申賦漁寫史的目標(biāo)不是建立起朝代更迭的知識體系，而是希望建立起中國人心靈的完整坐標(biāo)，讓每個讀者都能從中找到自己的位置，從而讓心靈不再漂泊。

上古的神話里，包含著我們的文化基因和文化密碼。寫《中國人的歷史：諸神的蹤跡》，就是試圖作一個解讀。因為那是我們的根，將告訴我們，我們從哪里來，又將往哪里去。我們將真切地明白，我們是誰。

開天辟地，女媧補天，大禹治水，后羿射日……我們對神話甚至歷史的了解都源于成語。然而，盤古開天辟地后去了哪里？天為何會漏？大禹治水有什么背景？射日的英雄過得好嗎？……這些神從何而來，去往何處？神與神之間又有什么淵源？

與生而為神的希臘神話眾神不同，中國的神是在祖先們口口相傳中由人化身而成的，因此，中國神的隊伍罕見地龐大雜糅，神的設(shè)定與人的生活勞作息息相關(guān)；也因此，中國神話包含著中國人的文化基因和密碼。

近日，作家申賦漁出版《中國人的歷史：諸神的蹤跡》（以下簡稱《諸神的蹤跡》），這部為青少年創(chuàng)作的全新中國歷史類文學(xué)作品，生動、清晰地描繪出中國神的譜系，一步步帶你追尋諸神的蹤跡，追尋中國人的根。

1.歷史是文化的根

《諸神的蹤跡》其實是申賦漁計劃撰寫的10卷“中國人的歷史”系列圖書中的第一本。

申賦漁是喜歡讀歷史的。據(jù)他介紹，做記者的20年間，一直都將《史記》帶在身邊。之前最困難的時候，是《史記》一直支撐著他。他年輕時便離村打工，“先是做木工，后來做過油漆工，又做搬運工。那時知道了現(xiàn)實的殘酷?！痹谶@段苦痛中支撐他的正是《史記》?！翱吹焦糯娜宋餆嵫序v。覺得他們能這樣，我怎么不能?！妒酚洝诽嵝盐遥獔远ㄐ拍?，不要絕望?！?/p>

2012年開始，作為《南京日報》記者的申賦漁被派遣到法國，負(fù)責(zé)報道歐洲新聞。申賦漁每次從中國到法國都要帶一箱書，里面絕大多數(shù)都是歷史書。在這個陌生的國度，讀歷史能讓每個深處異國的中國人享受中國文化的滋養(yǎng)，不彷徨，不孤獨。

駐法期間，申賦漁接觸和采訪了很多中國移民，而在這個過程中經(jīng)常談到的主題就是覺得“失了根”。

“他們年輕的時候就到法國去打拼，孩子很多都是出生在法國，或者孩子很小的時候就帶到法國去?！鄙曩x漁介紹，這些在法國出生的孩子，對中國文化了解得太少了，他們的父母心中充滿焦慮。越是漂在外面，越是想找回自己的根。不知道自己的歷史就像飄浮在半空中的云朵永遠(yuǎn)飄忽不定。

申賦漁多次受邀給當(dāng)?shù)厝A人作講座，歷史是聽眾非常喜愛的話題?！昂髞砦议_始試著在微信群里寫一些歷史片段，反饋很好，逐漸也產(chǎn)生了寫作‘中國人的歷史’的想法?！?/p>

2.為什么講歷史要從神話開始

申賦漁認(rèn)為，在這部《中國人的歷史》里，應(yīng)該是我們中國人心靈的成長史、精神的成熟史、人格的豐富史。他寫史的目標(biāo)不是建立起朝代更迭的知識體系，而是希望建立起中國人心靈的完整坐標(biāo)，讓每個讀者，都IeAFhTJNbEaC8WcGDXJ+IZWfHQOal0+wfqegWUwANe4=能從中找到自己的位置，從而讓心靈不再漂泊。

那為什么講歷史要從神話開始呢？

因為在有確實的文字記載之前，歷史都是祖先們口口相傳的故事。時間一久，這些故事在后人眼里就成了神話。

“上古的神話里，包含著我們的文化基因和文化密碼。寫這本書，就是試圖作一個解讀。因為那是我們的根，將告訴我們，我們從哪里來，又將往哪里去。我們將真切地明白，我們是誰?！鄙曩x漁說。

中國的歷史是絢爛的，中國的神話是成體系的。大家熟悉的精衛(wèi)填海、大禹治水、倉頡造字等，都是一個一個小故事。《諸神的蹤跡》把碎片式的故事整理得更有條理、更有系統(tǒng)、更有體系。從盤古開天辟地，天地是怎么產(chǎn)生的，到女媧造人，女媧造人以后有了人類，人類在這片土地上是如何生存、生活和發(fā)展的……

3.極具畫面感的語言

閱讀《諸神的蹤跡》，最直接的體驗是清晰的故事導(dǎo)向以及極具畫面感的語言，并且將東西方神話聯(lián)結(jié)到一起。以第四章《黃帝》中描寫“炎黃之戰(zhàn)”為例，申賦漁寫道：“炎帝已經(jīng)沒有了退路，只好與黃帝決一死戰(zhàn)。阪泉外的原野上，大風(fēng)勁吹著長草，烏云如野馬般飛奔在頭頂。大地顫抖著。黃帝驅(qū)使著熊、羆、貔、貅、貙、虎走在前面，野獸的咆哮聲驚天動地。天空中盤旋俯沖著雕、鹖、鷹和鳶，凄厲的鳴叫令人心驚膽寒。潮水般的人群，挺著長戈，揮舞著劍斧，吶喊著直壓過來。人獸混雜在一起，人與人、人與獸貼身肉搏，吼叫聲、哀嚎聲，刀砍斧劈聲，震撼著天地……”

遠(yuǎn)古時代的戰(zhàn)爭情形生動浮現(xiàn)，猶如史詩級電影中的畫面?？诳谙鄠鞯暮唵紊裨?，在他筆下，散發(fā)出了全新的生命力和感染力。

以編年史為線是大多歷史讀物的做法，脈絡(luò)清晰但故事性欠佳，即使是通過風(fēng)趣的語言來進行敘述，卻總是覺得無法從宏觀上把握整個事件和調(diào)性。并不輕松的閱讀體驗也是讓很多青少年對歷史望而卻步的原因之一。為了解決這個問題，申賦漁以人和時間為線索，把歷史人物與年代相結(jié)合，撰寫出一個個鮮活的神或者人。這之中涵蓋了歷史背景、故事細(xì)節(jié)、生平功過，也有作者本人的思考和見解。

雖然《諸神的蹤跡》以青少年群體為目標(biāo)讀者，但無論從敘事還是語言，絲毫都沒有低幼化的傾向，也并沒有插圖的設(shè)計。就此，申賦漁解釋說，“絕對不能低估孩子”。

談到文字的美感，申賦漁表示自己特別注意的是節(jié)奏。詞語無須華麗，但它們的組合要符合一定的韻律和節(jié)奏?！皩懳恼率怯泄?jié)奏的，這個節(jié)奏就像呼吸一樣，呼吸得很舒服，寫作寫得舒服，別人讀著很舒服?，槵槙暎x不出來肯定不好，寫文章要瑯瑯上口?！?/p>