馮澤星

摘要：新時期下，隨著我國文化逐漸呈現(xiàn)多元化，民族聲樂也逐漸朝向多元化的趨勢發(fā)展。本文主要針對民族聲樂的多元化改革與發(fā)展進行分析和闡述，希望給予我國相關(guān)領(lǐng)域以參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；多元化；改革與發(fā)展；分析

經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，民族聲樂主要以大眾審美為依托而存在，無論是在演奏技巧、曲調(diào)特點以及演奏風(fēng)格方面，都與我國大眾的審美和生活十分契合。民族聲樂通過音樂的形式，體現(xiàn)了我國人民的情感變化和的生活形態(tài)，引發(fā)人們的情感以及思想共鳴。由于各個時代和各個地域人民的思維方式和生活習(xí)俗存在差異，導(dǎo)致人們對音樂的審美理念也各不相同，為聲樂的多元化發(fā)展提供了契機，而對于每個中國人而言，民族聲樂陪伴著不同時代的人們，走過了自己的青春歲月。

一、民族聲樂在多元化發(fā)展中存在的幾點問題

（一）音樂理論嚴(yán)重匱乏

民族聲樂在我國擁有悠久的歷史，體現(xiàn)了不同民族、不同地域的情感、生活以及性格，但是受到傳統(tǒng)媒介和地理環(huán)境的影響，民族聲樂的發(fā)展與改革具有一定的地域性和局限性，雖然大量的民族優(yōu)秀作品層出不窮，但是聲樂理論卻停滯不前，難以對聲樂的多元化發(fā)展起到支撐作用。

（二）教學(xué)理念傾向于西方化

當(dāng)前，很多專業(yè)院校更加重視西方聲樂教學(xué)，在設(shè)置具體課程中，西方聲樂占據(jù)了較重的比例，導(dǎo)致很多學(xué)生和教師存在重視西方而輕視民族的思想，在考核和訓(xùn)練中，更加重視美聲的演唱，對民族聲樂的藝術(shù)實踐和理論研究明顯不足。

（三）教學(xué)模式陳舊單一

當(dāng)前，民族聲樂教學(xué)主要通過學(xué)生和教師在琴房中，進行一對一教學(xué)，學(xué)生對教師進行簡單的模仿，對演唱技巧進行訓(xùn)練。但是民族聲樂起源于民間，其屬于我國珍稀的民間藝術(shù)，曲藝、戲曲、民謠以及民歌是民族聲樂的基礎(chǔ)，如果脫離了基礎(chǔ)，任何聲樂教學(xué)都是無稽之談。而這種傳統(tǒng)、單一而固化的教學(xué)模式，不僅對學(xué)生的思維創(chuàng)新帶來一定的制約，同時也對民族聲樂的改革與發(fā)展帶來較大的阻礙，不利于民族聲樂的健康以及多元化發(fā)展。

二、在多元文化背景下民族聲音的改革與發(fā)展策略

（一）聲樂理論改革

新時期下，我國民族聲樂教育發(fā)展速度較快，但是理論研究卻相對滯后，對民族聲樂的改革與發(fā)展形成了一定制約。當(dāng)前，在聲樂理論方面，基本局限于借鑒和繼承，并且存在原生態(tài)和學(xué)院派之爭，因此，高校向要促進聲樂理論改革，需要在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)方法、民歌風(fēng)格以及地域特點方面開展研究，發(fā)揮聲樂理論的導(dǎo)向以及啟發(fā)功能。在多元化背景下，民族聲樂已經(jīng)不僅僅局限于國家、民族和地域，還要對世界音樂的發(fā)展進行研究。在文化融合的前提下，民族聲樂想要實現(xiàn)有效改革，要以世界文化為支撐，對世界音樂理論開展研究，包括演唱方法、基礎(chǔ)理論、教學(xué)體系以及科學(xué)建設(shè)方面，對我國聲樂理論開展歸納、比較和分析，進而促進聲樂理論全面而動態(tài)的發(fā)展。

（二）教學(xué)理念改革

長期以來，我國民族聲樂的改革與發(fā)展以音樂院校為依托，但是一些音樂院校在教學(xué)理念中嚴(yán)重存在“重洋輕民”的思想，因此，想要實現(xiàn)民族聲樂的發(fā)展與改革，首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，強調(diào)民族聲樂對世界和國家的意義，并且組織學(xué)生學(xué)習(xí)以及演唱具有民族鮮明特點的音樂作品，在教學(xué)中提高學(xué)生對民族文化的重視；其次，教師要在多元化背景下，對學(xué)生的創(chuàng)新能力和音樂融合能力進行培養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的音樂創(chuàng)造熱情和積極性，結(jié)合學(xué)生實際情況，制定科學(xué)的個性訓(xùn)練，避免出現(xiàn)千人一聲的情況；最后，教師要樹立學(xué)生的民族音樂精神，幫助學(xué)生認(rèn)識到民族是音樂的基礎(chǔ)和源泉，民歌是音樂的原生態(tài)形式，鼓勵學(xué)生到民間和基層中吸收音樂養(yǎng)分。

（三）教學(xué)模式改革

當(dāng)前，我國聲樂教學(xué)的理念和模式已經(jīng)難以滿足多元化的要求，因此，院校一定要在實踐中不斷改革教學(xué)模式，增進民族聲樂與民間藝術(shù)的交流，鼓勵學(xué)生和教師走出校門，參與到基層的音樂活動中，體會民族文化的精髓和魅力。同時，院校還要摒棄“學(xué)院理念”，將一些資深的民間音樂藝術(shù)家請到高校中，開展多元化的教育和互動，促使師生可以及時獲得民間演唱和歌曲資料，以大師班或者專題講座等形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)觀摩。在教學(xué)內(nèi)容方面，要改變以往只注重技巧而忽視風(fēng)格的弊端，強調(diào)歌曲的個性與風(fēng)格，賦予作品以精神和生命力。

（四）實踐方式改革

以往的聲音實踐活動主要是采取晚會演出、音樂會或者畢業(yè)表演等形式，但是在多元化背景下，這種實踐方式難以滿足民族聲樂教學(xué)的實際需要，因此，院校要通過積極的改革與創(chuàng)新，為學(xué)生搭建更為廣闊的聲樂實踐平臺。首先，各個高校要開展聲樂實踐交流活動，形成聲樂藝術(shù)互訪的長建機制，例如，通過聯(lián)合舉辦民族聲樂交流大賽，在促進學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)和交流的同時，還可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，高校還可以與國外專業(yè)音樂學(xué)校建立合作關(guān)系，以互派留學(xué)生的形式進行藝術(shù)交流，啟發(fā)學(xué)生的音樂新思維，為多元化發(fā)展提供基礎(chǔ)；其次，高校和教師要嘗試將民族音樂與通俗藝術(shù)、勿擾局以及歌舞劇充分結(jié)合，進而滿足不同年齡、不同層次受眾的藝術(shù)需求，改革以往單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（五）人才資料改革

民族聲樂具有較強的多樣性和復(fù)雜性，教學(xué)內(nèi)容比較分散，對聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展帶來制約。因此，高校要實現(xiàn)人才資料改革，建立以及完善資料數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)資料的有效共享。數(shù)據(jù)庫主要包括音頻資料、視頻資料、經(jīng)典曲目、聲樂論文以及專著報告等，為學(xué)生和教師的隨時查閱提供方便，促使其成為我國民族聲樂的動態(tài)書籍。

（六）品牌意識改革

高校要幫助全體師生樹立品牌意識，加強民族文化以及民族聲樂的聯(lián)系，進而提升民族聲樂的國家地位。同時，在促進品牌意識改革的過程中，要大膽借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，以中華民族的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和文化風(fēng)俗作為切入點，展示民族聲樂的語言習(xí)慣、演唱方式以及創(chuàng)作由來，以更加活潑而生動的形式闡述民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展，將民族聲樂與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，進而體現(xiàn)我國優(yōu)秀的音樂文化。

三、結(jié)語

總而言之，在多元化背景下，民族聲樂一定要秉承創(chuàng)新與改革的精神，在多元化發(fā)展道路上不斷探索和實踐，提高民族聲樂的感染力和影響力，為我國精神文明建設(shè)貢獻力量。

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