本刊記者 鄭莉穎

永樂宮：道教宮殿式建筑

本刊記者 鄭莉穎

在中國美術(shù)史上，山西有堪稱國寶級(jí)的“雙絕”：芮城永樂宮的壁畫和平溫雙林寺的彩塑。凡到過永樂宮的人，無不為其壁畫的恢弘氣勢(shì)所撼動(dòng)。壁畫規(guī)模宏大、形式內(nèi)容浩雜，是中國現(xiàn)存少有的藝術(shù)瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。

永樂宮始建于元代，原址在永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，故此得名。其又名純陽宮，是中國道教三大組庭之一，為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建。始建于元代定宗貴由二年（1247）年，至元順帝至正十八年（1358）年竣工，其施工期前后長(zhǎng)達(dá)110多年，幾乎與元朝相始終，明清時(shí)曾進(jìn)行過小規(guī)模的維修和壁畫補(bǔ)繪。

永樂宮

朝元圖

永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，布局疏朗，依次排列。沿南北中軸線，依次分布有宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等，占地86000多平方米，其中宮門是清代的建筑，其余的都是元代所建。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。

領(lǐng)略百年藝術(shù)美

永樂宮是現(xiàn)存最早的道教官觀，也是目前保存最為完整的一組元代建筑。整個(gè)永樂宮主要的大殿內(nèi)都有精美的壁畫，面積達(dá)960平方米，題材豐富，筆法高超，是中國繪畫美術(shù)史上的杰作。

龍虎殿又稱無極門，原來是永樂宮的大門。殿的臺(tái)基高聳，殿身面寬五間、進(jìn)深六椽，內(nèi)部梁架簡(jiǎn)潔，殿內(nèi)的壁畫所繪的神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等26個(gè)守衛(wèi)仙界的天神，手持各種兵器，鎧甲莊重森嚴(yán)，顯得威風(fēng)凜凜，雖然壁畫略有殘損，但原作的氣魄仍然存在。

三清殿又名無極殿，是永樂宮內(nèi)規(guī)模最大的一座殿，因其原來是供奉祭祀道教神話中的玉清、上清、太清三座神像，故而得名。三清殿臺(tái)基高大平坦，雄偉壯觀，殿面寬七間、進(jìn)深四間，殿頂用美麗的黃、綠、藍(lán)三彩相間的琉璃浮雕相連，組成了5條室脊，作工精湛，色彩鮮麗。鴟尾高大雄偉，色澤美觀，仙人、走獸精致活潑，栩栩如生。殿的內(nèi)部寬敞明朗，殿頂施彩繪，琳瑯滿目，藻井雕刻精細(xì)，人物、花卉、龍、鳳、麒麟等造型千姿百態(tài)，五彩繽紛，各個(gè)構(gòu)件上的彩繪保存完好，有彩繪有雕塑，彩塑結(jié)合，在它處十分罕見。懸塑的天尊，面目豐腴，神態(tài)自若，迎風(fēng)立于海波之上，其后云海茫茫，如同蓬萊仙境一般。

殿內(nèi)布滿壁畫，畫面高達(dá)4.26米，全長(zhǎng)94.68米，總計(jì)有403.3平方米，是元泰定二年（1325）河南洛陽馬君祥等人繪制，內(nèi)容是《朝元圖》，即諸神朝拜道教始祖元始天尊的圖像，以8個(gè)帝后裝的主像為中心，四周圍為金童、玉女、逃凇、力士、帝君、宿星、仙侯、仙伯、左輔、右弼等共計(jì)290多尊塑像，背襯浮騰的瑞氣，足登線繞的祥云，一派仙境的景象。壁畫的主像高3米以上，侍者2米多高，前后排列有4～5層之多，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面開闊，人物刻畫細(xì)致入微，表情栩栩如生。該殿壁畫的畫法采用了“重彩勾填”的方法，設(shè)色多以石青、石綠為主，從而顯得純樸自然、渾厚有力，在衣冠和寶蓋部分，大量運(yùn)用瀝粉貼金，使畫面主次更加分明，絢爛多彩，精致有加，稱得上是古代繪畫中的精品。

純陽殿又稱呂祖殿，殿面寬五間、進(jìn)深三間。八架椽，單檐九脊頂，殿的內(nèi)部?jī)H用4根金柱支承，大梁跨越四間，從而使大殿的空間顯得異常開闊。殿內(nèi)四壁和扇面墻壁滿繪著描繪呂洞賓生平事跡的“純陽帝君仙游顯化之圖”共計(jì)52幅，每幅畫自成一體，相互之間用山水、云霧、樹石等自然景色相隔連，畫面上的亭臺(tái)樓閣、酒肆茶舍、園林私塾，層次分明，錯(cuò)落有致，貴官、學(xué)士、商賈、平民、農(nóng)夫、乞兒等各類人物造型神態(tài)動(dòng)人，表情各異，這些畫像是研究元代中國人民生活情況的珍貴資料。殿的神龕背面，還繪有呂純陽向鐘離問道的壁畫，畫面開闊，景色秀麗，用筆簡(jiǎn)練，技法精湛，是典型的元代繪畫風(fēng)格。純陽殿壁畫是元代至正十八年（1358）朱好古的門人張遵禮等人繪制的。

重陽殿又名“七真殿”，為五開間，是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)以連環(huán)畫的筆法描繪了道教全真教創(chuàng)始人王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。其共計(jì)49幅，刻畫細(xì)膩，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，與純陽殿如出一轍。

純陽殿、重陽殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談；王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼；道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。

大遷移的奧秘

20世紀(jì)50年代末，因修建黃河三門峽水利樞紐工程，永樂鎮(zhèn)成了水庫所在地。為了不使這些文物被淹沒，經(jīng)過精心的籌劃，文物保護(hù)人員將宮殿內(nèi)所有960多平方米的壁畫完整地揭取下來，運(yùn)至山西芮城縣城北龍泉村的新址，即今之永樂宮。

土木磚瓦建筑，700年的歷史，從一個(gè)地方挪到另一個(gè)地方，挪完之后還是原材料、原構(gòu)架、原風(fēng)貌，怎樣才能做到？

據(jù)悉，最初拆遷時(shí)，是從最后一座殿宇重陽殿開始的。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，壁畫按一個(gè)故事一個(gè)故事分塊切割，所以留有痕跡。直至無極殿的遷建，才改按人物線條切割，后經(jīng)人為修補(bǔ)過后，一般痕跡就很難再看出來。

仕女圖

歷史遷移

遷建過程，在西路呂公祠內(nèi)的東配殿設(shè)有展覽，其中陳列著當(dāng)年遷建的照片和簡(jiǎn)短的說明。遷建的準(zhǔn)備工作是從1957年開始的。美術(shù)學(xué)院的師生去臨摹壁畫，攝影師們?nèi)ヅ碾娪?、照相，古代建筑修正所的工程師們?nèi)y(cè)繪，并研究剝離壁畫的方法、制定方案、制作剝離工具等。幾次試剝壁畫工作成功后，正式的剝離才逐漸開始，精細(xì)繁雜的任務(wù)，耗時(shí)7個(gè)多月，它成為國慶10周年的獻(xiàn)禮項(xiàng)目。

深入了解揭畫、搬遷的細(xì)節(jié)，不得不驚異于其中的鎖雜、艱辛，敬意也便油然而生。在遷移前，永樂宮的壁畫已經(jīng)顯現(xiàn)出凹凸不平，歷經(jīng)700年的古殿，飽嘗了地震的撼動(dòng)、歲月的腐蝕，殿基下沉也在所難免。同時(shí)，壁畫隨壁而畫，不可能是方方整整，而多為上寬下窄，左右高低不同，揭取壁畫的難度不言而喻。為了保護(hù)壁畫，避免壁畫顏色在揭取和加固過程中脫落，揭取前采用畫面封護(hù)法，使用2:3:100的膠礬水遍刷全壁。殘洞或有裂縫的部分，則用團(tuán)粉漿糊過濾粘貼靠背紙和硫軟棉布各一層，進(jìn)而避免揭取和搬運(yùn)時(shí)有所震動(dòng)造成損傷。

墻壁和壁畫割開后，用預(yù)制的鋪有棉花的木板，裝上角鐵，貼住畫塊，將其固定。揭取的方法多采用偏心輪機(jī)鋸截取，拆墻剔取，雙人拉大鋸剔取、鐵鏟撬取4種。對(duì)待摘取完成的壁畫也有一番講究。先按照畫塊的大小規(guī)格，用板夾牢牢固定，再用棉花或木末紙包填滿空隙。遷運(yùn)時(shí)，在專門修筑的道路上，反復(fù)進(jìn)行震動(dòng)試驗(yàn)確保安全性。之后，捆緊的畫框被放到汽車上，同時(shí)將空隙塞牢，在畫塊下墊上多個(gè)彈簧卡，以減輕震動(dòng)。至于行駛時(shí)，減輕輪胎氣壓，裝卸車，又專門在地上挖坑，挖到與汽車馬槽齊平，使車開進(jìn)坑里，便于壁畫平行裝卸。

壁畫裝到新墻上去也有很深的學(xué)問。從1962年開始，著手壁畫加固和修復(fù)工作，技術(shù)人員采用封護(hù)畫畫，加固原有畫壁，粘貼布、壓抹酒精、漆片及砂泥4個(gè)流程，使壁畫的抗壓強(qiáng)度達(dá)到6.9公斤/平方厘米，抗拆強(qiáng)度達(dá)到7.7公斤/平方厘米。畫塊不易和土泥墻粘接，于是就將原來的土坯墻改為空心墻，以此作為安裝壁畫的骨架。畫塊背面粘連方格式木框，將畫塊與骨架聯(lián)合起來，再由美術(shù)師對(duì)畫補(bǔ)色修復(fù)。

這次大面積的遷建飽含勞動(dòng)工作者的心血，在我國歷史上尚屬創(chuàng)舉，在世界搬遷界也是史無前例。