惟一的閱讀方式，其焦慮情緒可能進一步加深。那么，針對碎片化閱讀導(dǎo)致的焦慮情緒，我們應(yīng)該如何積極應(yīng)對呢？

1、自媒體平臺有責(zé)任篩選健康、真實、深度的信息。要傳遞正能量，避免蠱惑性標題、煽動性語句、夸大性信息，塑造積極健康的閱讀文化，預(yù)防更大的困惑與混亂，避免民眾心理的淺層化、簡單化。

2、信息生產(chǎn)者有義務(wù)整合內(nèi)容，推動探索。充實內(nèi)容，碎片整合，使碎片化閱讀成為體系，這是一種有益的探索。舉個例子：作家韓寒和他的團隊針對人們快節(jié)奏的生活狀態(tài)，研發(fā)了一款手機應(yīng)用，每天提供一張圖片、一個故事、一個問題，最大限度地滿足了人們的閱讀需求，使人們能夠在工作忙碌之余感到一絲溫暖和感動，這可以算是一個成功的案例。

3、閱讀者調(diào)整習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，學(xué)習(xí)信息，整理知識，需要做到四個“有”：有方法，經(jīng)典閱讀不放棄，深度閱讀要保持；有意識，頭腦清醒，能夠識別，謹慎選擇不盲從；有思考，對有啟發(fā)、有價值、有意義的碎片化信息，可以進一步閱讀、思考；有應(yīng)對，少玩微信，少刷微博，避免被無用信息淹沒。

此外，對于社會上熱議的“回歸紙質(zhì)圖書”，或許我們更應(yīng)該思考的是：碎片化閱讀能否與深度閱讀趨于一致？閱讀不一定必須書卷在手，盡顯文藝范兒。與其把人們從手機、電腦前拉回書本，倒不如讓人們在手機、電腦上更輕松方便地找到好書。

（編輯/茹曉 ）