王華斌，魏宏燦

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曹操謀略中的統(tǒng)戰(zhàn)智慧

王華斌1，魏宏燦2

（1.安徽農業(yè)大學 繼續(xù)教育學院，安徽 合肥 231000；2.阜陽師范學院 學報編輯部，安徽 阜陽 236041）

曹操雄視天下，為完成一統(tǒng)之大業(yè)，接受謀臣之建議，奉天子以令不臣。將漢獻帝作為統(tǒng)戰(zhàn)的工具，取得了政治上的主動權和優(yōu)勢。審時度勢，唯才是舉，團結一切可團結的力量，調動一切積極的因素，為己所用。納賢任智，結成共治天下之集團。總御皇機，克成洪業(yè)。

曹操；謀略；統(tǒng)戰(zhàn)智慧；奉天子以令不臣；唯才是舉

統(tǒng)戰(zhàn)，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，是指不同的社會政治力量在一定的歷史環(huán)境中通過某種方式為實現(xiàn)一定的目標，在某些利益的基礎上結成聯(lián)盟。簡言之，就是一定社會政治力量的聯(lián)合，其實質就是大團結、大聯(lián)合，團結一切可能團結的力量結成聯(lián)盟。在中國現(xiàn)代史上，國共兩黨曾兩度合作結成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種政治形態(tài)，我國古代即已有之。如周武王聯(lián)合諸侯伐商；戰(zhàn)國時期的山東六國合縱抗秦，而秦實施連橫以抗之；三國時期的孫劉聯(lián)合抗曹，宋金聯(lián)合滅遼等。只不過那時沒有“統(tǒng)戰(zhàn)”之名，而其行為中已有“統(tǒng)戰(zhàn)”之實了，表現(xiàn)出“統(tǒng)戰(zhàn)”的意識。在天下大亂、雄豪并起的漢末，曹操的實力在初始遠不如袁紹、劉表、公孫瓚等，但最后的贏家卻是曹操，他“總御皇機，克成洪業(yè)”[1]55。究其主因，則是他審時度勢，打著“奉天子以令不臣”的統(tǒng)戰(zhàn)旗幟，實施“唯才是舉”的組織戰(zhàn)線，團結一切可能團結的力量，調動一切可能調動的因素，成就霸業(yè)。

一

漢末天下大亂，群雄并起?；实刍栌?，大權旁落，漢已名存實亡。但由于讖緯神學和正統(tǒng)觀念作用，劉氏皇權“受命于天”，漢獻帝多少還能產生一定的影響力，所以一些諸侯欲挾天子號令天下。挾天子以令諸侯，據說始于春秋時期齊桓公的宰相管仲，他用這種方式作為抑制其他諸侯的策略。時至漢末，董卓、李傕、郭汜、楊奉等都曾“挾制漢獻帝”，可是都無一例外的失敗了。據《三國志》記載，漢代最早提出“挾天子以令諸侯”的是袁紹的謀士沮授，他曾勸袁紹：“今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！”[1]195但由于郭圖、淳于瓊等人以“若迎天子以自近，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也”[1]195為由而反對，目光短淺的袁紹沒有納之。所以三國時期的“挾天子以令諸侯”的始作俑者，絕不是曹操。雄才大略的曹操則充分地認識到獻帝對他實施“天下歸心”，成就大業(yè)的重要意義，是他開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的一面旗幟，所以當曹操“議奉迎都許”時，謀士荀彧勸他：“奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節(jié)，必不能為累，明矣。韓暹 、楊奉其敢為害，若不時定，四方生心，后雖慮之，無及?！盵1]310謀士毛玠也勸曹操：“宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也?！盵1]375這些主張堅定了曹操的信念，所以曹操當即立斷“遣曹洪將兵西迎”漢獻帝[1]13，侍奉于許昌。曹操的高明之處就在于“奉”，而不是“挾”。從此曹操利用漢獻帝這個統(tǒng)戰(zhàn)的工具，發(fā)號施令于不臣，匡扶弘義，取得了政治上的極大主動權和優(yōu)勢，這對掌控全國的割據、動蕩局面有著重要的積極意義。

曹操“奉天子以令不臣”，把那些與自己政治主張不同而擁戴漢的政治勢力團結起來，共謀大事對其事業(yè)而言是一個飛躍，無論是征伐異己，還是人事任命，都用獻帝的名義置對方于被動地位，借獻帝之名，擴張自己的勢力范圍，強化自己的影響，給自己創(chuàng)造了極大的政治優(yōu)勢。他名正言順地利用漢室大旗吸納人才。兩漢以來“非劉氏不能稱王”的傳統(tǒng)政治道德，對官僚士大夫影響至深，并以忠于漢室作為戰(zhàn)亂之際的政治選擇和行為操守。那些曾得到漢政權重用的士大夫在正統(tǒng)的政治道德觀念的驅動下，選擇了曹操。在漢獻帝的旗幟下，曹操身邊云集了大批能人志士。其中很多人如王朗、華歆、陳群等更是主動投奔。一時出現(xiàn)了“許都新建，賢士大夫四方來集”的盛況。

曹操奉天子以令不臣，審時度勢，最大限度地把可以團結的各路諸侯力量團結起來，把可以調動一切因素利用起來，即使是暫時的、易碎的結盟也不放過。這實際就是先秦時期的“合縱連橫”的活用。世上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。曹操的統(tǒng)戰(zhàn)是以實利為衡量的，在他眼中，永恒的利益是第一位的。在袁紹和袁術兩兄弟反目為仇時，曹操利用矛盾與袁紹、劉表結成聯(lián)盟，以對抗袁術、公孫瓚、陶謙結成的聯(lián)盟，曹操在聯(lián)軍中大顯神威。初平三年（192）曹操和袁紹聯(lián)手先后擊敗劉備、單經、陶謙等，之后又于匡亭等地大敗袁術軍。

曹操為了擊敗實力較強的袁術，不計前嫌，竟聯(lián)合曾襲取自己的兗州并險些置自己于死地的呂布，還用自己私人的金子給呂布鑄造一顆“左將軍”的大印，把自己璽印上的紫色綬帶取下給呂布，以示和好；為了對付強大的袁紹，與有殺子之仇的張繡和好；聯(lián)吳抗蜀，除心患關羽。孫權的父親孫堅和曹操曾是結盟討伐董單的戰(zhàn)友，后孫堅的長子孫策在江東發(fā)展，勢力壯大。曹操為了結盟，就為子曹彰娶孫策堂弟孫賁之女，又把侄女配給孫策弟孫匡。素有大志的孫策乘曹操與袁紹于官渡對峙之機偷襲許，但計未行而被刺殺。曹操置婚姻關系不顧而乘機攻吳，被張纮勸阻。操即表孫權為討虜將軍，領會稽太守。他接受司馬懿和蔣濟的建議，利用“荊吳雖外睦，而內相猜防”之矛盾，封孫權以江南之地，孫權上書稱臣，“遣使上書，以討關羽自效”[1]52。聯(lián)合孫吳，魏吳形成了暫時的軍事統(tǒng)一戰(zhàn)線。建安25年“權擊斬羽”，借孫權之手斬殺了關羽，去了心腹大患，離間了孫劉聯(lián)盟，曹操成了最大贏家，這就是他實施統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果。

二

如果說“奉天子以令不臣”是曹操的統(tǒng)戰(zhàn)旗幟，那么“唯才是舉”則是他實施統(tǒng)戰(zhàn)結盟的綱領。早在鏟除宦官、匡扶漢室的政治斗爭中，曹操和袁紹曾經一起討論過時局?！度龂?武帝紀》云：

初，紹與公共起兵，紹問公曰：“若事不輯，則方面何所可據？”公曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之，南向以爭天下，庶可以濟乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可”[1]26。

曹操與袁紹的這一段對話，道出了二人的不同政治謀略，袁紹只重視攻城略地，而曹操勝袁紹一籌，他重視人才，把人才問題看做是政治斗爭中最根本的戰(zhàn)略問題。搞統(tǒng)戰(zhàn)，就要講團結，唯才是舉是籠絡人才的一種行之有效的策略，因此“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”[1]55，團結了一切可團結的力量，并調動其積極因素。為此，他于建安15年發(fā)布《求賢令》、建安19年發(fā)布《敕有司取士勿廢偏短令》、建安22年發(fā)布《舉賢勿拘品行令》。

這就是世人稱道的“求賢三令”，其核心就是“唯才是舉”，劃定了曹操構建的政治勢力和統(tǒng)戰(zhàn)結盟的范圍。漢代選拔人才由地方推舉，重視德行。帝王下詔求賢所強調的大抵都是德行，或先德后才，或德才兼?zhèn)?。作為漢末的政治家曹操，在他看來，德才兼?zhèn)涔倘徊诲e，但在漢末動亂的現(xiàn)實生活中，往往是“有行之士，未必能進士，未必能有行”[2]160。在德才不能兼?zhèn)涞那闆r下，就不能求全責備，只能退而求其次，取才能出眾而有這樣那樣污點的人才以任用，這就以更快更直接的渠道獲取大量人才，全方位、大面積的挑選政治人物聯(lián)手結盟，構建自己的政治勢力?！叭睢逼鞄悯r明的主張不問名聲、地位、出身，即負有“盜嫂受全”之污名，或品德“有偏短”，或“不仁不孝”，只要有“治國用兵之術”，就委以重任，“勿有所遺”。這雖然是亂世時的權宜之舉，但為大量避難于戰(zhàn)火的建安士人營造了選擇環(huán)境和進入仕途的方式。軍閥與士人積極互動，相互選擇，利益共享，構成了這個時期特有的政治形態(tài)。

曹操的唯才是舉，這確實顯示了他用人不拘一格的大度。實際上，在他未頒布“求賢令”前即已實施人才隊伍的建設路線了，他任用了一大批有這樣或那樣缺點的人才，如郭嘉等有“不治行檢”[1]435，季闡有“受金取婢之罪”[2]199，曹操都不求全責備，皆以“智策舉之”，加以重用。凝聚天下智力，爭取天下歸心，是曹操統(tǒng)一戰(zhàn)線成功的秘訣。操極會用人，堪稱知人善任。洪邁很看不起曹操的人品，說“曹操為漢鬼蜮（叛逆），君子所不道?！钡麉s很欣賞曹操知人善任的用人之術：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。其余智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職?？株P中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子進侍。當天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒裕，遂芟群雄。欲復監(jiān)官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關中，而諸將服。……張遼走孫權于合肥，郭淮拒蜀軍于陽平，徐晃卻關羽于樊，皆以少制眾，分方面憂?！薄埃ú埽┎贌o敵于建安之時，非幸（運氣）也?！钡拇_，若論知人善任，曹操實為后世之所難企及。

曹操求賢，唯才是舉，不拘一格，親仇不避，舉親不必說，用仇用降很值得一提，充分顯示出曹操的統(tǒng)戰(zhàn)智慧。曹魏集團中有許多能征善戰(zhàn)的將士和多謀善斷的名士，他們有的是慕名主動奔投，有的是臨陣倒戈，有的是被俘勸降，曹操“各因其器，不念舊惡”，以誠相待?！度龂尽酚涊d初平二年（191）荀彧棄紹投奔曹操，曹操大悅，贊其為“吾之子房”[1]308；建安五年，曹操“聞（許）攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：‘子遠，卿來，吾事濟矣！’”[1]21許褚率眾歸曹，曹操見而壯之曰：“此吾樊噲也?！盵1]542曹操于官渡之戰(zhàn)中“得郃甚喜”，立即拜為偏將軍，封都亭侯[1]525。曹操攻破荊州后，文聘歸降，曹操曰：“卿真忠臣也”，厚禮待之，授予兵權，任為江夏太守[1]539。建安十三年八月，荊州刺史劉表病死，其謀士蒯越勸劉琮獻地降曹，蒯越也歸附于曹。操為不戰(zhàn)而得荊州格外高興，在寫給荀彧的信中說“不喜得荊州，喜得蒯異度耳?！盵2]121這些人都為曹操的事業(yè)做出了重要貢獻。最典型的一例就是曹操對待張繡，據《三國志?張繡傳》記載：

太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。太祖納濟妻，繡恨之。太祖聞其不悅，密有殺繡之計。計漏，繡掩襲太祖。太祖軍敗，二子沒……太祖拒袁紹于官渡，繡從賈詡計，復以眾降……太祖執(zhí)其手，與歡宴，為子均取繡女，拜揚武將軍。[1]262

曹操唯才是舉，重大局，講團結，度外用事。曹操處在“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”[2]19的時代。當時天下那些積極進取的建安名士，擇明主而棲，希望通過輔佐“明主”而建功立業(yè)。袁紹就是因“外寬內忌，用人而疑之”[1]432“能聚人而不能用”，敗壞了自己的事業(yè)。曹操則思賢若渴，外易簡而內機明，用人無疑唯才所宜[1]432他對投奔來的人才，皆“以至心待人，推誠而行”[1]432。據《三國志?武帝紀》載，劉備被呂布打敗后，投奔曹操，程昱勸曹操殺劉備以除后患。如果從把政治上的主要對手鏟除于萌芽狀態(tài)之中這一角度考慮，程昱的建議是很有道理的。但曹操卻不以為然，他從當時的政治形勢著眼，說：“方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可?！盵1]14沒有采納程昱的建議，反而以禮相待，置其左右，委以重任。這不僅爭取團結了劉備，提高擴大了曹操納賢的聲譽，也彰顯了大英雄胸懷。官渡燒書也表現(xiàn)出曹操的大度胸懷。官渡之戰(zhàn)，曹操擊敗袁紹后，“公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之”[1]21。并云：“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎！”[1]22由此見出曹操心胸的寬廣和容量。曹操的這一人才大局觀明顯高人一籌，是極有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的。

曹操集眾智，不搞一言堂，這不僅有利于唯才是舉，也有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。漢魏之際，就用人本領而言，實無人能出曹操之右，他為了廣開言路，發(fā)動部下向他提意見和革除唯命是從的惡習，于建安十一年（206年）發(fā)出《求言令》：

夫治世御眾，建立輔弼，誡在面從，《詩》稱“聽用我謀，庶無大悔”，斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年以來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪？自今以后，諸椽屬治中、別駕，常以月旦各言其失，吾將覽焉。[2]98

此令旨在敞開言路，集思廣議，鼓勵大家建言獻策。開明的曹操不搞一言 堂，反對僚屬的“面從”。曹操從漢末群雄中勝出，靠的就是重視統(tǒng)戰(zhàn)，廣泛采納眾多謀臣的建議獻策，其中荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、許攸等在關鍵時刻都提出過重要的建議，貢獻尤著。每當戰(zhàn)勝克捷、論功行賞時，曹操對于麾下多謀善斷、積極建言獻策的荀彧等謀臣也沒有忘記，而是一再突出“平定天下，謀功為高”，給予重賞。這一舉措，勢必調動了大多數謀臣的積極因素。

三

1.曹氏宗室勢力，這是曹魏集團的核心領導力量。在中國古代社會，聯(lián)絡家族及社會關系的紐帶則是血緣，認為非本族人必有異心，所以曹操最信賴的則是曹氏家族成員，如曹休、曹純、曹洪、族子曹休、曹真等，皆握兵權，是曹魏集團的核心人物。由于曹操的父親曹嵩是“夏侯氏之子，夏侯惇之叔父”[1]2，曹操視夏侯氏為異性的血緣關系，所以夏侯惇、夏侯淵、夏侯尚、夏侯玄等皆顯赫于曹魏集團中，也是曹魏政權的核心人物。這兩種血緣之親，構成了曹魏政權的核心力量。

2.漢末社會名士，這是曹魏集團中的重要力量，是曹魏集團中的關鍵人物。曹操“設天網以該之，頓八纮以掩之”[4]153，將他們籠絡于鄴下，為他們提供施展才華、實現(xiàn)政治理想的機會。如建安七子，他們聚集在曹氏父子周圍，得到信任，成為曹魏集團的幕僚。被南陽何颙譽為“王佐才”的荀彧[1]307，投奔曹操后，被操視為“吾之子房也”[1]308，成為曹操權力中樞的重要成員，負責落實“唯才是舉”的策略。一批棟梁人才如荀攸、陳群、司馬懿、華歆、王朗等，先后進入曹魏集團，并擔當重任，成為曹魏集團的重要角色和可靠的力量。這些名士中的絕大多數進入曹魏集團后，就開始慢慢適應曹操“早期忠君報國，演變?yōu)樽约悍Q王，謀取漢室”[5]28的政治主張，逐漸全面接受曹操的政治意圖和行為方式，將自己建功立業(yè)的活動融匯于曹氏父子的政治活動中，最后成為曹魏政治集團中的重要力量。也有一部分名士，在曹操“奉天子以令不臣”的感召下，投奔于曹魏集團，但其人生價值觀和政治信仰仍停留在曹操當初的起兵討董、光復漢室的初始階段，而沒有隨著曹操思想的轉變而轉變，仍自視為漢臣，內心仍想維持漢室尊嚴，甚至反對曹操稱王，最終被淘汰，如荀彧等，被黜于曹魏集團，甚至自殺身亡。

不謀天下者，不足謀一域。曹操雄視天下，他為了完成一統(tǒng)大業(yè)，審時度勢，奉天子以令不臣。在光復漢室的旗幟下，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，招賢納士任智，云集了許多治國用兵之術的人士，為己所用，結成共治國家之集團，“其明略最優(yōu)”，故“克成洪業(yè)”。

[1]陳壽.三國志[M].北京：中華書局，1959.

[2]安徽亳縣《曹操集》譯注小組.曹操集譯注[M].北京：中華書局.1979.

[3]鐘嶸.詩品[M].陳延杰，注.北京：人民文學出版社，1980.

[4]趙幼文.曹植集校注[M].北京：人民文學出版社，1984.

[5]劉勇.曹操智囊團研究[D].濟南：山東大學碩士學位論文，2008.

On Caocao’s Wisdom in United Front Work

WANG Hua-bin, WEI Hong-can

(Anhui Agricultural University, Hefei, 231000 Anhui; Editorial Department,Fuyang Normal University, Fuyang , 236041 Anhui)

To fulfill his great dream of uniting the whole country, Caocao, Chancellor of East Han Dynasty, accepted his counsellors’ suggestion and controlled those ministers who didn’t fufill their responsibilities to their emperor by handling the Han Emperor of Liu Xie. He got the control and advantage in his political life by making the emperor his weapon in the united front work. Seizing up the situation, cooperating with every force possible, promoting and making use of those talented, Caocao brought all positive factors into full play and formed an alliance to the great cause of governing the whole nation, thus, he made great progress in his career by handling the emperor.

Caocao; Strategy;wisdom of united front work; control the disobedient ministers by handling the emperor; talent-oriented

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.06.05

K234

A

1004-4310（2017）06-0023-05

2017-09-11

王華斌（1979- ），男，安徽太和人，安徽大學博士生，安徽農業(yè)大學講師；魏宏燦（1952- ），男，安徽太和人，阜陽師范學院教授，亳州學院特聘教授。