摘要：在古詩詞教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，通過理解詞句、觀看插圖、描述畫面、補(bǔ)充空白，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，獲得人生的感悟和美的享受。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩詞；想象；借詞句；觀插圖；述畫面；補(bǔ)空白

中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）12-0004-02

古詩詞是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它以精練的語言深刻地反映生活，抒發(fā)情感，既具高度的概括力，又有豐富的想象力。如果說想象是詩人藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，是生活走向藝術(shù)的必經(jīng)之路，那么，想象當(dāng)然也是古詩詞教學(xué)的必由之路，是詩人藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)，因此在古詩詞教學(xué)中放飛學(xué)生想象是一把很好的金鑰匙，我們不妨從古詩詞中的字、詞、句生發(fā)開去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，思維自由馳騁，在頭腦中浮現(xiàn)詩詞中描繪的畫面，再現(xiàn)逼真的情景，從而進(jìn)入古詩詞的意境，徜徉于古詩詞的藝術(shù)海洋之中。

1.借詞句，展開想象

古詩詞言簡(jiǎn)意豐，用字凝練，在不少詩詞名句中，有的能一字傳神，或抒發(fā)某種感受，或生動(dòng)地描繪形象，創(chuàng)造出美的意境。所以在古詩詞教學(xué)中我們要抓住詩詞中最能表達(dá)意境、傳遞情感的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，讓學(xué)生展開想象的翅膀，引導(dǎo)他們透過關(guān)鍵詞句想象作者描繪出的畫面或情景來，從而豐厚詞句的感性理解，進(jìn)入詩的意境，真正理解詩詞。

如宋祁《玉樓春》中的"紅杏枝頭春意鬧"是千古名句，作者運(yùn)用擬人與通感的手法，將春擬人化，生動(dòng)形象地寫出了春天萬物復(fù)蘇時(shí)的熱鬧、生機(jī)勃勃的景象。特別一"鬧"字以動(dòng)態(tài)寫靜態(tài)，不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了，不僅有色，而且似乎有聲，故王國(guó)維在《人間詞話》中說："著一'鬧'字而境界全出。"在教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)置這樣幾個(gè)問題讓學(xué)生展開想象：這一句寫出了春天什么樣的景象？一"鬧"字好在哪里？你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面？透過"鬧"字表現(xiàn)出詞人什么樣的情感？通過想象，學(xué)生很快理解了這句詞將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出，表達(dá)了詞人對(duì)于美好春光的留戀之情，從而進(jìn)入詞的意境。

再如王安石的"春風(fēng)又綠江南岸" 中的"綠"， 賈島的"僧敲月下門" 中的"敲"， 呂巖的"笛弄晚風(fēng)三四聲"中的"弄"，白居易的"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥"中的"爭(zhēng)"" 啄"，孟浩然的"綠樹村邊合，青山郭外斜"中的"合"" 斜"……都蘊(yùn)含了廣闊的想象空間，教學(xué)時(shí)我們都可以借詞句讓學(xué)生展開想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

2.觀插圖，啟發(fā)想象

小學(xué)教材中的古詩詞每首都配上了色彩鮮艷、惟妙惟肖的插圖，有的使文字表達(dá)的內(nèi)容形象化，有的展示了文字言猶未盡的意思，為學(xué)生的想象提供了豐富生動(dòng)的素材。教學(xué)中應(yīng)充分利用插圖，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，啟發(fā)學(xué)生展開想象進(jìn)而補(bǔ)充和豐滿詩詞的形象，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟相關(guān)文字的豐富內(nèi)涵，體會(huì)古詩優(yōu)美的意境，并獲得情感體驗(yàn)，逐步形成良好的欣賞古詩詞的能力。

如陸游《游山西村》中的"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"這兩句詩寫景中蘊(yùn)含哲理，既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無限，又表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮，學(xué)生理解起來有一定的難度。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生先觀察插圖中的山、水的特點(diǎn)，變靜為動(dòng)，想象感受山疊著山，水復(fù)著水、撲朔迷離、出路難尋的景象，理解"山重水復(fù)疑無路"的內(nèi)涵；然后啟發(fā)學(xué)生往前走、往前看，你看到了什么？根據(jù)插圖，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)在山重水復(fù)疑無路間看見了桃紅柳綠，鶯歌燕舞，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間；再啟發(fā)學(xué)生想象此時(shí)詩人的心情，體會(huì)詩人移步換形又見新景象的喜悅之情；最后讓學(xué)生想象思考這兩句詩詩人有怎樣的寄托呢？領(lǐng)悟到蘊(yùn)含其中的生活哲理--不論前路多么難行難辨，只要我們能夠正視現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能"絕處逢生"，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。這樣圖文對(duì)照，啟發(fā)學(xué)生在觀察插圖與想象畫面中，讀懂了古詩的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)了古詩的深遠(yuǎn)意境，領(lǐng)略到古詩情味雋永的哲理。

3.述畫面，放飛想象

"詩中有畫"是古詩詞的特點(diǎn)之一，從小學(xué)教材所選的古詩看，其中不少堪稱"詩中有畫"的名篇，它們以極簡(jiǎn)煉、和諧、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯豐富的情感，因此，教師在古詩教學(xué)中，應(yīng)利用古詩"詩中有畫"的特點(diǎn)，通過語言這個(gè)媒介，放飛學(xué)生想象的翅膀，把詩中的語言變成一幕幕立體的場(chǎng)景，一幅幅鮮活的畫面，使學(xué)生感受古詩詞中的畫面美，再用語言文字把畫面描述出來，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩歌的意境。

《山行》這首詩以楓林為主景，配以山路、白云、人家，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖，表達(dá)了詩人對(duì)深秋景色的喜愛之情。這首詩詩中有畫，很有畫面美感，在教學(xué)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句想像畫面，由形象化的畫面再到感受古詩的韻味。有位老師在學(xué)習(xí)"霜葉紅于二月花"一句時(shí)是這樣引導(dǎo)學(xué)生想象畫面的：首先讓學(xué)生朗讀這句詩，想象楓葉像什么？有的說像紅撲撲的小手，有的說像紅色的火焰……然后繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，一陣秋風(fēng)吹來，這片片楓葉飄落下來，它們又像什么呢？學(xué)生說像一只只蝴蝶在飛舞，像一個(gè)個(gè)小天使，還像一條條紅色的小金魚在游來游去呢。此時(shí)教師進(jìn)一步啟發(fā)，楓樹林里，這些楓葉一大片一大片滿是的，如果你正站在這片楓林前，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？心里又是什么感受呢？學(xué)生說我的眼前全都是紅色，比春天開得花還要火紅，還要艷麗，心里高興極了。最后教師說，是啊，這些楓葉太讓人著迷了，我們的詩人情不自禁停下馬車駐足觀賞，請(qǐng)大家連起來把你眼前出現(xiàn)的畫面描述出來。

這位老師在教學(xué)時(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生放飛想象的翅膀，想象詩句所描繪的畫面，啟發(fā)學(xué)生由靜態(tài)的楓葉到飄落的楓葉，由幾片楓葉到滿地楓葉展開想象，引導(dǎo)學(xué)生的思維向更深更遠(yuǎn)處發(fā)展。學(xué)生通過想象不僅理解了詩意，而且充分感知了楓葉的美，感悟到大自然的美好以及更深地體會(huì)到詩人對(duì)大自然的熱愛。

4.補(bǔ)空白，再造想象

詩詞創(chuàng)作中有布白藝術(shù)，詩人用模糊語言，布置空白，使之呈開放的未完成的狀態(tài)，以便讀者展現(xiàn)自己的創(chuàng)造。詩詞教學(xué)亦須有布白藝術(shù)，要留無窮想象于學(xué)生。在教學(xué)時(shí)，教師要利用空白，找準(zhǔn)引發(fā)想象的切入點(diǎn)，巧妙地啟發(fā)學(xué)生張開想象的翅膀，完成轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造的過程，根據(jù)詩中語言描繪，在想象過程中豐富詩中展示的內(nèi)容，把作者沒有直接說明的意思加以補(bǔ)充和闡發(fā)，從而領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的言外之意、弦外之音，并進(jìn)而創(chuàng)造新的形象、意境。

如《尋隱者不遇》一詩言簡(jiǎn)意豐，跳躍性很強(qiáng)，留下了許多空白點(diǎn)。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句；詩人由滿懷希望而來到不遇的惆悵，又有在此山中的期冀轉(zhuǎn)而更深一層的云深不知處的惆悵之起伏跌宕的感情也見于言外。在教學(xué)中可以先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象："詩人是以何種方式去拜訪隱者的？當(dāng)時(shí)的天氣怎么樣？周圍的環(huán)境又如何？""詩人在松樹下問些什么？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？" "假如你是童子，你會(huì)怎么回答？""詩人與童子問答時(shí)的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)又是怎樣的？"然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問題一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。這樣通過想象，學(xué)生把作者沒有直接說明的言外之意、弦外之音都補(bǔ)充和闡發(fā)出來了，在想象過程中既豐富了詩中展示的內(nèi)容，領(lǐng)悟到詩的意境，又創(chuàng)造了新的形象意境，實(shí)現(xiàn)了更高層次上的審美觀照。

總之，古詩詞是想象的語言，想象是古詩詞的翅膀，在詩歌教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生的感悟和美的享受。

作者簡(jiǎn)介：

朱慶華，浙江金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院教師，研究方向：小學(xué)語文新課程教學(xué)法。