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摘 要:裝飾是紫砂壺工藝中經(jīng)常運(yùn)用的手法。它將自然形態(tài)的素材進(jìn)行概括加工,選擇自然形象中最真實(shí)、簡(jiǎn)潔精美、生動(dòng)的部分,使整體造型比自然形象更美、更典型、更理想,使紫砂壺有一種特別的美。
關(guān)鍵詞:手法;裝飾;紫砂
中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)32-0015-01
宜興紫砂壺的裝飾,由于其原料和制作方法的獨(dú)特性,必須在泥坯的制作中同時(shí)完成,同時(shí)也由于文人雅士的介入,自明清兩代起,其裝飾手法出現(xiàn)借鑒中國傳統(tǒng)工藝品中的瓷雕、竹雕、根雕、木雕、石雕等多種形式,并巧妙移值,溶于紫砂壺藝的裝飾之中。紫砂壺的工藝性是指制作的技術(shù)水準(zhǔn),也是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào),點(diǎn)、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準(zhǔn)。
紫砂壺的造型,雖有古老傳承下來的制壺條規(guī),但方非一式、圓無一相。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合,采天地自然之所絕美意境,創(chuàng)脫源于前師之未有形態(tài),乃是紫砂造型藝術(shù)的境界追求。另外,造型的成功優(yōu)劣還與造型的氣度息息相關(guān)。而作品造型的氣度在某種程度上取決于作者自身的文化涵養(yǎng)和精神品質(zhì)。一件作品包含了作者的個(gè)性表現(xiàn)、風(fēng)格體現(xiàn)、文化層次和氣質(zhì)修養(yǎng)。
人類自古以來就一直追求并演變著文明,從新石器時(shí)代起,標(biāo)志著人類文明巨大進(jìn)步的即是——陶土器具的發(fā)明,而宜興的古代制陶尤為發(fā)達(dá)。從最初粗糙的土陶茶具,到今天蘊(yùn)含民族精髓的紫砂藝術(shù)器具,它的發(fā)生和發(fā)展,經(jīng)歷了一個(gè)從無到有,從粗糙到精致的過程。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活,高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺,除了講究形式的完美與制作技巧的精湛,還要審視紋樣的適合,裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。
紫砂壺的第一功能是使用,因此首先要用得順手,可以用手拿起壺把根據(jù)自己習(xí)慣用一手指按住蓋看是否舒服,且其他手指不會(huì)觸及壺身,否則會(huì)因燙手而拿不住壺。然后還要看壺蓋與壺身是否有間隙,間隙太小或太大都不行,標(biāo)準(zhǔn)間隙是左右搖動(dòng)時(shí)能聽到輕微撞擊聲,大約2毫米的間隙為佳,蓋邊線跟壺口線要整齊服帖成一線,轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)太大的距離。
除紫砂特有的材質(zhì),傳統(tǒng)的成型工藝外,獨(dú)特的裝飾手法也是紫砂壺令人追逐的原因之一。其中一種就是線條裝飾,紫砂壺線條裝飾的種類很多,各種各樣的線條都必須用牛角或鐵、木、竹制成的專用線尺進(jìn)行加工,使線條挺括而又清晰。這些線條不僅加強(qiáng)了紫砂壺的裝飾效果,且可增強(qiáng)成型時(shí)黏接處及邊緣部分的應(yīng)力,減少產(chǎn)品在燒成時(shí)的缺陷,提高正品率。
除造型上的線型裝飾外,紫砂壺上的裝飾手法有刻畫裝飾、泥繪裝飾、彩釉裝飾、浮雕裝飾等。
刻畫裝飾的題材比較廣泛,一般在器皿的正反兩面,分別刻上詩文和畫面。詩文的內(nèi)容有的是與茶、花有關(guān)的題詠,有的是著名詩人的詩句,多由唐詩三百首及千家詩中選出,著重講究個(gè)體書法,有正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等。由于是用刀刻出來的圖案,筆筆是著實(shí)的,因此不善于表現(xiàn)畫面的層次,著重講究形象,構(gòu)圖以及刀法的變化。
在紫砂壺成品上,施以彩釉或進(jìn)行拋光及金銀絲鑲嵌等裝飾加工,可使產(chǎn)品別開生面,古色古香,另創(chuàng)一種藝術(shù)風(fēng)格。彩釉裝飾:彩釉裝飾始于清乾隆年間,是在宜興傳統(tǒng)的泥料堆繪的基礎(chǔ)上,吸取了景德鎮(zhèn)瓷器的“粉彩”裝飾技法而發(fā)展起來的一種裝飾形式。所謂泥繪裝飾,泥繪裝飾即在已完工尚有一定溫度的泥坯上,用其它色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。用泥堆畫有一定厚度,恰似薄浮雕效果。被用來堆畫的色泥有白泥、朱砂泥、烏泥等。泥繪裝飾手法流行于清初。美國里弗爾藝術(shù)館藏得陳漢文制六角壺,是用泥漿堆花裝飾的典型作品,六角皆飾以山水及乾隆御題詩,詩文是篆書,肩蓋皆畫梅。
紫砂壺的裝飾有繼承性,同時(shí)也還要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性。從紫砂壺裝飾發(fā)展的歷史過程,從大量的實(shí)物資料中,可以非常明顯地看到,紫砂壺裝飾發(fā)展,有著明確的繼承性,這種繼承是發(fā)展著的,總是和創(chuàng)造性伴隨著。所以從事紫砂壺裝飾設(shè)計(jì),不但要了解國內(nèi)外的現(xiàn)狀,掌握設(shè)計(jì)的情報(bào)和動(dòng)向,還要研究歷史。研究其發(fā)展史,熟悉歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的裝飾及其風(fēng)格特點(diǎn),從中總結(jié)規(guī)律和方法,學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計(jì)的技巧,以便為裝飾設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、具有民族風(fēng)格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
紫砂壺裝飾設(shè)計(jì)總是在不斷地尋求和探索,試圖發(fā)展和創(chuàng)造比過去更為理想的形式。事物總是在發(fā)展,認(rèn)識(shí)也不斷地在提高,過去認(rèn)識(shí)比較合理的,處在新的條件和要求之下,會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足之處,這樣就需要在原來的基礎(chǔ)上加以改進(jìn),這也是紫砂壺裝飾設(shè)計(jì)工作中要面臨的問題。
在紫砂壺上,一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理質(zhì)感,不輕易附加裝飾,以樸素雅致為主,這是紫砂器裝飾效果的主要特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
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