摘 要：拉康在鏡像階段提出了與真正主體相區(qū)別的對(duì)象a概念，至于對(duì)象a與主體的關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)，它既在主體之外也在主體之內(nèi)，盡管主體永遠(yuǎn)無(wú)法企及，但它作為引發(fā)主體欲望的原因又是無(wú)所不在的。高喬多佳子的《相似性》中松山明子和女兒初子就像主體與客體a的關(guān)系，無(wú)論是外貌還是行事風(fēng)格，兩個(gè)人之間都有著驚人的相似。對(duì)于松山來(lái)說(shuō)，初子很像自己，在主體之內(nèi)，但終究不是自己本身，因而又在主體之外。這部小說(shuō)以母親松山的角度展開(kāi)自己對(duì)女兒的復(fù)雜心理描寫(xiě)，女兒初子作為一個(gè)客體對(duì)象，既是母親想改變的欲望載體，同時(shí)作為母親欲望的替代品也是母親仇視的對(duì)象。作者通過(guò)這種反抗但無(wú)可奈何的心理表現(xiàn)了女性早期的覺(jué)醒意識(shí)。

關(guān)鍵詞：客體a 主體 女性意識(shí)

一、引發(fā)欲望的客體

客體a是欲望的起因也是欲望的替代品。對(duì)于母親松山明子來(lái)說(shuō)，她的一生可謂是木已成舟，生兒育女，每天都得做家務(wù)、記賬，而且經(jīng)過(guò)多年的操勞，連家里的老家具上都留有她的氣味，母親全盤(pán)繼承了婆婆身上作為傳統(tǒng)女性溫良賢恭的種種優(yōu)點(diǎn)，自我感覺(jué)良好。但是這種每天忙里忙外的生活也讓她感到疲倦，一次偶然的生病讓她有了白天不必忙碌可以睡覺(jué)的機(jī)會(huì)，“在這晴朗的天氣里，我才感到，透過(guò)拉門(mén)照進(jìn)屋里的光，是那么出奇地明亮。這毫無(wú)強(qiáng)弱差別的光，均勻地灑在屋里的每個(gè)角落，可說(shuō)它是一種奢華，也可說(shuō)是一道虛幻的光。我感到這光同黑暗一樣能催眠。”松山的潛意識(shí)里并不想做一個(gè)賢妻良母，也渴望像小姑子那樣過(guò)上紅粉佳人的生活，一直“自我壓抑的我”盡管四十歲了但是肌膚還不見(jiàn)老，涂個(gè)口紅稍加打扮也能重新開(kāi)出一朵馥郁芬芳沁人心脾的花。

常年壓抑、痛苦的生活使她非常清楚地明白，女兒初子一旦結(jié)了婚，就很可能和她一樣陷入“叫作生活的沼澤”里，陷入母性角色的藩籬中。在松山的潛意識(shí)里完全是另外一個(gè)自我，但是無(wú)可奈何她的一生基本上已成定局，不可能會(huì)有多大改變?！霸诶的抢铮瑢?duì)象a包含有對(duì)象的含義，但它不是眾多欲望對(duì)象中的一個(gè)對(duì)象，而是喚起欲望的原因，是引發(fā)欲望對(duì)象或者說(shuō)使某個(gè)對(duì)象成其為欲望對(duì)象的東西?！蹦暧椎呐畠河袠O強(qiáng)的可塑性，她可以長(zhǎng)成一個(gè)和母親完全不一樣的女性，因而面對(duì)女兒這個(gè)客體，引發(fā)了松山內(nèi)心把女兒培養(yǎng)成一個(gè)和她不一樣的女性欲望，不想女兒重蹈覆轍。對(duì)壓抑母性的厭惡讓她仇視甚至想扼殺女兒結(jié)束她們之間的相似性，以此來(lái)阻止另一個(gè)傳統(tǒng)女性的誕生。然而女兒與自己處處都有著驚人的相似，這種相似性讓她的欲望受阻，因而她對(duì)這種相似性表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗性。

初子不僅引發(fā)了松山的欲望，而且成了她欲望的替代品，在面對(duì)既多金又長(zhǎng)得帥的少東家時(shí)，那個(gè)男人溫柔體貼，笑容可掬地多看她幾眼她就會(huì)心慌意亂，但是松山畢竟已經(jīng)結(jié)婚了，不可能再和他發(fā)生什么。她心中有焦灼的欲望卻無(wú)可奈何，但初子卻做了自己渴望而不能為之的事情，可以說(shuō)“欲望的替代品就是欲望的表達(dá)，是對(duì)欲望的不斷闡釋和更新”。在激活松山心中欲望的同時(shí)，作為客體a的初子同時(shí)成了她的替代品，“我仿佛從初子身上看到了剛才鏡中那個(gè)抹了口紅的漂亮女人的影子……初子又代我扮演了夢(mèng)想中的女人的角色?！?/p>

當(dāng)少東家對(duì)女兒表示出青睞和贊美時(shí)，松山作為一個(gè)逐漸老去的女人心中的失落、嫉妒、仇視心理更加明顯。“作為本體的欲望和欲望的具體實(shí)現(xiàn)——表象之間的關(guān)系與柏拉圖的理式說(shuō)相仿?！睉阎刀实男睦砜粗踝雍湍腥说囊慌e一動(dòng)時(shí)開(kāi)始神游，她幻想初子與男子出去游玩的情景，當(dāng)初子掉到水里男子迅速地抓住初子手臂時(shí)，初子已經(jīng)完全成了松山欲望的替代品，我開(kāi)始想象那就是自己，并且由一只抓著的手點(diǎn)燃了自己心中隱藏已久的欲火。實(shí)際上當(dāng)這段幻想結(jié)束時(shí)初子還只是和男子走在路上而已。這種對(duì)欲望的追逐展示了松山的背叛心理，盡管她繼承了婆母一切優(yōu)良傳統(tǒng)，但是她的內(nèi)心想背叛這種傳統(tǒng)女性的身份。

二、被幻想仇視的客體

客體a更多處于想象界中，因?yàn)橄胂蠼缰v究的是形似，講求一種想象性的關(guān)系?？腕wa與主體的追求目標(biāo)之間、與理想自我之間形成了一種想象性關(guān)系。這篇小說(shuō)是以第一人稱松山的角度來(lái)寫(xiě)的，小說(shuō)著重從松山的角度展開(kāi)她眼中的初子形象的描寫(xiě)，松山對(duì)相似的抵抗性，除了不想讓初子長(zhǎng)成一個(gè)像自己一樣的傳統(tǒng)女性，另一方面也是因?yàn)槌踝釉絹?lái)越像自己，她似乎感到“手和腳被初子的手和腳代替了”，作為一個(gè)家庭主婦，這種代替讓她認(rèn)為自己的位置逐漸被初子取而代之。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這一切都是她自我強(qiáng)迫的一廂情愿式的想象。從生理學(xué)角度來(lái)講，處于四十多歲的女性極容易步入更年期，“女性更年期綜合征患者主觀愿望和客觀實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這種心理落差堆積在心底不能解脫，表現(xiàn)為焦慮、抑郁、偏執(zhí)3種心理狀態(tài)?！毙≌f(shuō)中的松山剛好也就是四十多歲的女性，她身上表現(xiàn)出更年期女性的易激動(dòng)、脾氣失控等更年期早期癥狀，對(duì)于女兒月經(jīng)和自己來(lái)的一樣晚這個(gè)觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯，讓她自己都覺(jué)得有點(diǎn)較真。就像初子對(duì)待姑姑的冷淡態(tài)度幾乎可以說(shuō)為她出了一口氣，但僅僅是因?yàn)槌踝哟蛩蓝曜拥男乃己蛣?dòng)作與自己如出一轍，松山本來(lái)應(yīng)該有的欣慰自豪情緒頓時(shí)煙消云散，生出另一種別樣的煩躁，相反卻對(duì)關(guān)系本來(lái)不和諧的小姑子不感到那么厭煩了。

我們?cè)陂喿x文本的過(guò)程中可以明顯感到所有的對(duì)抗是由松山的想象引發(fā)的，作為客體a的初子被假定設(shè)置為一個(gè)想要霸占她地位的角色，因而所有的事看起來(lái)都像初子刻意針對(duì)她的，剝奪了她的“角色”。其實(shí)初子也是無(wú)辜的，她只是以母親為榜樣，偶爾替母親做了她該做的事，幫父親拿他想吃的咸梅干，主動(dòng)幫母親接待自己喜歡的客人。隨著情節(jié)的發(fā)展，松山對(duì)初子由嫉妒慢慢發(fā)展為仇視，她甚至將一支削好的尖頭鉛筆幻想成一支槍，想將她認(rèn)為處處搶占自己威風(fēng)的初子殺死。

作為客體對(duì)象，初子對(duì)母親的這種敵視心理一無(wú)所知，甚至有時(shí)候她并不知道自己是在模仿母親，搬花瓶時(shí)面對(duì)母親的觀察還在天真地問(wèn)：“難道您也這樣嗎？”初子這樣一個(gè)無(wú)辜的孩子，更多的是松山想象中的一面。從初子的來(lái)信看，即使長(zhǎng)大了她依然沒(méi)有弄明白為什么自己的母親不喜歡自己，只是簡(jiǎn)單地以為這是母親重男輕女的表現(xiàn)，從松山的敘述中我們發(fā)現(xiàn)船上的那次對(duì)初子的注視是因?yàn)橥高^(guò)初子，松山回憶起了年輕時(shí)候自私詭辯的自我。多年未見(jiàn)，松山依然沒(méi)有放下心中的怨念，并且還在計(jì)較著她們之間的相似性。為了避免和女兒一樣的打扮，穿上了許久不穿的和服。作為一個(gè)正常母親，這種感情不得不說(shuō)過(guò)于冷漠無(wú)情甚至有些畸形。

三、追逐失敗的客體

“客體小a的問(wèn)題，從邏輯形式和推理上來(lái)講，是欲望指向最終的實(shí)現(xiàn)。但是，從實(shí)際來(lái)講，源于匱乏的欲望和欲望的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一對(duì)命中注定的悲劇性關(guān)系?！边@場(chǎng)悲劇的形成原因在于主體總是千方百計(jì)地對(duì)欲望進(jìn)行追逐，而追逐的結(jié)果永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。松山把女兒初子作為自己的滿足欲望的客體，希望她不要踏上自己所走的這條不歸路，然而這個(gè)追逐的過(guò)程失敗了，就像在老太太的鏡子里看到的一樣，松山的母親、松山、初子、初子的女兒左美子都是同一個(gè)人，她們都是女人，都逃脫不了女人作用，也擺脫不了婚后相夫教子這種程式化的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)從松山聞到初子第一次例假的味道開(kāi)始，松山不想讓女兒變成自己的欲望就開(kāi)始落空，當(dāng)初子的身材逐漸具有一個(gè)像自己一樣成熟女性的特質(zhì)時(shí)，松山的欲望一步步走向幻滅。初子不但沒(méi)有滿足松山的欲望，還一步步走向了松山所面臨的困境?！斑@是女人的血，結(jié)果捧啊捧，瞧，真的越捧越多，把它傳給你的女兒，再傳給她的女兒，傳下去的只是一種職責(zé)?！弊鳛橐粋€(gè)女人，經(jīng)血的產(chǎn)生，生兒育女的職責(zé)像一個(gè)印章一樣深深地刻在了自己的身上。盡管松山有追逐與自己不一樣女性形象的欲望，但是她把這種欲望傾注在同樣作為女性的初子身上，注定了是一場(chǎng)失敗的悲劇追逐，因?yàn)槌踝右查_(kāi)始和她一樣走上這條路了。

四、結(jié)語(yǔ)

松山對(duì)女兒相似性的排斥從反面強(qiáng)化了作為一個(gè)女人所背負(fù)的工具性職責(zé)的根深蒂固性。這種對(duì)相似性的敵視既是一種女性身份的確證，同時(shí)也是身份確證后的反叛。在當(dāng)時(shí)的日本，高橋多佳子為我們提供的這種反叛意識(shí)難能可貴，表現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。然而如何實(shí)現(xiàn)真正的成功反叛，如何真正實(shí)現(xiàn)松山心中欲望的征程是作者留給我們的思考。

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作 者：劉春媛，就讀于鄭州大學(xué)文學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯：李珂 Email：mzxslk@163.com