王靜

摘要：伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，教育對傳統(tǒng)文化的傳承作用變得尤其重要。如何在學(xué)校武術(shù)教育中將中國傳統(tǒng)武術(shù)這一大宗文化體系進(jìn)行有效傳播是學(xué)界人士應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的現(xiàn)實命題?；谶@種考慮，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對學(xué)校武術(shù)教育中的傳統(tǒng)武術(shù)傳承策略進(jìn)行研究，力求為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供可行的理論參照。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù);學(xué)校武術(shù)教育;問題：措施

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 9-0091-03

武術(shù)是中國文化的重要符號，中國傳統(tǒng)武術(shù)是統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思想的集中反映，在中國歷史環(huán)境中不斷的創(chuàng)造發(fā)展與延伸，是我國傳統(tǒng)文化非常重要的一部分。目前，我國的武術(shù)教學(xué)中，由于西方體育教育思想和現(xiàn)代化教學(xué)理念的融合，我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在武術(shù)文化傳承與實際教學(xué)中都存在著困難與缺失，武術(shù)專業(yè)的學(xué)生也不多，報選武術(shù)專業(yè)也大多是看中其健身和運(yùn)動的作用。其實，我國學(xué)校中的武術(shù)教學(xué)不僅僅是要把傳統(tǒng)武術(shù)傳承下去，同時也要普及武術(shù)教育和促進(jìn)其體育化，這對于提高我國學(xué)生的綜合身體素質(zhì)是非常有效的。所以要在武術(shù)文化教育方面加大重視并且積極采取相應(yīng)的策略方式幫助其重塑。

1 傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校武術(shù)教育的傳承現(xiàn)狀

目前，在學(xué)校教育中，傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容并沒有統(tǒng)一的教材作為指導(dǎo)性文件，多數(shù)學(xué)校都會選擇趣味性較強(qiáng)的階段性武術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)。一般會將武術(shù)基本功、套路組合等作為基本教學(xué)內(nèi)容，無論是規(guī)范性還是難度都存在滯后性，加之教學(xué)方式較為單一，就會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，甚至逐漸出現(xiàn)厭學(xué)的問題。另外，學(xué)校對于傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)計劃重視程度不足，且對傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)評價也存在片面性問題。

2 傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校武術(shù)教育傳承中存在的問題

2.1 思想定位不準(zhǔn)確

在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)工作開展進(jìn)程中，多數(shù)學(xué)校對其重視程度仍有待加強(qiáng)。多數(shù)學(xué)校對于傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知存在不足，例如，梅山武術(shù)。這就使得多數(shù)學(xué)校在實際教育過程中僅僅將其作為單一化課程進(jìn)行講解，卻忽視了具體的教學(xué)路徑和教學(xué)重要性。從學(xué)生的角度出發(fā)，部分學(xué)生最開始比較愿意學(xué)習(xí)武術(shù)都是心存對武術(shù)的向往和憧憬，但是，在實際教學(xué)過程中，教師對于武術(shù)價值的定位有誤，就會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，逐漸喪失興趣。學(xué)生對武術(shù)的思想定位存在偏差，就會造成后續(xù)教學(xué)過程的失衡，也會影響教學(xué)質(zhì)量。

2.2 教學(xué)行為不準(zhǔn)確

武術(shù)教育傳承的理念，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程依舊存在傳承機(jī)制和教學(xué)過程滯后的問題，主要是構(gòu)成教育的學(xué)習(xí)者、教育傳遞著和教育媒介之間不能形成準(zhǔn)確運(yùn)行結(jié)構(gòu)。[1]首先，教師的人力資源配置存在滯后性，一部分學(xué)校對于傳統(tǒng)武術(shù)教師的配備并不符合要求，甚至?xí)刚堃恍┓菍I(yè)教師擔(dān)任教育工作，對教育效果造成影響。其次，從教育媒介出發(fā)，教育目的、教育內(nèi)容和教育方法等都存在滯后性，不能結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行統(tǒng)籌整合，就會使教育水平和教學(xué)效果受到影響。最重要的是，教學(xué)評價過程也存在一定的偏差，教師不能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)空間，導(dǎo)致雙向考評體系受到限制，學(xué)生不能在學(xué)習(xí)過程中獲取正確的評價。最后，學(xué)生逐漸對傳統(tǒng)武術(shù)失去興趣，加之教師的教學(xué)手段和教學(xué)引導(dǎo)定位存在偏差，會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)效率嚴(yán)重滯后。[1]

2.3 教育傳承機(jī)制失衡

在教學(xué)工作開展進(jìn)程中，教育體系的失衡對于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和教育優(yōu)化會產(chǎn)生制約作用，究其原因，主要是學(xué)校在武術(shù)教育中并沒有從本質(zhì)屬性和教育管理理念出發(fā)，就會造成教育形式和教育內(nèi)容的滯后性。

3 傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校武術(shù)教育中的優(yōu)化教學(xué)策略

3.1 秉持以人為本的教學(xué)理念

要想從根本上提高傳統(tǒng)武術(shù)教育水平，就要積極建構(gòu)完整的教育機(jī)制和教學(xué)體系，整合教育目標(biāo)的同時，確保能將以人為本作為教育核心體系，構(gòu)建更加系統(tǒng)化的武術(shù)教育體系，并且將學(xué)生作為教育教學(xué)的對象，滿足學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

首先，學(xué)校要從基本學(xué)情和地區(qū)環(huán)境特點出發(fā)，合理性對課程內(nèi)容進(jìn)行改良升級，保證相關(guān)教學(xué)活動能滿足學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的需求，從根本上按照學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求建立更加適宜的課程教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師要對武術(shù)教育體系構(gòu)建過程給予重視，秉持以人為本理念的同時，保證能規(guī)避特定個體單方面需求的單一化管理，而是要建構(gòu)順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)訴求且滿足教育教學(xué)框架的基本教育體系。

其次，學(xué)校要對武術(shù)教育的道德理念有清晰的認(rèn)知，保證教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)流程都能得到有效改革，合理提升武術(shù)教學(xué)過程的完整性，融合心理學(xué)以及生理學(xué)等特點，為后續(xù)教學(xué)過程建立奠定基礎(chǔ)。也就是說，具體的教學(xué)流程和教學(xué)要點要結(jié)合學(xué)生的心理特點以及學(xué)習(xí)要點進(jìn)行整合。

最后，教師在秉持以人為本教學(xué)理念的同時，要對系統(tǒng)中不同階段的武術(shù)教育系統(tǒng)予以監(jiān)督，結(jié)合學(xué)生自身心理發(fā)展特點，提高武術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的實效性價值，確保教學(xué)過程能更加貼合學(xué)生身心發(fā)展訴求，以促進(jìn)學(xué)生的和諧化發(fā)展與進(jìn)步。

3.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在教育改革進(jìn)步不斷推進(jìn)的時代背景下，要想提升課程的教學(xué)效果和教學(xué)價值，教師不僅要對教學(xué)方法和流程予以管理，也要完善教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)內(nèi)容更加貼合教學(xué)目標(biāo)。[2]傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容對于武術(shù)教學(xué)而言具有重要的作用和教學(xué)價值，學(xué)校要充分重視教學(xué)流程的設(shè)置，確保在明確武術(shù)教育目的的基礎(chǔ)上，保證教學(xué)內(nèi)容符合武術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，且能有效滿足學(xué)生的心理和生理年齡。也就是說，在教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的進(jìn)程中，合理性完善規(guī)劃項目十分關(guān)鍵。

第一，結(jié)合教材對教學(xué)內(nèi)容和具體教學(xué)流程進(jìn)行約束，合理性整個教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的匹配程度，一定程度上完善教學(xué)效果。也就是說，教師在實際教學(xué)過程中，要將基礎(chǔ)教材作為依托，對于不同傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)元素進(jìn)行延伸式教學(xué)。例如，在《教程》中拳種所包含的“打、踢、拿、靠、摔”五類技術(shù)元素，教師在實際教學(xué)過程中，要對不同動作進(jìn)行拆解和分析，有效建立相應(yīng)的課程管理，保證學(xué)生在內(nèi)化相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理性判定具體內(nèi)容和教學(xué)效果。

第二，教師要對傳統(tǒng)武術(shù)的武術(shù)段位標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)分級，利用規(guī)范化教學(xué)流程完成具體教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生能從多元化角度對傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)有嶄新認(rèn)知，從根本上規(guī)范學(xué)生對不同武術(shù)動作的認(rèn)知水平，合理性落實相應(yīng)的教學(xué)計劃，也能減少不同學(xué)段武術(shù)教學(xué)內(nèi)容之間的重復(fù)等。

第三，近幾年，武術(shù)健身操的創(chuàng)建對于教學(xué)內(nèi)容的升級有著非常重要的作用，教師要將傳統(tǒng)武術(shù)中的相關(guān)動作編制為有節(jié)奏的操練形式，從而引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能一定程度上建構(gòu)完整的教學(xué)流程，實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的全面推廣，真正踐行傳統(tǒng)武術(shù)全面普及的教學(xué)目標(biāo)，也為武術(shù)教育教學(xué)改革提供了契機(jī)，促進(jìn)其創(chuàng)建嶄新的局面。在實際教育教學(xué)過程中，只有將教育內(nèi)容和相關(guān)因素進(jìn)行統(tǒng)籌融合，才能發(fā)揮不同教學(xué)內(nèi)容的實際價值，增加學(xué)生身心健康的同時，構(gòu)建新型教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生自身認(rèn)知水平的優(yōu)化。[3]

3.3 升級教學(xué)方法

在教學(xué)進(jìn)程中，教師要不斷探索新型教學(xué)方法，需要注意的是，教師不能完全忽略傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，而是要建立健全統(tǒng)籌性較好的教學(xué)引導(dǎo)措施，積極探索更加貼合實際發(fā)展需求的教學(xué)路徑。相較于一般的體育項目，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)更加要求專業(yè)性，因為其本身具備攻防格斗和文化傳承的教育意義，這就需要教師在教學(xué)方法建構(gòu)的過程中將其自身的價值和意義作為重點，合理性建立健全統(tǒng)籌性較好的教育教學(xué)方法，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取相應(yīng)的感悟力。

第一，攻防教學(xué)法，在武術(shù)攻防教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有效提升對于相應(yīng)動作的認(rèn)知和內(nèi)化水平，較為常見的招法就是拆招明招、喂招還招以及說招用招等，教師在實際教學(xué)方法設(shè)計過程中，也要對這三種突出武術(shù)攻防特色的教學(xué)方法進(jìn)行有效組合。（1）拆招都是傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中較為關(guān)鍵的教學(xué)元素，教師可以利用新穎的教學(xué)機(jī)制提高學(xué)生的實踐能力，在進(jìn)行動作拆分講解后，要求學(xué)生能在實踐中應(yīng)用相應(yīng)動作。教師可以利用“你做我猜”的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生在游戲中進(jìn)行招式的傳遞，任何一個動作的偏差都會造成學(xué)生不能有效猜出動作，因此，能在一定程度上約束學(xué)生動作的規(guī)范性。（2）喂招則是教師借助拆分動作主動誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行防守反擊的教學(xué)內(nèi)容，教師可以利用分組教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行實踐操練，保證學(xué)生之間能針對具體動作合理性應(yīng)用對應(yīng)的招式。并且，教師也能利用一些朗朗上口的口訣提高學(xué)生對具體招式的認(rèn)知水平，學(xué)生也能結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)行編寫和同學(xué)進(jìn)行共享，從根本上提高教學(xué)效果。

第二，武術(shù)禮儀教學(xué)法，除了實戰(zhàn)性武術(shù)教育外，教師也要對傳統(tǒng)武術(shù)中的禮儀進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有更加明確的認(rèn)知。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生出演相應(yīng)的情景劇，有效對相關(guān)武術(shù)禮儀進(jìn)行表演和示范，從而提高學(xué)生對具體教學(xué)內(nèi)容的理解水平。[4]另外，教師也能針對相應(yīng)問題開展辯論賽、演講等活動，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知水平，也能在一定程度上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)綜合體育運(yùn)行教學(xué)管理工作的優(yōu)化升級奠定基礎(chǔ)。

除此之外，教師也可以利用體育運(yùn)動共性教學(xué)法，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知水平。教師在教學(xué)方法升級的過程中，要尊重教學(xué)規(guī)律，合理性滲透更加適宜學(xué)生內(nèi)化知識的教學(xué)方法。教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，應(yīng)用更加貼合學(xué)生訴求的教學(xué)方法，要將提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性作為判定教學(xué)方法的根本，合理安排教學(xué)流程和教學(xué)重點，建立階段性教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)用相對應(yīng)的教學(xué)方法，一定程度上提高武術(shù)教育的教學(xué)效果，在真正意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承，促進(jìn)武術(shù)教育教學(xué)水平的全面進(jìn)步。

3.4 優(yōu)化師資培養(yǎng)模式

要想提升傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校武術(shù)教育中的水平，除了要對教學(xué)流程、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行約束外，也要集中優(yōu)化師資培養(yǎng)效果。[5]對于武術(shù)教育工作而言，武術(shù)教師是基本的傳遞者和主導(dǎo)者，其對傳統(tǒng)武術(shù)的理念也會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；诖?，學(xué)校要積極落實統(tǒng)籌性較好的師資培養(yǎng)機(jī)制，完善武術(shù)培訓(xùn)工作的基本水平，確保教師能充分了解新時代關(guān)于武術(shù)教育工作的方式方法，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，保證教學(xué)過程和教學(xué)效果更加貼合教學(xué)需求，也為師資管理控制效果的全面升級奠定基礎(chǔ)。[3]

4 結(jié)語

總而言之，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中，要將其和學(xué)校武術(shù)教育結(jié)合在一起，積極踐行統(tǒng)籌性較為完整的教學(xué)流程，并保證訓(xùn)練水平更加有效，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)中更要順應(yīng)教學(xué)需求，完善教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改革效果，結(jié)合學(xué)生的基本訴求提升武術(shù)教育的針對性，促進(jìn)武術(shù)教育的全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱海濤.我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承方式對學(xué)校武術(shù)教育改革的啟示[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）.2014（3）：105-107.

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[4]胡平清，周小青，莊永昌，顧春雨.需求層次理論下當(dāng)代人習(xí)武動機(jī)培養(yǎng)和激發(fā)的策略[J]中華武術(shù)（研究）.2017（05）：55-58.

[5]顧春雨，王立鋒，胡平清等.武德教育在高校德育實踐中的價值及其平臺設(shè)計——以北京體育大學(xué)為例[J].中國學(xué)校體育（高等教育）.2015（01）：19-24.