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回族小學生成長面臨的困境及對策

2017-12-27 23:40:46馬貴林
考試周刊 2017年31期
關鍵詞:成長困境對策

馬貴林

摘 要:龐磨回民小學位于華亭縣東華鎮(zhèn)龐磨村,回族學生占學生總數(shù)90%。受各種因素的影響,回族小學生成長面臨著家庭教育缺失,輟學經(jīng)商、重宗教、輕學業(yè),打架斗毆、小偷小摸等違紀行為的困境。

關鍵詞:回族學生;成長;困境;對策

一、 學生成長面臨成長的困境及成因

(一) 回族小學生成長面臨著家庭教育缺失

1. 家庭環(huán)境不利于孩子成長

龐磨村距縣城1.5公里,便于進城務工。一部分父母早出晚歸,在工地打工;一部分在縣城開餐館,擺餐飲小攤。父母不在身邊,留守兒童只能靠爺爺奶奶來照顧和監(jiān)護,加之現(xiàn)在的孩子越來越不受管教,爺爺、奶奶過分溺愛孫子,導致這些學生出現(xiàn)許多問題。一部分留守兒童厭學、逃課,還有一部分外出打電子游戲、上網(wǎng),個別孩子學習直接放棄,思想變壞,有的孩子因為家長疏于管理甚至與社會上的“混混”聚在一起,小偷小摸的行為時有發(fā)生,還有的留守兒童參與社會上的打架斗毆等惡習行為,這些問題的出現(xiàn)最主要的就是家庭教育的缺失。

2. 家庭教育過分依賴學校

農(nóng)村學生家長思想單純,認為父母的義務只是讓孩子衣食不缺就可以了,而教育的責任在老師和學校。甚至有的家長因為社會的某些價值觀的影響,認為讀書不一定能找到工作,社會上不讀書照樣工作的情況也有。這些觀念勢必影響孩子,久而久之,孩子對學習沒有興趣,只靠學校單方面的教育還是不完整的。

(二) 輟學經(jīng)商、重宗教、輕學業(yè)

1. 近年來部分家長棄農(nóng)經(jīng)商,進縣城開餐館,在夜市經(jīng)營小吃,開店當“老板”。一年下來收入少則十多萬,多則三四十萬。部分家長只知道掙錢,認為讀書也沒什么用,不讀書照樣可以賺錢。近幾年中就有2名學生中途就棄學,跟隨父母輟學經(jīng)商了。

2. 回族同時受兩種文化——伊斯蘭文化和中國傳統(tǒng)文化的影響,所以,回族學生受經(jīng)堂教育和普通教育的共同影響。我校五年級糟某某,勤奮好學,才思敏捷,成績優(yōu)異。但受到父親的言傳身教,覺得學習文化知識很累,每天要讀讀背背,不但要完成作業(yè),還要受到老師的“管教”,于是輟學跟隨父親學習“古蘭經(jīng)”。代課教師多次上門動員返校,校領導也上門動員回學校繼續(xù)讀書,還是被糟某某“婉言謝絕”,學校實在是無能為力,覺得很可惜。

3. 由于受民族經(jīng)濟水平的限制,回族經(jīng)商多限于“小本生意,賺錢快”的經(jīng)商方式,本身對文化的要求不是很高。在他們心中認為:“賺到錢就是有能耐”“會按計算機,收回幾碗牛肉面的錢就是有文化”,忽視子女高層次的發(fā)展,輕學業(yè)現(xiàn)象非常普遍。

(三) 打架斗毆、小偷小摸

1. 回族集聚區(qū)的學生從小就有一種習慣,一句話不對頭就互相對罵,互不相讓的情況下打架就很容易發(fā)生。但是孩子畢竟是孩子,很多時候他們不懂得如何控制自己的情緒,當與別的同學利益沖突時,他們極易沖動而爆發(fā)出不滿的情感,導致打架事件的發(fā)生。這種現(xiàn)象發(fā)生在高年級男生身上居多。

2. 現(xiàn)在家庭經(jīng)濟條件差距比較大,家里給的零花錢滿足不了自己的需求就出現(xiàn)了小偷小摸現(xiàn)象。偷家里的,偷同學的,甚至偷商店里的……我校就曾經(jīng)發(fā)生過高年級五六名學生由于好奇心在作祟,在縣城游玩時看到小賣部的玩具槍很好奇,趁主人不注意就去偷,結果被現(xiàn)場抓住,扭送到派出所,造成不好的聲譽。

二、 學生成長面臨成長困境的對策及建議

(一) 家庭方面

1. 家庭教育的重要性

作為家長只有充分認識家庭教育的重要性,自覺地做好孩子的教育工作,盡好家長的責任與義務,才能促進孩子的全面發(fā)展。家長要教育孩子誠實守信,不做損人利己的事情,凈化他們的心靈,做一個誠實守信的人。

2. 建立良好的家庭環(huán)境氛圍

家長要時刻關心孩子的學習和生活,及時發(fā)現(xiàn)問題,幫助孩子改正。平時多和孩子交流,營造平等的育人環(huán)境,在民主寬松的家庭中健康成長。

3. 利用回族經(jīng)典教育孩子

龐磨村區(qū)域內(nèi)回族文化底蘊深厚,作為家長應該把繼承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)文化說教給他們的孩子們。比如孝敬父母、尊敬長輩、講究衛(wèi)生、禮貌待人等,在日常生活中以言傳身教的方式傳授給孩子們,使他們明事理,學會為人處世,做一個品行端正的孩子。

(二) 學校方面

1. 開發(fā)校本教材,開設“雙語教學”。

學校根據(jù)本地實際,努力開發(fā)校本教材,開設“雙語教學”。每周五開設民族課程,利用編撰的校本教材介紹回族的歷史,回族名人傳記。聘任“雙語”教師,教學生學習阿語。學生學習回族文化知識的同事,教育學生依據(jù)《古蘭經(jīng)》中對穆斯林提出的要求,不抽煙、喝酒、賭博、欺詐、吝嗇、縱惡等。可以結合具體事例教育學生不打架斗毆、小偷小摸等不良行為規(guī)范的發(fā)生。

2. 定期家訪,發(fā)揮雙向作用。教師家訪向家長反映學生的閃光點,讓家長分享孩子成長的快樂,同時針對學生成長中出現(xiàn)的問題,給家長提出建議,像醫(yī)生治病那樣“對癥下藥”,教師與家長配合,使學生存在的不良品行得到家校的共同“作用”得到徹底解決,向健康積極的方向發(fā)展。

(三) 社會方面

1. 成立家長委員會,普及家庭教育知識。學校要建立家長委員會,學校定期開展活動,聽取家長的建議、意見,及時了解孩子在家的表現(xiàn)和家長對學校教育教學工作的意見和建議,提高學校的辦學水平和質量。

2. 對網(wǎng)吧、電子游藝等游樂場所凈化,禁止未成年進入。推薦一批健康科學的、有利于學生成長進步的圖書、音像制品,不斷優(yōu)化農(nóng)村孩子生存和發(fā)展的環(huán)境。

參考文獻:

[1]于勝剛.監(jiān)護人的替代責任[J].臨沂師范學院學報.2007(01).

[2]葉仁蓀,曾國華.國外親屬撫養(yǎng)與我國農(nóng)村留守兒童問題[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題.2006(11).

[3]向智明,甘沙林.農(nóng)村留守未成年人思想道德缺失問題及其對策[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技.2006(08).

[4]廖鴻冰.農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的思考[J].當代教育論壇.2006(14).endprint

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