劉 勇

（四川外國語大學(xué)教育學(xué)院， 重慶 400031）

一、人工智能時代帶來的教育變革

（一）人工智能及其定義

提到人工智能，大眾并不陌生，因為自2016年初，AlphaGo與李世石的圍棋大戰(zhàn)后，人工智能迅速占領(lǐng)了社會潮流。同時，人們就在懷疑：一個機器怎么能戰(zhàn)勝人類，真的假的？各大媒體（《一站到底》中的汪仔，《明日之子》中的赫茲，《蒙面唱將猜猜猜》中可大數(shù)據(jù)搜索的小V，《最強大腦》中的小度，及湖南衛(wèi)視的《我是未來》，央視與中科院聯(lián)手打造的《機智過人》等）對于人工智能的應(yīng)用，也無不凸顯出人工智能產(chǎn)品似乎比人類更聰明，這讓人工智能技術(shù)在人們心中半信半疑：可以在媒體中看到人工智能技術(shù)帶來的奇特與先進，卻在生活中沒有觸碰過這么神奇的人工智能，人工智能時代真的來了嗎？人工智能是給人類帶來更深層次的進步還是一定的毀滅？

其實，現(xiàn)實生活中我們每天都在接觸人工智能，只是人們未認(rèn)識到罷了。例如，我們最熟悉的智能手機，其中的各種各樣的APP就有人工智能的體現(xiàn)：淘寶中的自動推送你可能喜歡的商品及其倉儲機器人的分揀；有道詞典中各國語言的自動翻譯；今日頭條中新聞自動編輯、智能檢索及喜好推薦；滴滴打車智能定位司機坐標(biāo)及計算到達時間；Siri的智能對話；美圖秀秀的智能美圖；還有使用頻率較高的騰訊QQ中的微軟小冰。這些都是我們每天基本可以接觸到的人工智能技術(shù)的應(yīng)用。所以說，人工智能已經(jīng)縈繞在我們生活的點滴，并且深入各個方面。

對于人工智能的定義，從各個角度出發(fā)有不同的見解。下面列舉幾種目前被大家所接受的定義供讀者參考。

“定義1:人工智能就是讓人覺得難以捉摸的計算機程序；定義2:人工智能就是與人類思維方式類似的計算機程序；定義3:人工智能就是與人類相似的計算機程序；定義4:人工智能就是會自動學(xué)習(xí)的計算機程序；定義5:人工智能就是根據(jù)對周圍環(huán)境的感知，作出理性的行動，并獲得最大利益的計算機程序。”[1]

根據(jù)以上可被接受的定義，我認(rèn)為人工智能應(yīng)該這樣定義會更完整些。人工智能是指，在人類智能方面指引下的，運用計算機及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，產(chǎn)出的能深度學(xué)習(xí)的計算機程序。所謂人工智能，就是人類根據(jù)自己擁有的智能去打造的具有一定該能力的程序。

（二）人工智能帶來的教育變革

對于半信半疑的人們來說，這一點是大家最關(guān)心的。這么神通廣大的人工智能產(chǎn)品是否會取代人類，人類將如何應(yīng)對？

其實大家不必過于慌張，科技的進步是社會正常的發(fā)展，人工智能極大的方便和豐富了我們的生活，其意義是促進的。當(dāng)我們清楚人工智能的分類后就會明白，此時的人工智能技術(shù)還只是處在“入門級”階段。

人工智能可分為：（1）弱人工智能，是只能解決特定某一領(lǐng)域問題的人工智能，我們現(xiàn)在所有人工智能產(chǎn)品都屬于弱人工智能；（2）強人工智能，是指可以勝任人類所有工作的人工智能；（3）超人工智能，是指比智力最強的人類還聰明的人工智能。由此可見，此時的人工智能時代才是剛剛起步，至于強人工智能或超人工智能何時能夠?qū)崿F(xiàn)，誰都不知曉，至少現(xiàn)在時代的人類不需要擔(dān)心。

但是在認(rèn)識到人工智能的基本分類之后，依然需要注意，人工智能時代將會帶來怎樣的社會各個領(lǐng)域的變革。就像每次技術(shù)革命都會引起一定程度的社會變革一樣。這里所謂的社會變革，是指科技革命帶來的工作革命，例如，中國改革開放30多年來，工業(yè)革命讓幾億農(nóng)民轉(zhuǎn)變了職業(yè)。再如，隨著計算機技術(shù)的成熟及網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，諸如網(wǎng)絡(luò)主播、游戲主播等新興職業(yè)已經(jīng)快速占領(lǐng)了工作市場。

在人工智能時代將會被機器替代的工作為：弱人工智能中所謂的特定領(lǐng)域：低技能、重復(fù)度高、不需要過多思考的機械的工作。例如，翻譯（除文學(xué)翻譯外）、會計師、各類司機、人工銷售員、門衛(wèi)保安等。

在該時代不會被人工智能代替的領(lǐng)域即為，人類強于人工智能的能力：自我意識、抽象能力、審美、情感、跨領(lǐng)域推理、批判性思維、藝術(shù)等。

至此，為了使處在人工智能時代的學(xué)生快速適應(yīng)并且掌控該時代，對于人工智能未能觸及到的領(lǐng)域的突出教育即為該時代教育改革的重頭戲。霍華德·加德納的多元智能理論即是可以指導(dǎo)該教育改革方向的。因此，下文將對多元智能理論作出表述與解釋及其指導(dǎo)教育在人工智能時代變革的方向。

二、多元智能理論

一提到“多元”，讀者會聯(lián)想到我們比較熟悉的“多元化”。是的，這里的“多元”也是這個意思，所以，“多元智能”簡單來說就是各種各樣的智能。那么，什么是“智能”，根據(jù)字面意思大家會想到“智力或智慧方面的能力”，但是是不是呢？我們來看一下多元智能理論提出者霍華德·加德納的定義就會明確知道什么是智能。

在多元智能理論剛提出初期，加德納是這樣定義的：“智能就是解決問題或創(chuàng)造出為一種或多種文化所珍視的產(chǎn)品的能力?！苯?jīng)過20幾年的反復(fù)推敲，其對該解釋做了改進：“智能是一種處理信息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化背景之下，會被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品?！盵2]那么，相對來說，第二種解釋就比較全面的說明了什么是智能。

同時，在經(jīng)過大量結(jié)合心理學(xué)研究之后，加德納將人類所擁有的各個方面智能分為了八類，即使至今還有其他類別的提出和討論，例如：精神信仰智能和存在智能，但是確定的這八類是被世界社會各界所接受的。

語言智能：即能夠?qū)W習(xí)并熟練運用語言，同時具有語言敏感性的能力。像律師、主持人、作家等職業(yè)人群就是擁有突出的語言智能。

邏輯-數(shù)學(xué)智能：即擁有運用邏輯分析運算來解決問題的能力。像數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、科學(xué)家等都是對數(shù)字、邏輯推理、科學(xué)方法擅長的能力。

空間智能：即為可以洞察空間、準(zhǔn)確定位的能力。例如，飛行員、建筑師等。

音樂智能：包括音樂的辨識力、創(chuàng)作力、演奏力、欣賞力等。常見的像作曲家、樂器演奏家等。

身體-動覺智能：是可以使用身體全部或某個部位解決問題的能力。具有該熟練技能的職業(yè)，例如演員、舞蹈家、維修工等。

人際智能：可以理解別人的動機、目的、希望、情感后，可與之共同有效工作的能力。例如，推銷員、教師、政治家等。

自我認(rèn)知智能：是指可以進行自我審視后，找到與自己相符的特點、弱點、喜好、強項去有效的工作，并可以自我調(diào)節(jié)的能力。例如，心理學(xué)家，精神學(xué)家等。

博物學(xué)家智能：指對于周圍環(huán)境中植物和動物物種能夠進行識別和區(qū)分的能力。例如，物種學(xué)家、生物學(xué)家、動植物保護員等。

針對于以上八種智能在我們?nèi)祟愔胁⒉皇菃为毘霈F(xiàn)的，經(jīng)常伴隨著智能組合，同時，該智能組合是不盡相同的。根據(jù)加德納的研究，智能是由兩個因素決定的：“1.遺傳基因；2.特定時空中后天的生活環(huán)境”。這就給我們提出，我們應(yīng)如何在一個個體上進行多元智能的培養(yǎng)。

三、信息時代中多元智能理論的第一維度價值

信息時代在我們印象中，是一個科技爆棚、現(xiàn)代化的時代。除了科技的高速發(fā)展與進步，人類的思維也得到了前所未有的改變。在教育方面，即使我們的大多數(shù)學(xué)校仍然采用的是班級授課制，大班授課，教師掌控課堂，應(yīng)試教育等具有一定教育弊端的方式。但同時，我們依然可以看到，先進思想和方式的產(chǎn)出。例如，我們現(xiàn)今國家政策是著力強調(diào)素質(zhì)教育；很多民辦學(xué)校已經(jīng)開始小班授課、活動授課、實踐授課、翻轉(zhuǎn)課堂，甚至在民辦機構(gòu)大多數(shù)采用的是一對一的專門教學(xué)；同時我們現(xiàn)在宣揚課堂要以學(xué)生為中心，老師為輔助；進行生態(tài)教育等等一系列改進的想法和措施。

在這些以知識為教育導(dǎo)向，即偏向于語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能為主要教學(xué)方向的同時，我們不難看到其他方面智能的突出。例如，學(xué)校中規(guī)定安排的體育課、音樂課、生物課、自然課等；學(xué)校外，學(xué)生在培訓(xùn)班著力學(xué)習(xí)的歌唱、舞蹈、跆拳道、播音主持等。同時，社會上，我們有像兒童博物館、兒童體驗館、歷史博物館、海洋館、動物園這樣的設(shè)施，在其中，孩子可以體驗互相溝通、交流、攀登、爬樓、滑梯、組裝簡單的積木、繪畫、制作模型、彈奏樂器、計算機使用、觀看簡單科學(xué)實驗、地道探險、了解歷史、欣賞藏品、了解生物物種、認(rèn)識區(qū)別生物等培養(yǎng)各種智能的活動。

基于以上方面可概述在科技、經(jīng)濟快速發(fā)展的信息時代，多元智能理論在教育方面所產(chǎn)生的第一維度價值：培養(yǎng)和激發(fā)孩子的多元能力的發(fā)展以適應(yīng)時代的變遷。這里所提到的第一維度，即世人初步認(rèn)為各方面發(fā)展就是好的，而不是像傳統(tǒng)教育只注重基本書本知識的輸入。因此，以下所要討論的第二維度是與之不同的。

四、人工智能時代中多元智能理論的第二維度價值

在各種智能機器人、智能工具出現(xiàn)的同時，人工智能時代就這樣悄悄的來了。人們也許還沒有防備意識，人工智能卻已經(jīng)在逐步影響著我們生活的各方面。就教育方面來說，就是如何培養(yǎng)具有人工智能時代資格的人，如何培養(yǎng)無法被機器取代的職業(yè)技能的人。這就是我所談到的在人工智能時代多元智能理論該如何運用才能體現(xiàn)出它的第二維度價值。

在多元智能理論中，我們所看到的智能有哪些可以被人工智能取代呢？根據(jù)之前給出的當(dāng)今世界出現(xiàn)的人工智能應(yīng)用情況來看，人工智能就是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的功勞，即邏輯-數(shù)學(xué)智能已經(jīng)可以被取代；此外，各種會說話會翻譯的機器也基本可以取代大部分的語言智能；還有，無人駕駛的汽車，可以通過感應(yīng)器和定位系統(tǒng)避開障礙、識別線路，空間智能也可以被代替；人工智能還可以通過大數(shù)據(jù)圖片的深度學(xué)習(xí)進行人臉識別，動物識別，同時通過大數(shù)據(jù)給出該物種或人員的信息資料，相信博物學(xué)家智能也可以被代替；《明日之子》中的赫茲的歌聲和曲子的創(chuàng)作，也都是人工智能通過大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)組合起來的結(jié)果；快遞公司智能分揀機器，似乎把運動智能也包攬其之下。

但是，以上人工智能機器擅長的都是單一操作（即單方面的智能）的體現(xiàn)，而人類是多個智能組合在一起，全方位、多角度、綜合性的運用，所以多元智能理論必須在這一時代體現(xiàn)出其區(qū)別于機器的這一方面。

那么，我們現(xiàn)今多元智能的各方面智能中不能被機器代替的部分就是我們在多元智能發(fā)展的同時要深入的部分。即多元智能理論在人工智能時代的第二維度價值就是：著重培養(yǎng)和激發(fā)兒童人工智能機器所不能實現(xiàn)的智能，同時綜合所有智能，以適應(yīng)時代的變遷及工作革命。

美國麥肯錫公司調(diào)查了美國800余種工作的2000余種工作活動，分析每一種活動所需要的時間和技能，以及該活動包含的自動化成分。研究表明體力勞動者失業(yè)風(fēng)險更大。而在體力勞動中，那些更依靠“可預(yù)測的體力勞動”，像制造業(yè)流水線、重復(fù)機械操作的工作更為危險。而不可預(yù)測的，如林業(yè)、畜牧業(yè)等失業(yè)風(fēng)險更小。

在腦力方面，人工智能不可能了解蒙娜麗莎微笑的深層含義，不可能知道顧客說話語氣、面部表情所展示出的服務(wù)需求，也無法創(chuàng)作出像金庸般絕代的武俠，更不能寫出像《北京折疊》這樣深層的文章。

所以，在新時代，更深層次的理解多元智能這一經(jīng)典理論的重要性可想而知。我國已經(jīng)逐步了解到人工智能的重要性，已經(jīng)采取了一定的措施，從娃娃抓起，在小學(xué)階段就開展人工智能、編程等課程，進行初步人工智能的培養(yǎng)，這樣在逐漸成熟的人工智能時代，這些學(xué)生和年輕人才能更好的適應(yīng)社會及得到快速發(fā)展。

五、多元智能理論第二維度價值指導(dǎo)下的教育改革措施

除了在了解上述多元智能第二維度的價值下已經(jīng)開始采取的部分措施外，我們還應(yīng)該進行更深層次的理解去開展教育工作。也正是教育先行這一政策指引下的教育改革方向。

（一）重視中、高考、大學(xué)改革的效用

中高考改革方向已經(jīng)基本確立，改革目的及方式是我們根據(jù)預(yù)想的結(jié)果而制定的，所以不僅僅要只關(guān)注如何改革，更要關(guān)注改革后是否達到了效用，是否符合該時代的發(fā)展趨勢。針對于高考從之前的文理分科到試點改革及2020年全面實施的3+3模式，文理不分科，這樣培養(yǎng)了孩子多元化智能，同時根據(jù)自己的方向和興趣選擇擅長的智能方向。

大學(xué)通識教育的實施，也為大學(xué)生擴寬了視野，不再理工科過于情商低下，文藝科過于多愁善感，培養(yǎng)出更能適合人工智能時代的具有多元綜合智能的“弄潮兒”。

（二）重視批判性思維的培養(yǎng)

所謂的批判性思維，就是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力。我們習(xí)慣了被安排好的知識，老師說一就是一，家長說二就是二。批判性思維的培養(yǎng)已經(jīng)不能再耽擱，一就是一、二就是二的機械學(xué)生將被人工智能所替代，這是我們時代所要避免的。所以，多提供兒童批判性思維練習(xí)，分析事物，發(fā)現(xiàn)問題，同時可以慢慢嘗試解決問題，創(chuàng)造新問題，這是該時代的趨勢。

（三）在各個層次進行人工智能教育

我們已看到我國小學(xué)階段已經(jīng)在部署人工智能課程的引進，而中學(xué)、大學(xué)似乎還趨于落后。至少，在我所在的大學(xué)和生活工作圈子，似乎很少有人關(guān)心人工智能。所以，不僅僅是針對于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至在社會上也要開展實施適當(dāng)?shù)娜斯ぶ悄艿幕A(chǔ)知識及普及教育。

（四）重視“四生”教育

所謂的“四生”教育即“生命、生活、生存、生態(tài)”方面的教育。生命教育，即教育孩子懂得生與死的意義，如何保護自己生命同時珍愛他人的生命，讓生命更有價值；生活教育，即培養(yǎng)孩子走進生活中去學(xué)習(xí)，讓生活成為學(xué)校，知、行、做合一的教育；生存教育，即培養(yǎng)孩子的交際能力、心理韌性、處理問題等能力，以適應(yīng)科技時代的變遷；生態(tài)教育，即教育兒童如何感受自然，保護自然，與自然和諧相處的環(huán)保教育?！八纳苯逃母鱾€方面，是人工智能無法擁有的，即是我們教育改革的重點。

（五）重視智能多元化培養(yǎng)及重點智能培養(yǎng)

除了我們要沿襲信息時代運用多元智能理論的方式，根據(jù)兒童喜好多元化培養(yǎng)孩子的智能，同時要符合人工智能時代的要求，多元培養(yǎng)，綜合運用，重點突出。這樣以進行區(qū)別于機器。

（六）完善家庭教育、教師教育、社會教育體制

除了學(xué)校教育的改革及配合時代的發(fā)展，家庭、教師、社會也要進行一定的配合。這就要求，家庭、教師、社會要能進行一定的人工智能的知識輸出，來給孩子進行學(xué)校學(xué)習(xí)外的一部分補充。這就要求，對于家長、教師、社會成員的人工智能教育也是迫在眉睫的。

相信在教育改革的配合下，人工智能會扎根于我國的教育，也會為這一時代提供有能力、有魄力、有知識、有才華的人工智能社會的新型生產(chǎn)力。

六、結(jié)語

雖然多元智能已經(jīng)發(fā)展多年，但其在不同時代的意義卻不盡相同。我們要認(rèn)真著眼于人工智能時代驅(qū)動下的多元智能的意義，回顧和學(xué)習(xí)上一時代的意義，更好的指導(dǎo)我們進行教育教學(xué)改革，以培養(yǎng)出適應(yīng)時代、不會被時代所替換的人。此文展示人工智能的到來及多元智能理論的再次運用，提醒社會各界，尤其是在教育方面我們應(yīng)該做出一定適應(yīng)時代的改革，為我國實現(xiàn)教育強國打好基礎(chǔ)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供微力。