【摘要】教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷。教育中“人”的因素尤為重要，在現(xiàn)實中，不管教育的表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛”應(yīng)該是教育的核心和出發(fā)點，教育，需要呼喚愛的回歸。

【關(guān)鍵詞】愛 人格 自尊 相信 寬容 棄“恨”從“愛 棄“嚴(yán)”從“容”

【中圖分類號】G52 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）46-0186-01

題記：先引述《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》中的一則案例供各位同仁思考：

盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師，有一次他的一名弟子行竊，被當(dāng)場抓獲，其他弟子要求盤圭禪師把此人逐出，但盤圭禪師沒有理會，不久以后，那名弟子惡習(xí)難改，再次偷竊，又被當(dāng)場抓住，眾徒弟再度請求盤圭禪師懲治，哪知盤圭禪師依然不予發(fā)落。眾徒弟十分不滿，聯(lián)合寫了一個陳情書，表示若不將竊賊逐出，他們就集體離開。盤圭禪師讀了陳情書，把眾弟子們?nèi)颊賮恚瑢λ麄冋f：“你們都是明智的人，知道什么是對，什么是不對，只要你們高興，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟連是非都分不清，如果我不教他，誰來教他？我要把他留在這里，即使你們?nèi)茧x開也一樣?！睙釡I從那位偷竊者的眼中涌出，滌凈了他的心靈，從此，偷竊的沖動就煙消云散……

讀罷故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動，感動的背后也引發(fā)了我們對教育本質(zhì)的思考。

教育需要呼喚愛的回歸。

教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷。教育中“人”的因素尤為重要，在現(xiàn)實中，不管教育的表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛”應(yīng)該是教育的核心和出發(fā)點，教育，需要呼喚愛的回歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈，教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)，教師只有熱愛學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用，我認(rèn)為，教育，需要呼喚愛的回歸。

沒有愛就沒有教育，愛是教育的前提，愛學(xué)生是對教師最起碼的要求，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面努力：

愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立平等的人格關(guān)系

學(xué)生首先是有思想的可發(fā)展的獨立的人，是人就有自尊和人格。教師也一樣，所以從“人”的角度出發(fā)，從“人格”的角度出發(fā)，學(xué)生和教師是平等的，既然平等為什么只要求學(xué)生尊重教師而教師不尊重學(xué)生呢？現(xiàn)在的好多教師思想當(dāng)中就有一種傳統(tǒng)的舊觀念：我是老師，你是學(xué)生，我可以打你罵你，你就必須悄悄地忍受，這哪里還有公平可言？這簡直就是對學(xué)生人格的一種強制性踐踏。我想教育公平倡導(dǎo)的不僅僅是學(xué)生的公平受教育權(quán)利，而且還應(yīng)該公平在教師與學(xué)生的人格主體上。

從“人”的角度和高度出發(fā)，我們每一個人都是獨一無二的，因此每一個人格都應(yīng)該受到應(yīng)有的尊重，尤其是作為教育者的教師就應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的人格，與學(xué)生建立起平等的人格關(guān)系，而不應(yīng)該始終以“教師”自居。我們作為教師的還應(yīng)該明白孩子的潛力恒大于已經(jīng)實現(xiàn)的一切，現(xiàn)代的科學(xué)研究早已證明，人的潛能是巨大的。殘疾人舟舟不也成為很棒的指揮家嗎？聾啞女孩周婷不也成長為美國著名大學(xué)的高材生嗎？所以說只要讓愛回歸到教育，任何人都有可能成為佼佼者。而大多數(shù)教師就是不明白其中的道理，這里引用一個老掉牙的教學(xué)案例：老師問：“雪融化了是什么？”學(xué)生說：“雪融化了是春天”，回答得多好，多有詩意，老師卻說：“錯，雪融化了是水”，這個案例雖說老舊，但反映出的問題卻很深，教師都應(yīng)該深思，這個案例告訴我們不應(yīng)該將學(xué)生的突發(fā)奇想扼殺在萌芽狀態(tài)，答案肯定是豐富多彩的，尤其在語文這門學(xué)科當(dāng)中尤為明顯，假如這道題目滿分為十分的話，我認(rèn)為這個學(xué)生應(yīng)該得十二分，理由是這個學(xué)生想得比老師心目中所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”更遠，更有創(chuàng)意。作為老師，首先應(yīng)該愛學(xué)生，應(yīng)該肯定學(xué)生的想法，新課標(biāo)倡導(dǎo)的綜合性學(xué)習(xí)的評價著重考查的是學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識，尤其要尊重和保護學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同的角度，進行多樣化的探究。因此我們教師應(yīng)該著力培養(yǎng)有想法的學(xué)生。

我認(rèn)為教師對學(xué)生的“愛”，應(yīng)該是教育的大前提，核心和出發(fā)點，教育需要呼喚愛的回歸，以“愛”為基礎(chǔ)和出發(fā)點的教育才是真正的教育。

愛學(xué)生就要相信學(xué)生，寬容學(xué)生（包括學(xué)生的犯錯）

魏書生說：“一名好教師必須相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實藏著無窮無盡的潛力，事實上不是學(xué)生腦子里缺乏資源，而是我們自己缺少勘探這些資源的能力?！苯處煴仨殞ψ约旱膶W(xué)生充滿信心，相信他們都有成功的可能。教師要辯證的看待學(xué)生，每個學(xué)生都有他好的一面，教師要多看到好的一面，要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，給學(xué)生提供張揚個性的平臺，發(fā)揮其特長，發(fā)展其個性，豐富其共性，。教師不應(yīng)簡單的只以分?jǐn)?shù)的高低衡量學(xué)生的水平，不應(yīng)只以成績的好壞評價學(xué)生的優(yōu)劣，要看到分析處理問題的能力，不去求整齊劃一，只追求各個與眾不同的成功。

作為教師我們還應(yīng)該寬容學(xué)生的錯誤，學(xué)生畢竟是學(xué)生，不是成人，有種說法說得好，把成人看作成人，把孩子看作孩子。這種觀點昭示我們每一位教育工作者，必須堅決放棄“高壓，強迫”的教育方式，而代之于“寬容，理解”的教育理念。

寬容要“面向全體”，兩千多年前孔子就提出“有教無類，因材施教”的教育觀點。我們的學(xué)生肯定是形形色色的，作為老師應(yīng)該用一顆寬容的博愛的心，平等的對待每一位學(xué)生。要相信他們個個都是可造之材，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處和閃光點，而不是只以成績的高低為評價學(xué)生的唯一準(zhǔn)繩。

寬容就是為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件，就是讓他們擁有自己的空間。實踐證明，管得過多，過死都不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，蘇霍姆林斯基說：“自尊心就像花瓣上的露珠，他需要我們小心的呵護?！比绻麑W(xué)生犯了錯誤，我們不能寬容以待之，那么教育的代價就是學(xué)生的自尊。沒有自尊的學(xué)生何談“健康發(fā)展”？所以我們的教育應(yīng)該是“以人為本，以人的尊嚴(yán)為指向的關(guān)愛與服務(wù)”。

寬容有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立的精神和人格。無數(shù)精英人物的可貴之處在于他們獨立的精神和人格。愛因斯坦曾經(jīng)告誡教育工作者：“對于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇，暴力和人為的權(quán)威來進行工作。這些做法摧殘學(xué)生的健康和感情、誠實和自信，它制造出來的也只能是順從別人的人?！边@樣的教育絕不是真正的教育，不教也罷。

總之，教育需要呼喚愛的回歸。在新課改的背景下，我們要 棄“恨”從“愛” ，棄“嚴(yán)”從“容”，積極為學(xué)生創(chuàng)造豐富，輕松，和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們的每一位學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，健康的成長。還應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立平等的人格關(guān)系，一切從愛出發(fā)，從學(xué)生的個體差異出發(fā)，為其設(shè)置適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們各自通過自己的努力獲得相應(yīng)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》

作者簡介：

石國文，男，土族，中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，小學(xué)高級教師。endprint