蔡如鵬

獲獎(jiǎng)理由

他是中國(guó)多份重要文件的參與制定者或建言者，他也是布道者，力求把這些枯燥文本里的精神內(nèi)核傳遞給公眾。他熟悉政治發(fā)展的規(guī)律，又洞悉中國(guó)國(guó)情，并將兩者結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的思想體系；他理論功底深厚，堅(jiān)持在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，以思想理論建樹享譽(yù)海內(nèi)外。

12月3日，初冬的北京寒意襲人。

當(dāng)天下午，作為“中國(guó)共產(chǎn)黨與世界對(duì)話會(huì)”的收尾活動(dòng)——萬壽論壇“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義”主題對(duì)話會(huì)，正在中國(guó)人民大學(xué)舉行。

主席臺(tái)上，與巴西社會(huì)黨總書記雷內(nèi)托·卡薩格朗德、委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會(huì)主義黨副主席亞當(dāng)·查韋斯等4個(gè)國(guó)家的政黨領(lǐng)袖對(duì)話的中方代表，是中央黨校原副校長(zhǎng)李君如。

“中國(guó)共產(chǎn)黨聚集了中國(guó)大批的精英。廣大發(fā)展中國(guó)家都面臨加強(qiáng)自身政黨建設(shè)的問題。”李君如用他那帶有江浙口音的普通話說，“中國(guó)共產(chǎn)黨十分珍惜自己的經(jīng)驗(yàn)，也愿意和大家分享?！?/p>

作為中共最知名的理論家之一，李君如以其思想理論建樹聞名海內(nèi)外。從1993年調(diào)入北京到2013年正式退休的20年間，他在履行自己的崗位職責(zé)的同時(shí)，對(duì)這一時(shí)期黨內(nèi)思想理論的研究作出了突出貢獻(xiàn)，亦被認(rèn)為是中共高層的理論高參。

在對(duì)話中，這位中共理論家對(duì)遠(yuǎn)道而來的外國(guó)政黨領(lǐng)袖說：“中國(guó)最大的軟實(shí)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力，這種影響力對(duì)內(nèi)就是中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾中的凝聚力，對(duì)外就是中國(guó)在世界上的軟實(shí)力?！?/p>

而就在這次對(duì)話的一周后，李君如在接受《中國(guó)新聞周刊》專訪時(shí)表示，這幾年盡管已經(jīng)退休，但作為一名理論工作者，他仍然沒有放棄對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究，“只要把黨的問題講清楚了，中國(guó)的許多問題就一通百通了”。

“這不是說教，也不是口號(hào)”

在許多人看來，從事理論工作尤其是黨的理論工作枯燥、單調(diào)，遠(yuǎn)離普通人的生活。對(duì)此，李君如保持著高度的警覺，并把它視為理論工作者的最大風(fēng)險(xiǎn)。

“的確是這樣，我們很多搞理論的專家學(xué)者說話都是簡(jiǎn)單地照著文件讀，老百姓聽不明白，不知道在講什么東西。給人感覺不是在說教，就是在喊口號(hào)?！彼f，“這是搞黨的理論，現(xiàn)在面臨的一個(gè)很大挑戰(zhàn)?！?/p>

對(duì)李君如而言，把黨的文件和思想準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳遞給公眾，是黨的理論工作者應(yīng)盡的職責(zé)。

“這不是說教，也不是口號(hào)，而是關(guān)系到每個(gè)人的切身利益。”李君如告訴《中國(guó)新聞周刊》，解讀要能夠把文件中的基本觀點(diǎn)和重要決策的來龍去脈及其科學(xué)含義講清楚，更重要的是“你能不能把文件上的話變成你自己的話，既符合中央精神，又能讓老百姓愿意聽、能聽懂，那就成功了！”

李君如常常用“深入淺出”作為做學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S正是因?yàn)槎嗄陙肀诌@一標(biāo)準(zhǔn)，使得他成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的幾位既受到黨內(nèi)高層認(rèn)可，又在公眾心目中建立起良好形象的理論學(xué)者之一。

在十九大結(jié)束后的這幾個(gè)月，成了李君如今年最忙碌的時(shí)間。無論是媒體還是其他的研究機(jī)構(gòu)，都希望能邀請(qǐng)到這位黨內(nèi)的理論權(quán)威來講解十九大報(bào)告。而他再三告訴他們，我沒有參加十九大文件的起草工作，你們應(yīng)該聽文件起草同志的權(quán)威解讀。即使如此，他還那么忙，因?yàn)樽鳛閷W(xué)者，他要參加許多研討會(huì)，同學(xué)者們交流他對(duì)十九大精神的學(xué)習(xí)心得。

僅僅12月，他就參加了紀(jì)念中美恢復(fù)邦交關(guān)系45周年的中美關(guān)系研討會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表了“中共十九大后的中國(guó)走向”演講；參加了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義”對(duì)話會(huì)，發(fā)表了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的意義”演講；參加了“南南人權(quán)合作論壇”，發(fā)表了“南南合作有共同的基礎(chǔ)共同的需要”演講；參加了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)，發(fā)表了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南”；參加了“第七屆世界中國(guó)學(xué)論壇”，發(fā)表了“中國(guó)的新時(shí)代和新時(shí)代的中國(guó)學(xué)”；等等。

他的特點(diǎn)是每一篇演講都是自己動(dòng)手寫，這些演講稿要耗費(fèi)他很多個(gè)日日夜夜。

在采訪中，李君如告訴《中國(guó)新聞周刊》，2013年他在十八屆三中全會(huì)后就退休了。退休后，他把更多的精力放在黨的理論研究上。

這兩年，李君如筆耕不輟，基本保持了一年寫一本書的頻率。2016年出版了《辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨》，2017年出版了《時(shí)代大潮與中國(guó)共產(chǎn)黨》，這個(gè)月他剛剛把《治理什么樣的國(guó)家，怎么治理國(guó)家》（暫定）的書稿交給出版社，預(yù)計(jì)明年出版。

他告訴《中國(guó)新聞周刊》，這幾本書都是圍繞黨的問題展開的。《辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨》是講從嚴(yán)治黨的基本經(jīng)驗(yàn)；《時(shí)代大潮與中國(guó)共產(chǎn)黨》是從歷史的角度來研究黨史，總結(jié)黨為什么能夠保持先進(jìn)性的經(jīng)驗(yàn)；《治理什么樣的國(guó)家，怎么治理國(guó)家》則是對(duì)這五年來黨中央治國(guó)理政實(shí)踐和理論的總結(jié)。

在李君如看來，中國(guó)最關(guān)鍵的問題就是中國(guó)共產(chǎn)黨的問題，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”不是一句口號(hào)。

“一個(gè)是中國(guó)的事業(yè)，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)；另一個(gè)是黨的自身發(fā)展，關(guān)鍵在黨的建設(shè)?！彼f，“中國(guó)的現(xiàn)代化離開了中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能實(shí)現(xiàn)，同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨不能現(xiàn)代化，國(guó)家也就不可能現(xiàn)代化?！?/p>

很久以來，李君如一直有個(gè)愿望，希望能夠?qū)懢鸵槐居嘘P(guān)馬克思主義中國(guó)化的思想史。他認(rèn)為，從整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史來看，它之所以能保持先進(jìn)性，一個(gè)很重要的因素就是它的思想理論能不斷地與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流?！爸灰笇?dǎo)思想不出錯(cuò)，黨的方向就不會(huì)錯(cuò)?！?/p>

在李君如看來，思想史是中共黨史中最精華的部分，也是最寶貴的財(cái)富?！拔覀兊南乱淮挥卸昧诉@段歷史，才能更好的把握中國(guó)未來的發(fā)展方向。”

與理論工作結(jié)緣

李君如1947年5月出生于上海，中學(xué)就讀于當(dāng)?shù)赜忻乃山?。這是一所數(shù)理化教學(xué)見長(zhǎng)的學(xué)校，李君如說他后來良好的邏輯思維能力就是在那個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)。不過，這段教育在1968年時(shí)終止了。

當(dāng)時(shí)，“文革”席卷中國(guó)。李君如也在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中離開學(xué)校，成為了一名農(nóng)民。

這段知青歲月雖然艱苦，但天性樂觀的李君如在繁重的勞動(dòng)之余，仍然把日子安排得積極充實(shí)。他拿起筆，記錄下親歷的事情，向公社和縣廣播站投稿，當(dāng)起了一名土記者。同時(shí)，他還自編教材，在生產(chǎn)隊(duì)開辦政治夜校，給鄉(xiāng)親們講哲學(xué)講時(shí)事政治。這種積極的生活態(tài)度，很快給他帶來了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。

1971年，在農(nóng)民的推薦下，李君如成為上海師范大學(xué)政史系的一名學(xué)生。這也促成了后來他與理論工作的結(jié)緣。

之所以選擇政史系，李君如對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說，這并不是他的選擇，只是當(dāng)時(shí)組織上希望把他培養(yǎng)成一名政治老師。

對(duì)于這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，李君如十分珍惜。在上海師范大學(xué)，他如饑似渴地飽讀了馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等學(xué)科的書籍，還在老師的指點(diǎn)下“啃完”了《資本論》。

他有一個(gè)很好的讀書方式，“在精讀每本大部頭時(shí)，都會(huì)結(jié)合其相關(guān)的背景資料、書籍來看，這樣更有助于了解書中的論據(jù)來源?！崩罹缯f，“我在讀《資本論》時(shí)結(jié)合著作者的自傳來看，讀《毛澤東選集》時(shí)結(jié)合著黨史來看，這樣就會(huì)了解到，書中思想來源并不是憑空產(chǎn)生的，它有一個(gè)具體的形成過程?！?/p>

上海師范大學(xué)當(dāng)時(shí)的政史系由政治和歷史兩個(gè)專業(yè)合并而成，學(xué)生既要學(xué)習(xí)政治理論，也要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。政治與歷史兩方面思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在研究每個(gè)理論問題時(shí)，都會(huì)習(xí)慣性地聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。這種思維方式一直伴隨著李君如至今。

2000年擔(dān)任中央黨校副校長(zhǎng)后，李君如主管全校的科研工作，也曾經(jīng)分管過黨史部和黨建部等教研部。他常對(duì)黨建部的同事說，你們要結(jié)合黨史來講黨建，不了解歷史，黨建的概念不僅講不深，還可能講錯(cuò)。對(duì)黨史部，李君如則要求他們要結(jié)合黨建來講黨史，不能只注意歷史事件、歷史文件、歷史人物，如果不注意貫穿其中的理論，就提煉不出核心的東西，很難有創(chuàng)新。

時(shí)至今日，李君如對(duì)母校的培育仍念念不忘。他曾深有感觸地說：“我在校的時(shí)間不長(zhǎng)，但是母校在我人生旅途上打下的印記卻是很深的。今天我能成長(zhǎng)為一名黨的理論工作者，理論基礎(chǔ)就是在上海師大的課堂里、圖書館中打下的?！?/p>

在上海師范大學(xué)期間，李君如已經(jīng)顯露出對(duì)政治理論研究的興趣。畢業(yè)前夕，中國(guó)發(fā)生了震驚中外的“九一三事件”。當(dāng)時(shí)，仍是學(xué)生的李君如初生牛犢不怕虎，用筆名李鏡如寫了一篇批判“天才論”的長(zhǎng)文。

文章發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》時(shí)，已是1972年8月，此時(shí)的李君如已經(jīng)離開上海師范大學(xué)，到一所鄉(xiāng)村學(xué)校工作。盡管，后來李君如在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過許多理論文章，但他最看重的還是這一篇，把它視為自己走進(jìn)理論殿堂的起點(diǎn)。

在上海灘嶄露頭角

離開學(xué)校后，李君如先是在上海松江縣的一所農(nóng)村學(xué)校任教，不久被調(diào)到縣委黨校當(dāng)理論教員。這期間，他利用業(yè)余時(shí)間通讀了《馬克思恩格斯全集》、《列寧選集》和《毛澤東選集》，并閱讀了大量哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)革命史等著作。

在松江縣委黨校工作時(shí)，李君如已經(jīng)是上海哲學(xué)界相當(dāng)活躍的青年理論工作者。1978年，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在全國(guó)展開。在這場(chǎng)大討論中，這個(gè)思維活躍的年輕人開始嶄露頭角。

有一次，在上海市哲學(xué)界一個(gè)有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論會(huì)上，李君如對(duì)階級(jí)矛盾仍是社會(huì)主義現(xiàn)階段主要矛盾的提法提出了質(zhì)疑。這個(gè)大膽的發(fā)言，引起了很多與會(huì)者的興趣和關(guān)注，其中就包括李君如后來的恩師周抗。

時(shí)任上海哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的周抗是從延安抗大走出來的老哲學(xué)家，也是當(dāng)時(shí)上海哲學(xué)界的權(quán)威。周抗對(duì)這個(gè)發(fā)言非常贊賞，當(dāng)即決定將發(fā)言加“編者按”在《社聯(lián)通訊》上發(fā)表。同時(shí)，他也記住了這個(gè)叫李君如的年輕人。

1980年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院舉行考試招收研究人員。李君如報(bào)考了上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所，如愿成為了一名專業(yè)的理論工作者。

剛進(jìn)哲學(xué)所的李君如，很受周抗的器重。周抗親自培養(yǎng)這個(gè)有潛力的年輕人，讓他作為自己的助手，悉心指導(dǎo)。這讓李君如受益匪淺。不久他就被委以重任，擔(dān)任新成立的毛澤東哲學(xué)思想研究室主任。

李君如在這一時(shí)期的研究及后續(xù)的努力，最終凝聚為他的代表作——《毛澤東與近代中國(guó)》《毛澤東與當(dāng)代中國(guó)》和《毛澤東與毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)》。這套“毛澤東研究三部曲”獲得了第11屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)，成為今天很多讀者了解毛澤東的重要書籍。

李君如研究毛澤東哲學(xué)不僅重視理論，也關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。上世紀(jì)80年代中期，他開始嘗試用毛澤東哲學(xué)思想研究當(dāng)時(shí)剛剛興起的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

他在那時(shí)出版的著作《觀念更新論》中提出，推進(jìn)改革必須思想觀念先行，這個(gè)觀念不是指單個(gè)觀念，而是一個(gè)觀念群。因此，在如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題上，首先必須先厘清什么是社會(huì)主義這個(gè)核心概念。

“觀念群”概念的提出，在當(dāng)時(shí)的上海理論界引起了不小的轟動(dòng)。時(shí)任上海市委書記江澤民為此專門邀請(qǐng)李君如到市委常委中心組講了一堂課。

隨著知名度的提高，到上世紀(jì)90年代初，李君如已經(jīng)成為上海理論界頗有影響的學(xué)者。

1991年，中央有關(guān)部門部署各地學(xué)習(xí)關(guān)于社會(huì)主義若干問題的《綱要》。時(shí)任上海市委書記朱镕基指示，上海學(xué)社會(huì)主義理論主要學(xué)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，市委常委中心組要帶頭學(xué)習(xí)。

不久，上海市委研究室有關(guān)同志找到李君如，說“你研究毛澤東思想，又關(guān)注改革開放中的現(xiàn)實(shí)問題，在輔導(dǎo)市委常委中心組學(xué)習(xí)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)條件下觀念更新理論時(shí)反應(yīng)不錯(cuò)”，希望他為市委常委中心組學(xué)習(xí)鄧小平的社會(huì)主義理論再講一堂輔導(dǎo)課。

接到任務(wù)后，李君如當(dāng)即停下手頭的研究工作，抓緊時(shí)間備課。讓他沒想到的是，正是這次授課改變了他研究的方向。

課講得非常成功，領(lǐng)導(dǎo)們很滿意，還指示將其中有關(guān)鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容，向全市宣傳干部宣講，講稿壓縮后在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。多年后，李君如回憶起那段日子仍記憶猶新，“整天忙得不得了，白天晚上都在作報(bào)告”。

文章發(fā)表后，也引起了上海原市長(zhǎng)汪道涵的注意。當(dāng)時(shí)，汪道涵正在組織力量研究改革轉(zhuǎn)型過程中遇到的問題。對(duì)李君如的文章，這位老市長(zhǎng)給予了高度評(píng)價(jià)，并希望他能把研究方向轉(zhuǎn)到鄧小平理論上來。

汪道涵說，現(xiàn)在，圍繞改革開放出現(xiàn)一些不同的觀點(diǎn)，就是因?yàn)閷?duì)鄧小平的思想研究不夠。研究鄧小平，要回答“左”、右兩個(gè)方面對(duì)改革開放的質(zhì)疑。鄧小平的改革開放是社會(huì)主義的改革開放，不是資本主義的改革開放。

經(jīng)過反復(fù)考慮，李君如接受了汪道涵的建議，詳細(xì)制定了一個(gè)鄧小平理論研究計(jì)劃，并陸續(xù)就研究心得發(fā)表了一系列有分量的文章。其中，就包括《鄧小平的“治國(guó)論”初探》一文。

這篇文章是李君如在十四大前撰寫、十四大閉幕后發(fā)表在《文匯報(bào)》上的，很快引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。

當(dāng)時(shí)，十四大剛剛閉幕，中央有關(guān)部門正就如何落實(shí)大會(huì)提出的用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的問題征求各方意見，希望他去中宣部理論局，落實(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)。

1993年春，李君如離開上海，來到中共理論研究的中心——北京，開始了新的理論探索。

為官不失學(xué)者本色

相比做官，李君如更希望做學(xué)問。他在接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)表示，他盡管認(rèn)認(rèn)真真做好自己的本職工作，心里一直把自己當(dāng)成是一名學(xué)者。

即便是后來在中宣部、中央黨史研究室，甚至中央黨校任職時(shí)，他也是這么認(rèn)為的。但這種想法也給他帶來了不小的麻煩。

1997年8月，十五大召開前夕，時(shí)任中宣部理論局副局長(zhǎng)的李君如在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》上發(fā)表了一篇題為《第三次思想解放：沖破姓“公”姓“私”的思想疑惑》的文章。文章首次提出的“第三次思想解放”的觀點(diǎn)，引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。文章中有關(guān)國(guó)有企業(yè)改革的提法，更是讓李君如成為輿論的焦點(diǎn)。

很多讀者對(duì)此大加贊揚(yáng)，但批評(píng)者認(rèn)為，這是在挖社會(huì)主義墻角，搞私有化。一些領(lǐng)導(dǎo)也開始替他擔(dān)心。其實(shí)，凡是讀過這篇文章的人都注意到，他在文章中堅(jiān)持的是怎么完善社會(huì)主義公有制，探索的是怎么搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)，并非有的人強(qiáng)加給他的那些“帽子”。

20年后，李君如回憶起那場(chǎng)交鋒，早已不再有當(dāng)年劍拔弩張之氣。他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說，他以中宣部主管理論局的官員身份發(fā)表理論文章，的確有不合適的地方，“但當(dāng)時(shí)我只是把自己當(dāng)作一個(gè)學(xué)者，感覺這個(gè)理論問題如果不破除的話，國(guó)有企業(yè)改革寸步難行?！?/p>

1998年11月，李君如調(diào)任中共中央黨史研究室副主任，2000年5月又調(diào)任中央黨校副校長(zhǎng)，職務(wù)越來越高，但他始終不失學(xué)者本色，不忘學(xué)人本分。

“從自己多年的體會(huì)來看，當(dāng)官是次要的，學(xué)術(shù)研究才是重要的。當(dāng)官，組織上需要你做好它，那么你就認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好它?！崩罹缯f，“但本質(zhì)上，你還是一個(gè)普通人，學(xué)術(shù)研究是你的看家本領(lǐng)。”

不過，李君如也不是一個(gè)待在書齋里的學(xué)者，他更注重實(shí)地調(diào)研。深圳的朋友都聽他說過一句“名言”：“我們這些搞理論的人很笨，怎么才能變得聰明一點(diǎn)呢？就是每年來一次深圳。”

李君如曾總結(jié)說，搞黨的理論工作，就是從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)時(shí)代的需要，指導(dǎo)國(guó)家前進(jìn)的方向。

“深圳是改革開放的前沿，他們實(shí)踐在前，遇到問題在前，解決問題也在前。”他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說，“我們的工作就要總結(jié)這些實(shí)踐，從中提煉出理論”。

與此同時(shí)，他又十分注意保持低調(diào)。在《中國(guó)新聞周刊》采訪他的時(shí)候，他一再說不要拔高，不要把組織上安排做的工作寫成是他的貢獻(xiàn)。

李君如曾總結(jié)說，從事黨的理論工作有三種境界：第一是“到中流擊水”，就是深入實(shí)踐，了解矛盾的漩渦在哪里；第二是“勝似閑庭信步”，就是面對(duì)大江大河，把握住時(shí)代的脈搏；第三是“她在叢中笑”，就是理論成果被黨和國(guó)家采納之后，不攬功，不求名。

李君如最信奉的格言是：山水同樂，又仁又智。學(xué)思相兼，不罔不殆。

三十多年來，不論身處廟堂，還是遠(yuǎn)在江湖，他都以“貼著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，展開理論思維的翅膀”的治學(xué)作風(fēng)，參與中國(guó)在歷史大變革中的種種，在紛繁龐雜的信息中抽絲剝繭，發(fā)出時(shí)代的清音。