王浩
[摘要]隨著我國加快城市化進程,大量人口涌向城市,帶動城市經(jīng)濟發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了一系列如交通擁堵、環(huán)境惡化、霧霾、熱島等問題,城市人群面r臨著生活節(jié)奏快、生活壓力大、生活質(zhì)量低的煩惱,陶淵明式回歸田園的生活體驗,成為城市人群緩解壓力煩惱的主要方式,也催生了城市周邊特色村鎮(zhèn)和現(xiàn)代民宿的興起,越來越多的設(shè)計師投入民宿的開發(fā)設(shè)計中。本文通過對傳統(tǒng)民宿形式發(fā)展和概念本質(zhì)的闡述,分析現(xiàn)代民宿建筑空間設(shè)計的要點,指出現(xiàn)代民宿建筑空間設(shè)計原則和走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的觀點。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代民宿;空間設(shè)計;生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
doi:10.3969/j.issn.1673-0194.2017.18.057
[中圖分類號]TU247.4 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194(2017)18-0092-02
1傳統(tǒng)民宿形式和發(fā)展
每一間民宿都承載著民宿主人對當(dāng)?shù)厣畹慕庾x,以及對理想生活的向往,世界上不同的民族和不同的地域,因為文化差異造就了多樣化的民宿風(fēng)貌,有法國的城堡、日本的民宿、美國的HOMESTAY等。早期在臺灣,一些鄉(xiāng)間旅行的游客,因住宿不足而借宿于當(dāng)?shù)孛窬?,這種單純的住宿形態(tài)成為了我國傳統(tǒng)民宿發(fā)展的起源。隨著城市周邊鄉(xiāng)村休閑旅游的興起,及政府對城市周邊特色村鎮(zhèn)的旅游開發(fā)建設(shè),具有一定自然景觀資源的傳統(tǒng)民宿樣式正在逐步發(fā)生改變,在競爭的趨勢和資金的流入下,越來越多的建筑師、設(shè)計師、房產(chǎn)投資、旅游公司投人其中,民宿也由傳統(tǒng)的住宿或餐飲等簡單形式,逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民宿形式,現(xiàn)代民宿使用樸素的建筑裝飾材料和現(xiàn)代裝飾手法,將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化的生活設(shè)施進行完美結(jié)合,體現(xiàn)地域性特色文化、人文習(xí)俗、自然景觀和周邊環(huán)境資源,為現(xiàn)代都市人群帶來人性化、民族化、特色化、時代化的田園生活體驗,在這一日兩日的閑適中找到被城市稀釋的自由情懷。
2現(xiàn)代民宿的概念和本質(zhì)
現(xiàn)代民宿是在傳統(tǒng)民宿的形式下,指結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕⑷宋牧?xí)俗、自然景觀和周邊環(huán)境資源,利用農(nóng)民自有住宅閑置用房進行重新設(shè)計,配備現(xiàn)代化的生活設(shè)施,并注入主題內(nèi)容和文化內(nèi)涵,為向往鄉(xiāng)村生活的游客提供食宿的一種建筑形式。
現(xiàn)代民宿從本質(zhì)上反映的是一種“返璞歸真”的生活方式和純真的情懷。如今,隨著城市化快速發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平有了較大提高,但千篇一律的城市建筑形態(tài)和快節(jié)奏、高壓力生活方式,令都市人麻木和厭煩,人們渴望回歸自然,向往陶淵明式的田園生活體驗,希望用一種獨特的方式感受世界,釋放壓力煩惱。而現(xiàn)代民宿代表了一種情懷,一種具有樸實性的生活狀態(tài),更是一種追求心靈回歸、自由灑脫、天人合一的生活方式,而這些情懷、生活狀態(tài)與方式,正符合當(dāng)下體驗生活、追求自我的都市人的心態(tài)。
3現(xiàn)代民宿室內(nèi)設(shè)計要點和設(shè)計原則
3.1現(xiàn)代民宿空間設(shè)計要點
3.1.1建筑外立面設(shè)計
現(xiàn)代民宿建筑要能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲毺氐木幼…h(huán)境、景觀以及文化,建筑外立面設(shè)計要進行整體規(guī)劃,保留民宿建筑的文化內(nèi)涵、淳樸風(fēng)貌并具有特色,還原歷史建筑的真實性,并與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。在肌理與工藝上要考慮地域性、環(huán)保性、經(jīng)濟型、協(xié)調(diào)性和時代性,在材料的選擇上盡量就地取材,選擇樸素的木、石、瓦、竹等,通過現(xiàn)代的工藝創(chuàng)造建筑立面良好的視覺肌理效果,如瓦片的疊加、竹木的懸吊等。此外,設(shè)計人員還需要考慮室內(nèi)采光以及觀景的需求,適度增加建筑對景觀立面的開窗面積。
3.1.2室內(nèi)空間設(shè)計
以人為本是民宿社會功能的基石,與室內(nèi)設(shè)計的目的一致。室內(nèi)空間的功能性劃分作為民宿最關(guān)鍵的部分,最直接地影響著民宿價值的實現(xiàn)?,F(xiàn)代民宿室內(nèi)空間盡量在保留原形的基礎(chǔ)上,必要時對建筑內(nèi)空間進行整合和劃分,在結(jié)構(gòu)允許的情況下,根據(jù)新民宿功能上的需求,拆除一些非承重墻體,利用家具、樓梯、可移動屏風(fēng)隔斷等進行空間重新劃分,提供更大容積的共享空間;對臥室、餐廳、休閑室、露臺以及院落等空間的動線進行分析規(guī)劃,考慮人流動線路的主次,避免交叉,保證空間整體的秩序性和靈活性,提高空間的使用效率。
同時,現(xiàn)代民宿室內(nèi)空間界面的視覺感受,也反映其歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、主題風(fēng)格和環(huán)境氣氛等精神因素。在空間界面的處理上要力求簡潔,對地域性建筑的獨特元素,如夯土墻等,運用創(chuàng)新,簡化、抽象以及材質(zhì)替換等手法,進行創(chuàng)新。在家具與陳設(shè)上注重對當(dāng)?shù)厣罘绞降闹噩F(xiàn),家具主要選擇具有地域特點的編藤或木制家具,加之一些有代表性的老物件,如老式木箱、燈具、鐘表等形成復(fù)古元素,與現(xiàn)代的金屬、玻璃、造型等元素形成對比,再添加一些綠植和帶有地域特點的布藝進行點綴,整體空間界面的視覺感受就會顯得更加協(xié)調(diào)。
3.2現(xiàn)代民宿空間設(shè)計原則
3.2.1保持傳統(tǒng),突出地域文化的設(shè)計原則
現(xiàn)代民宿無論是改建還是再建,都應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)卮迓湟呀?jīng)形成的建筑、街道的脈絡(luò),在不進行大拆大改、不毀壞農(nóng)田、森林的情況下,最大限度保持當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)樣式?,F(xiàn)代民宿不僅要保持傳統(tǒng),更要突出體現(xiàn)地域性文化特色,在尊重建筑的“原型”的基礎(chǔ)上,提取地域性文化符號,作為設(shè)計元素合理運用到空間設(shè)計中,充分體現(xiàn)地域性文化的內(nèi)涵。
3.2.2生態(tài)環(huán)保的設(shè)計原則
在民宿旅游中,游客更多的是感受當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的環(huán)境和體驗當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的生活方式,因此,在現(xiàn)代民宿空間設(shè)計中,設(shè)計人員應(yīng)以尊重的態(tài)度,對自然及人文環(huán)境進行規(guī)劃設(shè)計,使人為的建設(shè)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),在選材上盡量選擇樸素的裝飾材料且就地取材,既體現(xiàn)經(jīng)濟性,又更好地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相融合,保持當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)生活方式。
3.2.3可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則
現(xiàn)代民宿的設(shè)計,不僅應(yīng)考慮規(guī)劃和建筑空間形式對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚,更應(yīng)該考慮在后續(xù)發(fā)展上的延續(xù)。如今,隨著民宿旅游風(fēng)潮的興起,大量資本及設(shè)計人員的加入,各地改造和興建了大量現(xiàn)代民宿,受制于民宿旅游的特點,在大部分城市工作中,這些現(xiàn)代民宿的居住空間以及公共空間大都處于閑置狀態(tài)。如何解決現(xiàn)代民宿滿足游客的宿、玩、體驗,以及當(dāng)?shù)厝藢部臻g使用的需求,這就需要在設(shè)計過程中更多地與村民商討空間的組織和功能設(shè)置的使用需求?,F(xiàn)代民宿不能單看獨棟建筑空間的設(shè)計,還應(yīng)從更高層面對公共空間進行整體規(guī)劃,在滿足各方需求的前提下,提高空間的使用率,實現(xiàn)現(xiàn)代民宿的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
現(xiàn)代民宿設(shè)計與空間設(shè)計的關(guān)系,從某種意義上說是一致的。以發(fā)展現(xiàn)代民宿為基礎(chǔ),運用設(shè)計手法和設(shè)計理念,為人提供具有深度的體驗和高質(zhì)美感質(zhì)量的現(xiàn)代民宿,有助于民宿業(yè)的發(fā)展更符合時代發(fā)展的趨勢。作為設(shè)計者,如何創(chuàng)造既滿足城市人群田園式體驗需求,又體現(xiàn)地域性文化內(nèi)涵的現(xiàn)代民宿室內(nèi)空間,以人為本,走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路,是其主要的努力方向。