摘 要：申克爾將音樂作為一個(gè)整體，認(rèn)為所有音樂都有一個(gè)深層次結(jié)構(gòu)，所有的和弦節(jié)奏都是根據(jù)這份深層次的結(jié)構(gòu)發(fā)展而來，關(guān)注整體，尋找音樂發(fā)展的動機(jī)，進(jìn)而其次是音樂的導(dǎo)向性，這些都可以看出他對音樂線性結(jié)構(gòu)的重視及研究，為現(xiàn)代的音樂研究提出了新的思路。

關(guān)鍵詞：申克爾音樂理論；民間音樂；傳統(tǒng)音樂；和聲

音樂是美學(xué)的產(chǎn)物，申克爾的分析法并不與華麗的修飾法相悖，知識關(guān)注的點(diǎn)不同，申克爾在分析音樂更在注意促使樂曲產(chǎn)生的主干， 認(rèn)為每一個(gè)音樂或者或者至少有一個(gè)樂章是有一個(gè)主干和弦，其他的音樂圍繞其發(fā)展，所以說著并不和裝飾法想違背一個(gè)是橫向華麗的修飾音樂，一個(gè)是縱向的分析音樂。

這種分析我們就能明白那些和弦是樹干，那些和弦是樹葉，這樣對音樂的整體走向也會有一個(gè)大體的掌控和把握，而不會想以前都是支離破碎的小片段，小節(jié)和小節(jié)之間的聯(lián)系也不是很緊密， 這一點(diǎn)毋庸置疑，音樂之所以能夠從最開始的單聲部的格里高利圣詠發(fā)展到后來的奧爾加農(nóng)或者再后來的交響曲協(xié)奏曲都得意與音樂延伸，申克爾認(rèn)為音樂形成不僅僅是縱向的和聲，同時(shí)也與音樂的走向流動都相關(guān)，所以他認(rèn)為拉莫和里曼的和聲學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，他本人更加傾向于福克斯和cpe巴赫的理論，并將倆者結(jié)合，創(chuàng)作出《自由作品》這本理論書，后來的研究者也發(fā)現(xiàn)，雖然申克爾批評和拉莫和里曼的和聲理論，但是這并不代表三個(gè)人的想法是相悖的，音樂是一個(gè)整體，尤其像協(xié)奏曲，交響曲更是，伴奏何嘗不是即有縱向和聲的功勞，所以倆者并不沖突且互相影響，相得益彰。

上篇文章對曲式音樂分析學(xué)科發(fā)展的來源及走向，這篇文章主要以肖申克的分析體系為主，著重的分析肖申克本人對音樂做出的貢獻(xiàn)。以《新音樂理論與想象》為中心，著重的探索了“音級”和“延伸”倆個(gè)方面。就“音級”而言，我個(gè)人的理解是不是與和聲鏈接有關(guān)，比如功能d不能接s，或者d后面要接T。當(dāng)我們分析一個(gè)樂曲時(shí)首先要確定他的調(diào)性然后進(jìn)而分析出主要和聲功能TSD，以及他們的鏈接方式，這樣而來是不是和楊院長所說的申克爾分析也有一點(diǎn)相關(guān)，毋庸置疑，音樂之所以能夠從最開始的單聲部的格里高利圣詠發(fā)展到后來的奧爾加農(nóng)或者再后來的交響曲協(xié)奏曲都得意與音樂延伸，申克爾的和聲理論體系表現(xiàn)出對調(diào)性音樂作品新的評價(jià)觀念，已經(jīng)部分地超越了傳統(tǒng)的和聲調(diào)式，他的長處在于不是一般的和聲現(xiàn)象，而是著眼于從微觀到宏觀，深層次的分析樂曲的組成結(jié)構(gòu)，這種拓展了的觀念已經(jīng)得到西方作曲家大部分的認(rèn)同。

申克爾分析法運(yùn)用到民族音樂中，因此描述的是一個(gè)具有高度發(fā)展的民間理論傳統(tǒng)的中國戲曲音樂，民族音樂家通常都關(guān)注西方音樂以外的藝術(shù)，許多音樂家在對非西方音樂的音樂分析中廣泛采用了申克爾的分析方法，而且他普遍使用于多種音樂，如卡拉沙祖的贊頌，這一音樂形式在當(dāng)?shù)厥呛艹Ｒ姷木褪侵貜?fù)變奏結(jié)構(gòu)，討論的目的不是要找出一個(gè)完整變奏的深層次結(jié)構(gòu)，而是要探尋支撐音樂發(fā)展的骨架，即主和弦以及起后來的延伸和發(fā)展。第二個(gè)例子來自于越劇，一般的來講，使用簡化方式是從中國音樂家們創(chuàng)造旋律結(jié)構(gòu)所采用的方式出發(fā)的，樂句的頭尾音一般被認(rèn)為是具有旋律特點(diǎn)的音，中間的很多音都是經(jīng)過音或者輔助音，這些特點(diǎn)均使用于傳統(tǒng)音樂。

申克爾將音樂作為一個(gè)整體，認(rèn)為所有音樂都有一個(gè)深層次結(jié)構(gòu)，所有的和弦節(jié)奏都是根據(jù)這份深層次的結(jié)構(gòu)發(fā)展而來，關(guān)注整體，尋找音樂發(fā)展的動機(jī)，進(jìn)而其次是音樂的導(dǎo)向性，這些都可以看出他對音樂線性結(jié)構(gòu)的重視及研究，為現(xiàn)代的音樂研究提出了新的思路。

作者在文中寫到，申克爾理論分析法同樣適用于中國的傳統(tǒng)音樂，京劇在一個(gè)唱段中也是有一個(gè)主干的旋律音一直發(fā)展，如著名的古琴曲《梅花三弄》，三弄，即指主旋律的幾個(gè)音在三個(gè)不同的把位上重復(fù)三遍，這就是這首樂曲的精髓所在，所以說根據(jù)此看來，這和申克爾分析法提出的“延展”不謀而合，樂曲根據(jù)主干和弦發(fā)展，就算加上很多華麗的修飾但主干音樂并沒有改變。雖然申克爾批評和拉莫和里曼的和聲理論，但是這并不代表三個(gè)人的想法是相悖的，音樂是一個(gè)整體，尤其像協(xié)奏曲，交響曲更是，伴奏何嘗不是即有縱向和聲的功勞，所以倆者并不沖突且互相影響，相得益彰。文章第三章主要寫的是申克爾的分析宗旨，楊燕迪院長從倆個(gè)方面來來闡述申克爾的分析理論，申克爾將音樂作為一個(gè)整體，認(rèn)為所有音樂都有一個(gè)深層次結(jié)構(gòu)，所有的和弦節(jié)奏都是根據(jù)這份深層次的結(jié)構(gòu)發(fā)展而來，關(guān)注整體，尋找音樂發(fā)展的動機(jī)，進(jìn)而其次是音樂的導(dǎo)向性，這些都可以看出他對音樂線性結(jié)構(gòu)的重視及研究，為現(xiàn)代的音樂研究提出了新的思路。無論從其一般的學(xué)科理論還是各個(gè)側(cè)面（如偏重于文化或音樂本體）的研究來看，似乎都體現(xiàn)出這一研究轉(zhuǎn)變過程的特點(diǎn)。比如說，通過對以往學(xué)者研究音樂本體、旋律所使用的方法的分析和追溯，我們不難發(fā)現(xiàn)，某一特定的時(shí)期或階段存在。

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作者簡介：張圓鑫，女，漢族，遼寧鳳城，陜西師范大學(xué)，在讀碩士，主修琵琶表演專業(yè)。

（陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710000）