薛蕓蕓

一、前言

上個世紀初，我國進入高校舞蹈教育改革初期階段，從當時的傳統(tǒng)教育逐漸改變?yōu)楝F(xiàn)代化教育，主要以學(xué)習(xí)西方的教育理念和使用西方舞蹈藝術(shù)為主，但是對本土的舞蹈教育的概念并不重視與認同。直到1980年左右，我國有部分舞蹈專家開始提倡把民間舞蹈藝術(shù)與高校遇到教育有效結(jié)合，不僅對民間舞蹈進行資源再開發(fā)與利用，還形成了具有我國本土特色的舞蹈教育理念與意識。這個觀念形成與實踐后，對我國整個高校舞蹈教育都有了重大的改革意義。但是，由于我國各個地區(qū)降級發(fā)展、文化認同、教育理念差距較大，因此有部分地區(qū)并沒有樹立正確的民間舞蹈藝術(shù)傳承的觀念與意識，進而也沒有促進對高校舞蹈教育的發(fā)展。因此，沒有較好地把二者有機結(jié)合，也沒有促進其發(fā)展。除此之外，高校的舞蹈教育其實是保護我國民間舞蹈藝術(shù)的重要途徑。民間舞蹈藝術(shù)是由于我國特殊的地域文化、社會環(huán)境等因素下形成，具有較強的中國本土文化。所以把民間舞蹈藝術(shù)與高校舞蹈教育相結(jié)合，是對中國本土文化認同，對其資源的利用與開發(fā)?，F(xiàn)今，很多高校的舞蹈教育依舊以西方舞蹈藝術(shù)為主，受了很多國外文化的影響，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)受到了極大的沖擊，甚至使我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了衰敗的跡象。因此，利用高校舞蹈教育結(jié)合民間舞蹈藝術(shù)，不僅使舞蹈教學(xué)更加多元化，豐富教學(xué)資源，更是把中華本土文化的傳承與保護的最佳方式，使其民間舞蹈藝術(shù)可以得到更好地延續(xù)與發(fā)展。

二、我國高校舞蹈教育的現(xiàn)狀

1、舞蹈課程內(nèi)容的設(shè)置單調(diào)

70年代末，我國開始把舞蹈教育放入到大學(xué)教育中，中等專業(yè)性舞蹈藝術(shù)學(xué)校也再次不斷改革，逐漸演變成為高校教育的一個重要部分，使之形成一個整體化。可是，在這種整體化驅(qū)使下，我國教育也呈現(xiàn)出一種較為明顯的缺陷，就是過于重視技藝，忽視研究。在這種狀態(tài)下，我國高校舞蹈教育的一些問題與現(xiàn)象也被顯現(xiàn)。即使到現(xiàn)今，我國舞蹈教育依舊處于這種狀態(tài)，很多高校對舞蹈課程的內(nèi)容設(shè)置過于簡單，并沒有把它與創(chuàng)造性人才良好結(jié)合，導(dǎo)致這種過于重視技藝的瓶頸依舊明顯。目前，很多舞蹈專業(yè)學(xué)生對于專業(yè)之外的啟發(fā)性課程了解過少，他們僅僅明白舞蹈這一概念，對其舞蹈的創(chuàng)造思維和方式的理解過于片面化，這些都是高校課程設(shè)置不科學(xué)所帶來的。

2、舞蹈教育和其他教育脫節(jié)

一般來說，高校較為重視學(xué)生的舞蹈技藝培養(yǎng)，但是對學(xué)生的藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)造性等方面沒有給予過多重視與關(guān)注。尤其是一些人文科學(xué)教育，更是沒有對此準確把握，無法讓學(xué)生從多個角度和多個層次進行思考，從而使搞笑的舞蹈教育僅僅是一種舞蹈形態(tài)，而不是一門多方面的教育課程。

3、高校優(yōu)秀舞蹈教育人才欠缺

目前，高校舞蹈教育教學(xué)模式過于統(tǒng)一化，導(dǎo)致很多教學(xué)工作者無法發(fā)揮其主觀性，教學(xué)思想也逐漸趨向于講話。同時，高校的不合理的指導(dǎo)方針與財政方面的缺失，高校舞蹈工作者的人才流失較大，其主動性也降低，整個高校的創(chuàng)造性舞蹈教育者嚴重匱乏。

三、民間舞蹈藝術(shù)傳承現(xiàn)狀

1、民間舞蹈存在環(huán)境的變化

隨著我國科技和教育的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟逐漸代替了農(nóng)業(yè)社會，與當時緊密相連的民間藝術(shù)也隨之消亡與喪失。比如，在農(nóng)業(yè)社會時代，云南的“打跳舞”是其必不可少的一項活動，在歡樂的節(jié)日、慶祝中，云南人民會自娛自樂，跳起打跳，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。但是隨著社會主義經(jīng)濟的出現(xiàn)，云南很多地方已經(jīng)不再通過打跳舞來表達自己的內(nèi)心。只有少部分地區(qū)依舊保留，但是也淪為了政府招攬游客的一種有效方式。尤其是在現(xiàn)代文明于社會的沖擊下，很多民間舞蹈藝術(shù)失去了原本的意義與市場，導(dǎo)致很多具有本土文化、科學(xué)的優(yōu)秀舞蹈都開始快速消亡。與此同時，很多民間舞蹈藝術(shù)都是依靠口口相傳進行的，在不斷的現(xiàn)代文明前進中，這種行為也逐漸消散，民間舞蹈藝術(shù)被大量通俗、流行舞蹈給占領(lǐng)，直接走向了邊緣化。

2、民間舞蹈藝術(shù)保護機制的缺失

在新的階段下，我國對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的機制保護依舊存在著很多的缺陷和問題，尤其是民間舞蹈藝術(shù)，其文化保護機制更是不盡人意，甚至導(dǎo)致民間舞蹈藝術(shù)走向了邊緣化。首先，我國保護民間舞蹈藝術(shù)的力度不夠大。民間舞蹈藝術(shù)作為我國歷史悠久的文化藝術(shù)，其種類繁多，在此使保護的壓力過大，各級政府無法保證每個民間舞蹈藝術(shù)都得到有效的保護，即使采取了部分措施，也往往僅限于表面，不能給予更大的空間幫助民間舞蹈藝術(shù)更好的發(fā)展。同時，政府也沒有良好地調(diào)度民間舞蹈藝術(shù)，沒有使之與現(xiàn)代化文明發(fā)展得到有效融合，所以導(dǎo)致了保護效果的不理想。其次，資金投入不夠。在現(xiàn)階段，各級政府依舊以經(jīng)濟為主要的發(fā)展動力，用經(jīng)濟來帶動各項的發(fā)展，因此沒有過多的剩余。所以在民間舞蹈藝術(shù)的推廣上雖然實行了一些相應(yīng)的保護政策，但是依舊缺乏一定的資金現(xiàn)象也是較為常見與普遍的。

3、民間舞蹈傳承人逐漸喪失

民間舞蹈藝術(shù)其實是一項非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，其主要的傳承人就是一些老一輩，他們作為傳承的載體，幫助下一代對民間舞蹈藝術(shù)進行更加深入的了解。其實，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失其根本的原因就是老藝人的喪失，在不斷傳承中，一些藝人逐漸消失，甚至下一輩不愿意再接受這項舞蹈藝術(shù)，導(dǎo)致民間舞蹈藝術(shù)成為一紙空談。民間舞蹈藝術(shù)的傳承就是在此形態(tài)下不斷推動與前進的，因此人最為其傳承的根本，是與這項民間舞蹈藝術(shù)共存亡的?？墒?，現(xiàn)今很多老藝人找不到傳承人，很多年輕一輩也不愿再接受這項藝術(shù)。尤其是在經(jīng)濟全球化的背景下，西方文化對我國傳統(tǒng)文化不斷地侵蝕與沖擊，對其造成了毀滅性的傷害。

四、高校舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)的措施

1、教師和學(xué)生應(yīng)該樹立起民族文化觀念

中華民族歷史悠久留長，最為其中重要的文化藝術(shù)組成部分之一的民間舞蹈藝術(shù)，更是在歷史的長河中綻放其獨特的光彩。作為從事舞蹈教學(xué)的教師們，在面對民間舞蹈藝術(shù)的不斷消失中，需要承擔其相應(yīng)的責任與義務(wù)，把屬于中國獨有的本土化舞蹈藝術(shù)帶入教學(xué)當中，走向世界。同時，由于經(jīng)濟全球化的影響，我們可以發(fā)現(xiàn)一些在世界長河中留下鮮明足跡的往往是一些具有民族色彩的藝術(shù)與作品，它們具有較強的本土化與民族性，代表著那個國家所特有的藝術(shù)。因此，在高校的舞蹈教學(xué)中，較適合學(xué)生都應(yīng)該樹立正確的民族文化觀念，為我國民族舞蹈藝術(shù)感到光榮與自然，心甘情愿地進行這項偉大的藝術(shù)傳承，這也是我國高校舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵所在。

2、建立合理的專業(yè)課程設(shè)置

按照常理來說，教學(xué)大綱一直是作為我國教育的主要教學(xué)標注與模式，確保教育可以在一定的程度上正確與順利地進行下去。但是，長期以往，教學(xué)模式也限制了其教學(xué)的自由化的發(fā)展，使其發(fā)展空間也受到了嚴重的束縛，在很多方面變得更加僵硬化。目前，高校的舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置上就過于單一化，很多課程沒有給予學(xué)生更多地自由創(chuàng)造的空間。受限，教材方面雖然對學(xué)生的舞蹈技藝起到了很多的提高作用，但是對其學(xué)生鑒賞能力的提高，舞蹈的發(fā)展未來趨向等沒有作明確的說明。除此之外，教材設(shè)置上面應(yīng)該在添加民族舞蹈藝術(shù)的同時，可以進行一些國外民間舞蹈藝術(shù)的添加，看兩者的比較，并學(xué)習(xí)西方民間的優(yōu)勢，幫助我國民間舞蹈藝術(shù)的更好地完善與創(chuàng)新。其次，在課程設(shè)置方面，應(yīng)該加強對舞蹈理論的研究?，F(xiàn)今，很多高校都出現(xiàn)了種技巧，輕理論的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生在步入社會中會出現(xiàn)很多不如意的情況。因此，高校需要加強理論與實踐地相結(jié)合，合理的開設(shè)課程，最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的各個方面需求。

3、創(chuàng)建多元化的教學(xué)方法

高校在進行民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)時，其使用方法也應(yīng)該更加靈活與多變，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)民間舞蹈藝術(shù)與高校舞蹈教學(xué)的融合，也使民間舞蹈藝術(shù)得到最大程度的發(fā)展與創(chuàng)新。首先，組合教學(xué)法。組合教學(xué)法在目前的高校舞蹈教學(xué)中是一門較為常見的使用方法，其主要的特征就是具有較強的整體性。在教學(xué)中，可幫助學(xué)生比較兩種舞蹈的區(qū)別，使其各個方面進行有機的組合，體態(tài)、步伐、動作等各個方面，最終形成統(tǒng)一的整體性，也使學(xué)生在此變化中不斷加深了解，最終達到教學(xué)的目標與要求。其次，感性教學(xué)法。對于舞蹈教學(xué)來說，其本質(zhì)就是通過肢體的變化來表達的內(nèi)心的情感與心理。在實際教學(xué)中，這種情感變化的教學(xué)是具有較高難度的。而民間舞蹈藝術(shù)恰恰就是從精神層面出發(fā)，在學(xué)生理解文化歷史下，感受到舞蹈所抒發(fā)的情感，也使學(xué)生可以帶有更多的積極性與主動性去參與到舞蹈教學(xué)中去。

4、提高教師的綜合素質(zhì)

在無數(shù)的實踐證明中，發(fā)現(xiàn)教師的教導(dǎo)對學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)造成了極大的影響，甚至教師的耐心教導(dǎo)可以幫助學(xué)生解脫一些煩躁的心理，從而使學(xué)生有一個健康和積極的心理去學(xué)習(xí)與感受舞蹈的變化。因此，這就需要教師具備極高的綜合素質(zhì)，不僅具備較強專業(yè)知識，也可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健康地學(xué)習(xí)心態(tài)。除此之外，教師還應(yīng)該意識到一些影響學(xué)生的潛性因素，例如在對新疆舞的教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)生穿戴新疆特有的服飾與帽子，感受新疆的文化。這樣不僅可以幫助學(xué)生可以更加深入了解新疆舞的文化，還以有效促進學(xué)生在學(xué)習(xí)民間舞蹈藝術(shù)時更加具有主動性與積極性。

（作者單位：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）