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畫面氣氛在藝術(shù)創(chuàng)作中的營造

2018-01-04 00:38王海艷
中國綠色畫報 2017年11期
關(guān)鍵詞:反思情緒語言

王海艷

【摘要】:在藝術(shù)創(chuàng)作中,畫面氛圍是和作者要表達的思想情感緊密的聯(lián)系在一起的,所要呈現(xiàn)給觀眾的視覺畫面,最主要的就是畫面所給人營造的一種氛圍,這種氛圍或壓抑或歡愉,都是作者的一種主觀選擇。

此次藝術(shù)實踐活動中主要運用深藍色調(diào)和三種意象元素進行創(chuàng)作表達,藍色是一種情感化的顏色,喜歡藍色的人往往愛呆在個人世界里并且對別人也存在戒備心理,并且藍色令人想到孤獨、沉思、獨立和平靜。這種顏色更好契合了所要表達的孤獨感和自我反思。作品中鏡子、太師椅、墓碑這三種意象元素是對自我的出走,對傳統(tǒng)的出走,對死亡的出走。畫面中的人物選用自己負片效果的人體,負片的顏色給人一種孤寂感,而人體又是一種赤裸裸的表達。

【關(guān)鍵詞】:藝術(shù)氛圍;情緒;反思;語言

《油畫創(chuàng)作中的主觀色彩語言研究》[1]一文中指出:“以當前我國油畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀為切入點,系統(tǒng)的論述了主觀色彩的作用性、目的性以及多種主觀色彩語言的構(gòu)成因素和主觀色彩建構(gòu)的情感、精神本質(zhì)?!毕到y(tǒng)的分析了創(chuàng)作主體的主觀性與主觀色彩形成的關(guān)系,揭示了油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)情感與藝術(shù)個性對主觀色彩的影響,闡明了主觀色彩在現(xiàn)代繪畫中的發(fā)展歷程。結(jié)合我國當前強調(diào)主觀色彩建構(gòu)的畫家和作品,分析并論證了我國當代油畫創(chuàng)作中主觀色彩新的藝術(shù)建構(gòu)和發(fā)展思路。

《蒙古母親-情感表現(xiàn)與技法探索協(xié)調(diào)》[2]一文中:分別從油畫表現(xiàn)情感、表現(xiàn)情感對油畫發(fā)展產(chǎn)生的影響、油畫基本技法在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)力、油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)情感與技法選擇的關(guān)系這幾個方面闡述創(chuàng)作的主觀情感表現(xiàn)對畫面意義表達的重要性。

在對畫面氣氛在藝術(shù)創(chuàng)作中的營造這一課題的研究過程中,不禁想起老子講的一句話:“復(fù)歸于樸,復(fù)歸于嬰,復(fù)歸于無極”?,F(xiàn)在我對這句話有了更深層次的認識與理解。一是,在我看來,一切藝術(shù)門類所謂的技巧技法,僅僅在一個熟練的狀態(tài)是顯然不夠的,很幼稚的,只有當它達到一個單純的、簡約的、樸實的狀態(tài),才能稱之為自然。而這個自然就是存在已久的不加人工雕琢的東西。二是,再嘗試過許多主題方面的探索與形式方面的探索后,再次回到了對“人”的深層的思考與表達,那么從這一點上來講,我的專業(yè)有著廣闊的發(fā)展空間。

應(yīng)該說,世界上所有的依靠某一項技巧,尤其是以手上功夫生活生存和創(chuàng)造價值的人,我們都可以稱之為手藝人,從這一點上看,我就是個手藝人。庖丁解牛告訴我們這樣一個道理:“技近乎道”,庖丁不是一個藝術(shù)家,但經(jīng)過長期的訓(xùn)練與摸索,已經(jīng)達到了游刃有余的境界,從而形成了視覺的藝術(shù)。從這點來看,我的技法是不成熟的,但希望是無限的。然而從另一個角度來講,好在我在思想與認識上開始有所開拓,那就是開始關(guān)注現(xiàn)實生活,尤其是關(guān)注人的精神生活。精神文明與物質(zhì)文明兩極分化時代背景下的人的集體的麻木無知與孤獨落寞。無疑這是一個可以無限挖掘的話題。

在藝術(shù)創(chuàng)作中,畫面氛圍是和作者要表達的思想情感緊密的聯(lián)系在一起的,所要呈現(xiàn)給觀眾的視覺畫面,最主要的就是畫面所給人營造的一種氛圍,這種氛圍或壓抑或歡愉,都是作者的一種主觀選擇。

在這一課題研究中著重運用深藍色調(diào)和三種意象元素烘托表達一種“孤獨”的氣氛。之所以選擇藍色是因為藍色是一種情感化的顏色,喜歡藍色的人往往愛呆在個人世界里并且對別人也存在戒備心理,并且藍色令人想到孤獨、沉思、獨立和平靜。這種顏色更好契合了這一實驗主題所要表達的孤獨感和自我反思。另外選擇鏡子、太師椅、墓碑這三種意象元素是表達對自我的出走,對傳統(tǒng)的出走,對死亡的出走。畫面中的人物選用自己負片效果的人體,負片的顏色給人一種孤寂感,而人體又是一種赤裸裸的表達。

對這一課題的研究,其主要目的是向讀者傳遞一種感受,一種對自我的反思,一種對深邃而有強度的孤獨感的享受。這也引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嘉覀儽旧恚覀兪遣皇切枰谶@信息大爆炸的社會中突出重圍,多給自己一點思考的時間和機會。我們可能并不真正的了解自己,了解自己的內(nèi)心世界,總會有太多的欲望在誘惑著我們。

我們赤裸裸的來,赤裸裸的走,是現(xiàn)實生活包裹了我們,在我們身上貼上各種各樣的標簽,最終失去了原有最本真的東西。傳統(tǒng)的一些觀念與習(xí)俗被一代一代的復(fù)制,覺得那就是一成不變的規(guī)矩,如果誰要是打破規(guī)矩,那就天理不容了。我覺得我們身上有一只無形的手在支配著,因為不想循規(guī)蹈矩,所以要出走。面對死亡我們誰又能逃脫呢,就算是皇帝吃了靈丹妙藥,也難免一劫。我們只能無奈的面對各種早已寫下定局的結(jié)果。

人的成長就是在這孤獨之后帶來的心靈的豐富。希望在今后的藝術(shù)創(chuàng)作能夠讓讀者讀了作品之后會進入其所營造的氛圍當中,體味作者所表達的想法,產(chǎn)生一絲共鳴。

【參考文獻】:

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[11].《油畫創(chuàng)作中的主觀色彩語言研究》一文.蘆甲川作.出自《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》

[12].《蒙古母親-情感表現(xiàn)與技法探索協(xié)調(diào)》一文.劉聽泉作.出自《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》endprint

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