管弦

隨著我國社會(huì)不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)以及審美需要也有所提升，促使工藝美術(shù)作品激發(fā)民族文化內(nèi)涵、拓展包容多元文化、提倡弘揚(yáng)工匠精神等多方面，提升自身的藝術(shù)價(jià)值，以求更穩(wěn)定長遠(yuǎn)的發(fā)展。本文通過推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、拓展商品市場服務(wù)機(jī)制、加強(qiáng)人才梯度培養(yǎng)構(gòu)建等方面，研究新時(shí)期我國工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一、工藝美術(shù)作品內(nèi)涵

工藝美術(shù)就是指民間工藝美術(shù)。它的突出表現(xiàn)是開拓創(chuàng)新與藝術(shù)的結(jié)合，保持審美特性與實(shí)用特性，具有雙重性質(zhì)。工藝美術(shù)品既有手工藝特質(zhì)，又蘊(yùn)含審美性，不單一局限于手工制作，能夠?qū)?shí)用品藝術(shù)化，實(shí)現(xiàn)了用與美的有機(jī)結(jié)合。新時(shí)期我國工藝作品應(yīng)更具有民族文化內(nèi)涵，才能更加充分地體現(xiàn)工藝美術(shù)作品的獨(dú)特價(jià)值與魅力。

二、新時(shí)期工藝美術(shù)作品的價(jià)值取向

（一）激發(fā)民族文化內(nèi)涵

新時(shí)期我國工藝美術(shù)的價(jià)值取向，首先應(yīng)從其藝術(shù)內(nèi)涵中深刻領(lǐng)悟，而我國工藝品本身的藝術(shù)價(jià)值，也是基于民族文化特征而形成的內(nèi)在氣質(zhì)。如果在藝術(shù)內(nèi)涵上未能融入我國傳統(tǒng)民族文化，最終也就無法顯示其內(nèi)在價(jià)值。我國多數(shù)工藝美術(shù)作品中，由于缺乏其特定的文化內(nèi)涵，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上過于單一，因此與其他國家的工藝品雷同，只能弱化我國工藝美術(shù)作品的形象魅力，而最終的藝術(shù)形象也在無形中喪失殆盡。因此，在工藝美術(shù)作品的開發(fā)與設(shè)計(jì)上，對民族文化的奢求，應(yīng)如同注入傳統(tǒng)民族文化的精髓，取之不盡用之不竭方能在國際市場中獨(dú)占鰲頭，贏得尊重與欣賞。

（二）拓展包容多元文化

在國際一體化的歷史發(fā)展階段，我國工藝美術(shù)作品能夠包容、對接、整合、接受多少文化洗禮，決定了工藝美術(shù)作品現(xiàn)實(shí)價(jià)值的呈現(xiàn)方式。而包容多元文化本身與傳統(tǒng)民族文化并不沖突，反而是一種相互滲透互相激勵(lì)的過程。如果能夠利用多元文化表達(dá)我國工藝品的藝術(shù)理念，同樣也是一種民族自信的表現(xiàn)。因此，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)作品或者商品而言，有效利用傳統(tǒng)民族文化與國際多元文化的整合，將充分體現(xiàn)工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值高度與理念。

（三）提倡弘揚(yáng)工匠精神

工匠精神是當(dāng)代工藝美術(shù)作品，在創(chuàng)作之初以及后期不斷發(fā)展過程中必不可少的價(jià)值取向。如果在藝術(shù)創(chuàng)作上對工匠精神的領(lǐng)悟并不深刻，其最終結(jié)果也是放棄精益求精的生產(chǎn)指標(biāo)。那么其設(shè)計(jì)與創(chuàng)作本身也會(huì)流于平庸，更加失去了對我國傳統(tǒng)文化與多元文化的理解與包容。工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神，精益求精的品質(zhì)精神。為此，以傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念為核心，以多元文化融入為精雕細(xì)琢的形象范式，并以工匠精神為創(chuàng)作意念，才能最終鎖定我國工藝美術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)維度的價(jià)值取向。

三、新時(shí)期我國工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展途徑

（一）推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新時(shí)期依靠傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造批量化的現(xiàn)代生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與產(chǎn)量存在一定困境，轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本在于產(chǎn)業(yè)化的最終形式。如果在工藝美術(shù)作品的生產(chǎn)流程中，延續(xù)手工作業(yè)或者低效能規(guī)模生產(chǎn)，都會(huì)嚴(yán)重影響其設(shè)計(jì)呈現(xiàn)效果。因此，對新技術(shù)、新工藝、新方法的全面拓展，是當(dāng)前促進(jìn)工藝美術(shù)作品批量生產(chǎn)，并保持產(chǎn)量與標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑。一方面，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)行的發(fā)展條件、資金情況、資源利用率等硬性指標(biāo)評估可以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化的有效途徑與方法。另外，應(yīng)當(dāng)極力拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對當(dāng)前工藝美術(shù)作品的支持維度，進(jìn)而突出工藝美術(shù)作品從單一化的生產(chǎn)流程，向現(xiàn)代化生產(chǎn)模式變革與轉(zhuǎn)型。

（二）拓展商品市場服務(wù)機(jī)制

工藝美術(shù)作品是否能夠被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)，其根本要素在于是否能夠?qū)赢?dāng)代人們的審美視角。而在發(fā)展過程中，了解審美需求也需要從完善的市場服務(wù)機(jī)制著手。其根本發(fā)展目標(biāo)在于設(shè)計(jì)的商品被市場認(rèn)可，也是對工藝美術(shù)作品、商品、產(chǎn)品的市場化推進(jìn)。在這樣的轉(zhuǎn)型過程中，做好市場服務(wù)等同于激發(fā)藝術(shù)品潛力，同時(shí)也是收集市場反饋信息的前提與基礎(chǔ)。為此，在新時(shí)期我國工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展模式上，必須重視商品市場服務(wù)機(jī)制的可行性與適應(yīng)度，進(jìn)而推動(dòng)工藝美術(shù)作品在當(dāng)前社會(huì)中被高度認(rèn)可與重視。

（三）加強(qiáng)人才梯度培養(yǎng)構(gòu)建

我國工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展必須得到資金、產(chǎn)業(yè)、資源的全面支持，而其中對人才的需求往往高于其他硬性指標(biāo)。工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、推廣都無法脫離人才支撐。因此，在其轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路上，必須配備完整的人才梯隊(duì)。第一梯隊(duì)為設(shè)計(jì)開發(fā)的藝術(shù)人才，也是對工藝美術(shù)作品原創(chuàng)的最大支持與保證；第二梯隊(duì)為市場開發(fā)人員，工藝美術(shù)作品的使用、體驗(yàn)、需求是團(tuán)隊(duì)的核心發(fā)展要素；第三梯隊(duì)為量化生產(chǎn)指標(biāo)的技術(shù)人才，在這一梯隊(duì)中，應(yīng)當(dāng)建立審核機(jī)制、評估體系、量化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而維護(hù)當(dāng)前的生產(chǎn)工藝指標(biāo)，并衡量其市場價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。培養(yǎng)人才并非一蹴而就，相對而言，比硬性指標(biāo)更加難以追求，為此繼續(xù)擴(kuò)大資金投入、保留人才，這也是新時(shí)期我國工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展重點(diǎn)。

（作者單位：江蘇旅游職業(yè)學(xué)院）