朱文玉

《螢窗異草》本是《聊齋志異》的“仿制品”之一。雖說(shuō)是仿作，但其又具有一定的創(chuàng)造性，可以毫不夸張地說(shuō)它是《聊齋志異》眾多仿作中的精品?！都俟怼穭t是其中的精品之一。下面，筆者僅從三個(gè)方面略談《假鬼》的獨(dú)到之處。

嫻熟的敘事技巧?！都俟怼芬晃牟婚L(zhǎng)，僅九百來(lái)字，但是故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。文章以“余師馮佩琛先生”開(kāi)頭，一下子便抓住了讀者的心——這是關(guān)于作者老師的故事，肯定是一個(gè)真實(shí)的故事，有讀頭。且讀下去看看，到底發(fā)生了什么。往日數(shù)次“至輒迂道而過(guò)之”，今天“復(fù)由其處，御夫則揚(yáng)鞭徑過(guò)，不再趨避”。在不經(jīng)意的敘述中設(shè)置了懸念——御夫?yàn)槭裁磿?huì)有這迥然不同的舉止動(dòng)態(tài)？“舊傳斯地有女鬼，頗能為祟，故避之。比年嫁去矣，經(jīng)行固無(wú)害?！贝司浼惹擅畹爻踅鈩傇O(shè)的懸念，又自然引出了下一個(gè)懸念——這到底是怎么回事呢？“先生亦怪而詢(xún)之”，由此自然而然地引出“假鬼”和“某者”的故事。緊接著“御夫”便一個(gè)懸念接著一個(gè)懸念地展開(kāi)了故事的講述?！澳痴摺币?yàn)椤吧贊?rùn)囊橐而返”。故而“頓忘是地有此異”，“比至”后“遂股栗不能前”。怎么辦呢？只能“僥幸其不遇，疾馳弗顧”了。能僥幸逃脫嗎？“啾啾長(zhǎng)嘯”“一鬼自墓間”“嗚嗚然相逼而來(lái)”。顯然是逃脫不了，這又如何是好呢？看來(lái)只好“即欲棄所荷，脫然而走”了。然思之再三，又“終莫割所愛(ài)”?！皸壦伞?，舍不得；不棄，鬼又緊逼不舍?？磥?lái)只能“思以老拳嘗之”了?？墒?，萬(wàn)一打不過(guò)鬼怎么得了呢？管他去了，“直前搏之”。咦，哪知道竟然是“隨手而仆，一若荏弱不勝者”“鬼早嬌啼乞命矣”。這鬼怎么這么不經(jīng)打呢？哦，原來(lái)是一弱女子也。就是到了最后，作者還不忘給讀者留下一個(gè)懸念——他們移到哪里了呢？

細(xì)膩的描寫(xiě)方法。綜合運(yùn)用人物的神態(tài)、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌等多種描寫(xiě)方法，刻畫(huà)人物形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，是本文的又一大特色。這當(dāng)中尤以神態(tài)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)為最?！跋壬蛭⑦抵敝小拔⑦怠鄙鷦?dòng)傳神地刻畫(huà)了馮佩琛對(duì)御夫的不同往常舉動(dòng)的好奇神態(tài)，好奇是好奇，只是程度并不怎么強(qiáng)烈，只覺(jué)得有點(diǎn)奇怪而已，這點(diǎn)很符合人在旅途中所顯露出的稍微無(wú)聊而散懶的情態(tài)?！跋壬婀侄?xún)之”中“益怪”則形象生動(dòng)地描摹出先生受御夫話語(yǔ)所吸引，好奇更甚并想急于了解事情原委的神態(tài)?！拔⑦怠薄耙喙帧奔?xì)致地刻畫(huà)了先生的心理變化過(guò)程。“女靦然整衣”中的“靦然”則是鬼女復(fù)雜的內(nèi)心世界的外在顯露。這其中應(yīng)該既有被某者識(shí)破真相后的尷尬，又有對(duì)某者表達(dá)了愛(ài)意后的羞澀，也有女兒身體被某者看破時(shí)的羞愧，更有對(duì)某者能否接受其為妻時(shí)的忐忑和期待等。而“囅然”則又細(xì)膩地刻畫(huà)了女母的另一番心態(tài)：既有對(duì)女兒不聽(tīng)自己多次告誡的嗔怪，又有女兒從此不需要再裝神弄鬼了的輕松，也有對(duì)某者個(gè)人膽識(shí)舉止的滿意，也有女兒的婚姻大事很可能有了著落的愉悅，更有自己母女二人的未來(lái)即將有了依靠時(shí)的舒心等。而心理描寫(xiě)“其人即欲棄所荷，脫然而走，轉(zhuǎn)念奔波千里，甫得此蠅頭，一旦擲之，殊為扼腕。且鬼不過(guò)祟吾身，豈利吾有？”則又細(xì)膩地刻畫(huà)了某者想舍財(cái)又舍之不甘的矛盾心理，為下文“寧為鬼死，不甘財(cái)亡”冒死搏鬼做了伏筆，使情節(jié)跌宕起伏。限于篇幅，筆者不再一一列舉。至于動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌等描寫(xiě)，讀者可以自行賞析。

深刻的思想內(nèi)涵。故事的內(nèi)容并不復(fù)雜，講述的是一名弱女子假扮女鬼謀生的故事。但是，我們?nèi)绻杨}目“假鬼”和故事內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)仔細(xì)思忖一下，我們應(yīng)當(dāng)為作者的巧妙的構(gòu)思所折服。一個(gè)柔弱女子和殘疾的老母相依為命，窮困不堪，衣食無(wú)著，有誰(shuí)同情過(guò)？有誰(shuí)關(guān)注過(guò)？有誰(shuí)救濟(jì)過(guò)？在這種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的凄慘境地，還有什么比扮鬼打劫更能解母女的燃眉之急？萬(wàn)般無(wú)奈之中只能藏身于古冢塌陷下去的大坑里裝鬼嚇唬過(guò)路人，以求撿到一些財(cái)物養(yǎng)母度日。在筆者看來(lái)，與其說(shuō)是女子扮鬼，倒不如是黑暗的社會(huì)“把人逼成了鬼”。是什么造成了這個(gè)悲劇，很顯然，這是時(shí)代的悲劇，是那個(gè)動(dòng)蕩的年代所造成的悲劇。因此，我們也可以清楚地看出，《假鬼》在對(duì)于那些深處社會(huì)底層的“假鬼”一類(lèi)的可憐女子給予深切同情的同時(shí)，針砭社會(huì)的用意是非常明顯的。endprint