常虹

老鸛嶺摩崖石刻

陽(yáng)城縣固隆鄉(xiāng)，位于縣城西14公里處，被譽(yù)為本縣母親河的濩澤河發(fā)源于此。所轄澤城村是北魏以前古濩澤（陽(yáng)城古稱濩澤）縣治所。境內(nèi)有兩萬(wàn)五千年前人類祖先繁衍生息的蠛蟯山舊石器遺址和府底西東周文化新石器遺址，留存有濩澤故城遺址、北朝摩崖石刻、金代商湯廟宇、明清民居等建筑古跡。1943年，太岳軍區(qū)四分區(qū)司令部曾駐扎在固隆村。2018年固隆鄉(xiāng)獲“中國(guó)最美生態(tài)文旅小鎮(zhèn)”稱號(hào)。

固隆歷史悠久，早在舊石器時(shí)代已是人類文明的發(fā)祥地之一。古書《墨子》中有“舜耕于歷山，漁于濩澤”的記載，《穆天子傳》中有周穆王“四日休于濩澤，以觀桑者”的記述，說(shuō)明當(dāng)時(shí)濩澤已經(jīng)發(fā)展成為古代陽(yáng)城地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。固隆古有東、南、西、北四關(guān)，是濩澤城通往河?xùn)|郡的要道，古濩澤人就是從這里“走西口”的。

固隆古稱柴家莊，歷來(lái)商賈云集，名流薈萃，方圓幾百里都小有名氣。據(jù)說(shuō)精明的固隆人為把這興隆昌盛的景象永久地保持和鞏固下來(lái)，易名為固隆，正合商人之心，因此商人們長(zhǎng)期在此駐留，以期借助該名字生意興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)。固隆從宋代開始商業(yè)就比較繁榮，在清朝時(shí)商業(yè)最鼎盛、最輝煌，已是十分繁華的商貿(mào)集鎮(zhèn)，主要通過(guò)集市和廟會(huì)進(jìn)行貨物交易，以本地商人坐地經(jīng)營(yíng)為主，也不乏南來(lái)北往的商客。人們經(jīng)固隆村去往沁水、垣曲等地，被稱為“西鄉(xiāng)驛站”。

明清時(shí)期固隆民間的商業(yè)貿(mào)易往往圍繞廟神祭祀形式展開。老百姓集祭祀、看戲、交易、娛樂(lè)于一體，往往把廟會(huì)與集市混為一體，叫趕集或趕會(huì)。實(shí)際上，集與會(huì)二者是有區(qū)別的。固隆一年四季都起集，特別是八月最多，逢三、六、九都有集。分為一般性集市、專門性集市、季節(jié)性集市。每逢春耕季節(jié)，就會(huì)定期舉辦以農(nóng)具、牲口、種子為交易內(nèi)容的集市。每當(dāng)集期到來(lái)之際，賣貨的、買貨的、湊熱鬧的，熙熙攘攘、比肩繼踵。貨物大到騾馬、牛羊，小至針頭、線腦，城鄉(xiāng)特產(chǎn)應(yīng)有盡有。外地客商也紛紛匯聚于此，除周邊村外，縣城東面本邑較大的北留、潤(rùn)城、章訓(xùn)等村，還有原晉城縣下屬的周村、川底、東溝等村，以及沁水、垣曲、河南濟(jì)源等地的商人，都會(huì)車載驢馱前來(lái)交易。

澤城村現(xiàn)存古濩澤匾額

澤城湯帝廟獻(xiàn)殿

固隆在廟會(huì)期間也同時(shí)進(jìn)行物資交流。農(nóng)歷四月十八是固隆村祭祀土地爺?shù)膹R會(huì)，凡涉及百姓日常生活的吃、穿、住、玩等用品，諸如綾羅綢緞、珠寶玉器、衣褲鞋襪、古玩字畫、花鳥蟲獸、特色小吃、簸箕笤帚、鋤犁锨镢、算卦把戲等等，無(wú)所不有。尤其是開廟之日最為熱鬧，游人、香客絡(luò)繹不絕，寺廟內(nèi)外攤位林立。據(jù)村里老人講：當(dāng)?shù)匕诐編X上的靈泉祠碑曾對(duì)廟會(huì)的盛況作了記述，可惜石碑現(xiàn)已不存，但當(dāng)時(shí)的情景是“有屋則攤，無(wú)屋則廠，廠外有棚，棚外有攤，大街小巷，擠擠抗抗”“人生日用所需，精粗畢備”“百貨充集，拜香絡(luò)繹”。社首、巨商富賈此時(shí)也不會(huì)放過(guò)祈求神靈保佑自己的機(jī)會(huì)，他們會(huì)在廟里敬上從廟旁商鋪里買來(lái)的香、黃表紙、蠟燭、鞭炮、布帛等獻(xiàn)供，有的還會(huì)直接獻(xiàn)上豬、牛、羊等。到廟里敬過(guò)香后，男女老少又?jǐn)D進(jìn)集貿(mào)市場(chǎng)，選取自己日常生活所需的東西，觀看和欣賞其他罕見貨物：既有不知經(jīng)歷了多少朝代的古董，又有平時(shí)少見的珍奇異寶，還有胭脂、頭簪、耳環(huán)、剪刀、扳不倒、撥浪鼓等婦女、兒童喜愛(ài)的飾品、用品和玩具，貨物琳瑯滿目，目不暇接。廟會(huì)的舉辦，不僅為各路商家提供了推銷和展示各自商品的機(jī)會(huì)，豐富繁榮了當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)老百姓的生活，而且推動(dòng)了古商道的發(fā)展。

固隆以坐商為主，街上固定的店鋪、商號(hào)、商行眾多。清朝時(shí)期，固隆主要有五大商號(hào)：經(jīng)營(yíng)五金雜貨的川興元號(hào)、主營(yíng)絲綢的天興魁號(hào)、經(jīng)營(yíng)布匹服裝的天興賢號(hào)、負(fù)責(zé)百貨批發(fā)的慶元號(hào)和藥鋪診所天壽堂。民國(guó)時(shí)期，比較有名的藥店還有仁和堂、保和堂、興隆堂。其間，其他小商號(hào)大約擁有30多個(gè)，一街兩行作坊齊全，有當(dāng)鋪、鹽店、鐵爐坊、皮坊、銅器作坊、銀號(hào)、干果鋪、蒸食鋪、飯鋪等等。經(jīng)營(yíng)者大多為本地人，也有外地人。如經(jīng)營(yíng)銀號(hào)、皮貨、典當(dāng)行的多為山西晉南人，經(jīng)營(yíng)絲綢、糧食、飯鋪的多為山東人，經(jīng)營(yíng)藥鋪、鐵爐、蒸食的則多為本地人。

澤城湯帝廟精美壁畫

固隆商人特別注重通過(guò)店鋪廣告來(lái)宣傳自己，很早就已經(jīng)知道通過(guò)懸掛幌子來(lái)招徠客人。有的以文字牌匾為幌子，如當(dāng)鋪前懸掛個(gè)“當(dāng)”字;有的以商品的附屬物為幌子，如賣植物油，就在鋪前懸掛個(gè)盛油的油瓶;有的以實(shí)物為幌子，如在煙袋店前懸掛舊式煙管;有的以實(shí)物模型為幌子，如蠟燭店掛木質(zhì)紅漆大燭為記，等等，讓顧客對(duì)店鋪所賣的東西一目了然。有的店?yáng)|家干脆以自己的姓名作商號(hào)，如“劉元堂”號(hào)，就是固隆寨上村劉元堂先生開的店鋪，他用自己的人品來(lái)昭示自己經(jīng)商的誠(chéng)實(shí)、可靠，顧客也會(huì)通過(guò)字號(hào)增加對(duì)他的信任。一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的店鋪，還會(huì)特意邀請(qǐng)有身份、有聲望的士紳題寫店名，以此提高自己的美譽(yù)度、知名度。一些店鋪的門前還張貼有宣傳自己商號(hào)經(jīng)營(yíng)宗旨、經(jīng)商道德與業(yè)務(wù)介紹的楹聯(lián)，比如雜貨鋪門兩邊張貼有“貿(mào)易中春風(fēng)和氣，權(quán)衡上白日青天”，將本店的經(jīng)營(yíng)態(tài)度、經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)宗旨寫得清清楚楚、明明白白，顧客看過(guò)對(duì)聯(lián)后，第一印象就是此店掌柜態(tài)度好、貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺，可以放心地買東西;當(dāng)鋪門兩邊張貼有“濟(jì)一朝燃眉之急，供萬(wàn)家不時(shí)之需”，是當(dāng)鋪解決顧客當(dāng)務(wù)之急經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的真實(shí)寫照;藥鋪兩邊張貼有“幾味君臣藥，一丸天地新”，一方面對(duì)藥品的作用進(jìn)行了概括，另一方面，顧客一看對(duì)聯(lián)就知道此處是賣藥的。

固隆商人好的經(jīng)營(yíng)之道表現(xiàn)在各個(gè)方面。明清時(shí)，店鋪交易中大多使用的是天平與秤，固隆商人把天平秤碼叫做“招財(cái)童子”，把秤錘叫做“公道老兒”。他們?cè)谔炱脚c秤上都貼有“公平交易”四個(gè)字。店掌柜在稱東西時(shí)愛(ài)說(shuō)：“招財(cái)童子一笑，和氣求財(cái)，公者公來(lái);公道老兒年高，抬一分頭，見一分喜”，這樣既體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)的公平合理，又體現(xiàn)了在和諧交易中歡愉生財(cái)。固隆商人公平交易的好口碑引得四面八方的來(lái)客云集于此，給集市帶來(lái)了繁榮。