摘 要：作為儒家經(jīng)典著作，《論語》集中體現(xiàn)了我國古代偉大教育家、思想家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗及方法的觀點，對當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展和教學(xué)工作有效開展有著重要的啟發(fā)意義。本文著重對《論語》的歷史地位及思想價值進(jìn)行分析，并探究了《論語》在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值，以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；論語；應(yīng)用價值；因材施教

作為孔子教育思想的重要組成部分，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗及方法的觀點長期以來影響著我們的教育教學(xué)。筆者認(rèn)為，有必要重新審視《論語》中的教學(xué)觀點和教育思想，因其在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，對于轉(zhuǎn)變教育理念、提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著重要的意義。

一、《論語》的歷史地位及思想精髓

《論語》主要記載了我國古代偉大思想家、教育家孔子及其弟子的言論，其核心為“仁”，《論語》語錄中體現(xiàn)了以人為本的思想，這在古代社會無疑是一種先進(jìn)的思想?！墩撜Z》中的許多教育思想值得不斷研究和實踐。作為我國重要的文化遺產(chǎn)，《論語》具有鮮明的藝術(shù)特色與文學(xué)價值，在歷史上乃至今天都有著較高的地位。在教育方面，孔子主張因材施教，他認(rèn)為每個學(xué)生都有不同的性格特點和學(xué)習(xí)品質(zhì)，在教學(xué)時不能“一刀切”，而要根據(jù)不同學(xué)生的特點開展不同的教育，如顏淵問仁，孔子答“克己復(fù)禮為仁”；仲弓問仁，孔子答“己所不欲，勿施于人”。從當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)情況看，部分教學(xué)存在拔高及教學(xué)越位、過界等的情況，小學(xué)生思維能力和接受能力有限，課堂傳輸知識過多、內(nèi)容煩瑣，教學(xué)效果不佳。大部分教師在教學(xué)中過于依賴教材，照本宣科，課堂缺乏趣味性與針對性，對教學(xué)內(nèi)容缺乏獨立的思考，這在一定程度上降低了教學(xué)效率。另外，隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，其在豐富課堂的同時也存在一些問題，學(xué)生被生動的課件、圖片和視頻等吸引，被動接受知識，缺乏自主思考，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

二、小學(xué)語文教學(xué)中《論語》的應(yīng)用價值

1. 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢？”孔子回答說：“子張過分，子夏不足。”子貢說：“那么是子張好一些嗎？”孔子說：“過分和不足是一樣的?！本唧w到小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的思想特點和學(xué)習(xí)特點展開教學(xué)，不得過分拔高。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：作為人類文化的重要組成部分，語文主要用于交際。事實上，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的主要特點。小學(xué)階段的語文教學(xué)主要致力于對學(xué)生理解能力和想象能力的培養(yǎng)，以及提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在教學(xué)中教師要堅持以學(xué)生為中心，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置要符合學(xué)生的特點，便于學(xué)生的理解，從而循序漸進(jìn)。

2. 因材施教

孔子弟子共有3000人，出類拔萃者72人，學(xué)生學(xué)習(xí)同樣的詩書禮樂、文行忠信，然而其性格及能力不盡相同。子路比較率直、魯莽；而顏回則溫文爾雅，子貢能言善辯、個性鮮明。針對不同學(xué)生問仁，孔子的答案也是不同的，集中體現(xiàn)了孔子因材施教的教育理念。在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)要堅持以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性。同一班級學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力有所不同，教師在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時要面向全體學(xué)生，既關(guān)注到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，又要滿足學(xué)習(xí)好的學(xué)生的需求，避免傳統(tǒng)“一刀切”的做法，使各個層次的學(xué)生都能夠進(jìn)步。在問題設(shè)置上，也要關(guān)注到不同學(xué)生的水平，設(shè)置難易不同的題目，使學(xué)生都能夠廣泛參與到課堂中，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心。

3. 采用啟發(fā)式教學(xué)

基于當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)濫用多媒體的現(xiàn)象，必須加以批判研究。多媒體僅能夠作為輔助教學(xué)的工具，不能作為主導(dǎo)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動思考，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”為培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力與理解能力，教師要注重課堂引導(dǎo)，不直接向?qū)W生揭示問題的答案，而要通過合理的啟發(fā)使學(xué)生舉一反三，由小見大，主動探索問題的答案。根據(jù)新課改的要求，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂上是引導(dǎo)者、組織者，要鼓勵學(xué)生自主探究，鍛煉學(xué)生的理解能力與主動探究能力。

三、結(jié)語

《論語》中蘊(yùn)含了豐富的教育教學(xué)思想，對當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)價值。根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)存在的問題，教師必須注重對《論語》的應(yīng)用，從中探尋更多科學(xué)、有效的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富教學(xué)手段，提高課堂效率，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜.如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典閱讀促進(jìn)學(xué)生發(fā)展——以《論語》的閱讀為例[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017，21（33）.

[2]錢九蘭.多讀多悟 悟中明理——兼評《論語》“誠信篇”的教學(xué)[J].小學(xué)語文教學(xué)：園地，2017，14（2）.

（責(zé)任編輯：吳田田 章 蒙）