賴寧寧

【摘 要】本文分析學(xué)生在議論文素材加工過程中存在的問題，同時針對這些存在的問題提出了解決的方法。

【關(guān)鍵詞】高中議論文 素材加工 策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）07B-0110-02

素材通常分為事實性素材和理論性素材，寫好議論文的首要前提是構(gòu)建自己的素材庫，如果在缺乏素材的情況下寫作議論文就會出現(xiàn)人們常說的“巧婦難為無米之炊”的尷尬情況，這種情況下寫出來的議論文內(nèi)容空洞，并且理論沒有事實作為依據(jù)，只能泛泛而談。因此積累豐富的事例和論據(jù)是寫作議論文最基礎(chǔ)的工作。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫作時，要引導(dǎo)學(xué)生重視對素材的選取和積累，指導(dǎo)學(xué)生掌握運用素材的方法。

一、學(xué)生在議論文素材加工過程中存在的問題

（一）素材加工過于片面。學(xué)生在寫議論文時，對議論文素材加工過于片面。筆者以一名學(xué)生的作文為例：“頻繁改變?nèi)菀鬃屓嗣允?。人們總是說面對問題時要隨機(jī)應(yīng)變，但是如果頻繁改變就很可能會讓自己在盲目地改變中迷失。就像唐朝著名詩人李商隱，他年輕的時候先是投靠令狐楚，轉(zhuǎn)而投靠王茂元，后來又投靠盧弘止。他一生都在不斷地改變投靠的對象，每次都只能過一段短暫的安逸生活，最后落得被人鄙視的境地，很多人認(rèn)為他這種不斷地改變投靠對象是一種忘恩負(fù)義、不忠不義的行為，李商隱正是因為頻繁改變而迷失了自我，導(dǎo)致一生懷才不遇、仕途坎坷，所以說頻繁改變?nèi)菀鬃屓嗣允А！?/p>

在這段文字中，學(xué)生對李商隱的人物素材加工過于片面，并且沒有緊扣“改變”這一話題，這里說的沒有緊扣話題不是說完全偏題，而是因為過于強(qiáng)調(diào)一個中心詞而忽略了其他的中心詞。在闡述分論點時緊扣“過度”這個中心詞，同時引入了“盲目”，而在論述中雖然緊扣“改變”這個中心詞，卻又忽視了“迷失自我”，只是寫了一些和迷失自我沒有關(guān)系的話，如懷才不遇、仕途坎坷。

（二）素材加工生搬硬套、歪曲人物形象。學(xué)生對議論文素材的加工存在生搬硬套、歪曲人物形象的問題。例如，一名學(xué)生在作文中這樣寫道：“成功貴在堅持。在牛黨、李黨兩派的權(quán)力斗爭漩渦中，李商隱這艘小船終究還是翻船了，且?guī)е约旱奈牟藕捅ж?fù)。本來他以為改變可以讓自己平步青云，于是投靠王茂元，成了他的女婿。但是隨著李派式微，李商隱的才華再也不能吸引當(dāng)權(quán)者，因此抱憾終身。如果他當(dāng)初堅持自己的選擇，不為權(quán)力，不為美色，可能早就成功了?？墒撬麉s變了，不但身份改變了，志向也改變了，于是他看著五十弦的錦瑟，沉醉在迷茫的美夢中?！边@段文字同樣沒有緊扣話題中的問題，這里的不緊扣主題不是指沒有緊扣中心詞，而是指對人物素材進(jìn)行加工時生搬硬套、歪曲形象。表面上看是緊扣主題，但是仔細(xì)推敲后，就會發(fā)現(xiàn)文中歪曲了李商隱清高自守的形象，將才華被當(dāng)權(quán)者欣賞作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，完全無視李商隱對于操守的那份堅持、對愛情的執(zhí)著、對文學(xué)的貢獻(xiàn)，顯然經(jīng)過這樣加工的素材沒有說服力。

二、議論文素材加工策略

（一）直接引用理論性素材。一般來說，直接引用前人的名言警句、文學(xué)名著、諺語、科學(xué)定律這些理論性素材作為論點的論據(jù)，有利于提升議論文的說服力，最大限度地保留理論的真實性。

例如，一名學(xué)生在議論友情時是這樣寫的：人貴在相知。巴金說過，“友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩”。友情就像那黑夜中的明燈，在我們失意的時候，帶給我們一絲慰藉，讓我們看到了希望，給了我們繼續(xù)生活下去的勇氣。這段文字首先直接引用了巴金關(guān)于友情的名言，然后通過 “黑夜”“明燈”“希望”等中心詞揭示了引文的含義，論證了友情的可貴。

（二）使用概括性語言表述事實性素材。事實性素材具有具體、生動、篇幅較長的特點，在議論文中使用事實性素材的主要目的是印證論點、闡明道理，而不是以形象來打動人。因此在引用事實性素材時，應(yīng)該結(jié)合要論證的論點對事實性素材進(jìn)行加工，運用概括性的語言敘述具體的事實，刪減與論點無關(guān)的內(nèi)容。

例如，以“打破常規(guī)非常重要”為論點寫一篇議論文，一名學(xué)生是這樣寫的：出身于奧地利宮廷樂師世家的作曲家莫扎特，從小就表現(xiàn)出極高的音樂天賦，被稱為“音樂神童”。兒時的他師從當(dāng)時的著名作曲家海頓。有一天，莫扎特對海頓說：“我寫了一首曲子，您都不一定能彈出來?！焙ｎD聽了之后不以為然，心想：這世界上還有什么曲子是我不能彈奏的嗎？莫扎特將自己寫的曲子拿給海頓，海頓彈奏了一會兒驚訝地說：“這是多么神奇的曲子啊，當(dāng)兩只手分別彈奏到鋼琴兩端的時候，怎么又突然出現(xiàn)了在鍵盤中間的一個音符呢？這樣的曲子誰都沒辦法彈奏啊?！蹦匦α诵φf：“讓我來彈一下試試看?！庇谑牵_始彈奏起來，當(dāng)彈奏到在鍵盤中間的那個音符時，他就俯下身體，彎腰向前，低頭用鼻子彈奏了那個音符，海頓看到莫扎特的這個動作后驚嘆不已。

首先，值得肯定的是，這個事例確實能很好地證明“打破常規(guī)很重要”這個論點，但是事例中包括了很多和論點無關(guān)的內(nèi)容，比如莫扎特的身世、兒時的情況等，這些無關(guān)的內(nèi)容可以在敘述事例時統(tǒng)統(tǒng)舍去，對于莫扎特與海頓的形象和對話也應(yīng)該進(jìn)行簡練概括，以避免議論文太過冗繁。

（三）學(xué)會挖掘、增補(bǔ)素材。在議論文中引用事實性素材時不但要學(xué)會裁剪素材，還應(yīng)該學(xué)會根據(jù)論點，挖掘事實性素材中隱藏的內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充一些和論點相似或者相同的內(nèi)容，從而達(dá)到一例多用的目的。

例如，以“要善于抓住機(jī)遇”為論點寫一篇議論文，有一名學(xué)生是這樣寫的：被世人稱為“科學(xué)幻想之父”的法國著名科學(xué)幻想小說家凡爾納，十八歲的時候在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，凡爾納參加了一個上流社會的晚宴后，走下樓時，他像孩子一樣調(diào)皮地從樓梯扶手上滑下來，正好和一個胖胖的紳士撞了個正著，而這個紳士正是大名鼎鼎的法國大文豪大仲馬。因為這次相撞，凡爾納結(jié)識了大仲馬，并受到大仲馬的影響走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

這段文字僅僅這樣敘述并不能證明“要善于抓住機(jī)遇”這一論點，如果要引用這個事例來證明“要善于抓住機(jī)遇”這一論點，就要采用增補(bǔ)素材的方法，這樣進(jìn)行敘述：法國著名科幻小說家凡爾納就是一個善于抓住機(jī)遇的典型。正在巴黎攻讀法律的凡爾納參加了一個上流社會的晚宴后，下樓時，他調(diào)皮地從樓梯扶手上往下滑，剛好撞在法國大文豪大仲馬的身上，凡爾納覺得這是個難得的機(jī)會，于是他和大仲馬就這樣結(jié)識了。凡爾納在大仲馬的影響下，開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯，最終成為享譽(yù)世界的科幻小說家，被世人稱為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納很慶幸自己能有機(jī)會結(jié)識大仲馬，也很慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。

議論文的靈魂在于議論，所有的文字都應(yīng)該圍繞論點進(jìn)行論證。因此議論文中的敘述應(yīng)該簡練，去掉多余的修飾文字。更關(guān)鍵的是，要在敘述時加入議論性的要素和文字。比如，第一句話“法國著名科幻小說家凡爾納就是一個善于抓住機(jī)遇的典型”，這句話既包含了事實性素材，又加入了議論性的語句，還有諸如“凡爾納覺得這是個難得的機(jī)會”“很慶幸自己能抓住那次機(jī)遇”等，從素材中挖掘的能夠證明論點的內(nèi)容，不但讓敘述更簡潔，具有更強(qiáng)的針對性，也使得議論文中的敘述和議論完美結(jié)合。

（四）學(xué)會整合素材。寫議論文時，可以通過排比句將一個事例概括成一句話，整合論據(jù)相似的同類事例。這種形式的敘述，不僅語言更加有氣勢，也使論據(jù)更加豐富，大大增強(qiáng)了議論文的說服力。

例如，以“遵守規(guī)矩行康莊大道”為論點寫一篇議論文，一名學(xué)生是這樣寫的：寶刀，遵守百煉成鋼之規(guī)，才能削鐵如泥；河流，遵守堤壩約束之規(guī)，才能流遍山川；梅花，遵守寒冬開花之規(guī)，才能傲立雪中。這段文字整合了寶刀、河流、梅花這三個事物作為素材論據(jù)，文字非常簡練，行文結(jié)構(gòu)整齊，氣勢磅礴。

總而言之，教師不但要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累素材，還要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生在議論文素材加工方面的能力，這樣學(xué)生的議論文素材積累和加工的能力將大大提高，同時也能促使學(xué)生加深對文章內(nèi)涵的理解，達(dá)到事半功倍的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王陽勛.細(xì)選精工，舊酒新醇——淺談議論文素材加工[J].亞太教育，2016（10）

[2]郭宏才.議論文運用素材有講究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報：作文教學(xué)研究， 2016（4）

（責(zé)編 郝 勛）endprint