摘要:在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境里,大學生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主力,加強大學生的網(wǎng)絡(luò)道德意識對于進一步增強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的文明性和全面提高大學生的道德素質(zhì)具有重要意義。文章根據(jù)目前大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)狀,分析其內(nèi)在與外在的原因,并針對這些原因提出解決措施。
關(guān)鍵詞:大學生;網(wǎng)絡(luò)道德;對策
一、大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)狀
當前處于信息時代,網(wǎng)絡(luò)讓人們的生活變得更加便捷高效,尤其是對于大學生而言,他們樂于接受各種各樣新鮮的網(wǎng)絡(luò)事物,同時多媒體教學也把網(wǎng)絡(luò)帶到了大學生的學習生活中。但是互聯(lián)網(wǎng)是一個虛擬的平臺,信息的開放程度與共享程度都極高,在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,大學生在利用網(wǎng)絡(luò)時,就容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德缺失的問題。
(一)網(wǎng)絡(luò)欺詐
網(wǎng)絡(luò)欺詐指的是利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,獲取某些不正當利益,騙取他人錢財或者欺騙他人感情。有些大學生將自己所學的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用于盜取他人或機構(gòu)的密碼、篡改數(shù)據(jù)、非法獲取信息等,還有些大學生在網(wǎng)絡(luò)交往中隱藏甚至假扮身份,騙取他人的感情。
(二)知識侵權(quán)
互聯(lián)網(wǎng)在帶給大學生豐富多樣的信息資源的同時,也為知識侵權(quán)提供了便利通道。有些大學生利用網(wǎng)絡(luò)高度的信息開放與信息共享特性,抄襲、剽竊他人的學術(shù)成果,高校中學術(shù)不端現(xiàn)象時有發(fā)生,知識侵權(quán)糾紛頻發(fā),這都是大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失帶來的問題。
(三)信息污染
互聯(lián)網(wǎng)時代是信息高速傳播的時代,而這個信息里也包含了許多不健康的信息。有些大學生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法規(guī)的不健全性,在互聯(lián)網(wǎng)上穿上“馬甲”發(fā)表各種言論,如散布謠言、制造輿論、攻擊他人,甚至煽動民眾情緒詆毀國家,還有些大學生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進入外網(wǎng)“搬運”一些低俗影像。這些垃圾信息不僅僅對大學生身心危害極大,對整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會都具有負面影響。
二、大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因
(一)內(nèi)因
1.道德意識淡薄
大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的問題,很大程度上反映的是大學生在現(xiàn)實社會中的道德缺失問題。在現(xiàn)實生活中有些大學生的道德觀念狹隘,以至于面對許多道德問題表現(xiàn)出漠不關(guān)心甚至反對道德的態(tài)度。這樣的道德態(tài)度在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境里就會更加突出,在電腦屏幕后敲擊鍵盤“暢所欲言”。同時,受資本主義市場經(jīng)濟文化的沖擊,“金錢至上”等價值觀也在影響著大學生,淡化大學生的道德意識。
2.自律能力弱
其一,大學生作為網(wǎng)絡(luò)行為主體,雖已成年并且具備民事行為能力,但是正處在身心發(fā)展的重要階段,自律能力較弱,面對內(nèi)容龐雜、良莠不齊的信息無法作出準確判斷,好奇心理、求知心理、叛逆心理等都會影響大學生面對網(wǎng)絡(luò)信息的態(tài)度。其二,受不良網(wǎng)絡(luò)文化影響,大學生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和自律意識也會被逐漸弱化。
(二)外因
網(wǎng)絡(luò)將地球變成“地球村”,用一連串虛擬的符號、文本將人們聯(lián)系起來。人與人之間的交流不需要現(xiàn)實生活中的種種約束,只需要用網(wǎng)絡(luò),就可以將信息傳遞到地球的任何角落。這種超前的開放與自由為我們的生活帶來諸多便利,使用不當也會變成一系列網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題的溫床。
1.網(wǎng)絡(luò)社會的道德責任主體不明確
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里,所有現(xiàn)實中的人都被符號化了。在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上,只需注冊一個ID就可以登陸發(fā)表言論,沒有人知道你是誰也沒有人知道你在哪里。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性賦予了大學生更多的言論與交往空間,卻也給道德責任主體更多隱匿、躲藏的空間。他們可能在發(fā)表完虛假、低俗甚至反動的言論后,注銷ID,再重新注冊一個ID繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)里游走。這些網(wǎng)絡(luò)行為主體的真實身份和真實地址很難獲取,即使追蹤到了地址,也很難具體到個人。所以在現(xiàn)實生活中可以明確判斷的道德責任主體,在網(wǎng)絡(luò)中卻很難明確。
2.網(wǎng)絡(luò)道德教育體系不健全
一件事物興盛起來之后會有許多標準、原則與之相適應(yīng),網(wǎng)絡(luò)道德也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天,我國的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系的健全速度遠滯后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。我國一直重視學生的道德教育,但當前的網(wǎng)絡(luò)道德教育仍不盡人意,主要是因為對學生進行的道德教育還停留在書本里、課堂里,沒有根據(jù)學生的實際情況調(diào)整教學內(nèi)容與形式,枯燥死板的教學方式不僅很難達到教學效果,還在一定程度上會造成學生的逆反心理。
3.網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管機制不完善
由于網(wǎng)絡(luò)道德責任主體無法明確,所以對于一部分網(wǎng)絡(luò)道德缺失的大學生而言,在網(wǎng)絡(luò)上進行不道德行為與不道德言論的成本很低,同時網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管機制也很難健全很難落實?,F(xiàn)實社會中,適用于社會人的法律法規(guī)在網(wǎng)絡(luò)時很難對應(yīng)到行為主體身上,雖然網(wǎng)絡(luò)行為主體也是現(xiàn)實社會中客觀存在的人,但因為他們的身份被數(shù)字、被符號代替,所以完善網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管機制、明確網(wǎng)絡(luò)道德責任主體迫在眉睫。
三、解決大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題的對策
(一)引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識與網(wǎng)絡(luò)主體意識
不僅僅要教育學生在社會上、在校園中、在家庭里做一個有道德的人,還要教育學生在網(wǎng)絡(luò)上堅守道德的底線。有的大學生白天可能是一個尊師敬長、陽光活潑的少年,晚上卻可能在微博上散布不實言論、在游戲里謾罵侮辱他人。所以一部分大學生可能只是在人前做到了符合道德規(guī)范,而沒有從內(nèi)心里認可這些,那么這一部分學生就會在網(wǎng)絡(luò)這種開放度極高的環(huán)境下暴露本性。同時還要引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)主體意識,正確運用網(wǎng)絡(luò),學會辨別是非,提高他們判斷信息與抵御垃圾信息的能力。
(二)加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育方式
我國的教育管理部門應(yīng)盡快編寫出適用于當前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)道德教育教材,不僅要從理論的層面告訴大學生遵守網(wǎng)絡(luò)道德的重要性,還要講解典型的網(wǎng)絡(luò)道德缺失的案例,讓他們意識到網(wǎng)絡(luò)道德缺失所帶來的負面影響。同時,高校也要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育的方式,利用網(wǎng)絡(luò)媒體這個平臺和互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù),時刻關(guān)注大學生的網(wǎng)絡(luò)需求動態(tài),通過校園微信公眾號、官方微博等網(wǎng)絡(luò)媒介,發(fā)布網(wǎng)絡(luò)道德教育的相關(guān)題材,與學生互動,幫助學生培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德觀。
(三)完善網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)管制度
一方面要加強網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)雖然有極大的自由性和開放性,但是這種自由必須受到法律的約束才能得到法律的保護。網(wǎng)絡(luò)不僅僅帶來了網(wǎng)絡(luò)安全問題,還會成為現(xiàn)實中犯罪的媒介。面對這一系列網(wǎng)絡(luò)犯罪問題,關(guān)鍵是要加強網(wǎng)絡(luò)立法,使一切網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為有法可依。另一方面要加大宣傳力度。雖然我國自1994年以來頒布了幾項網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),但是執(zhí)行的情況還不夠理想,大學生對于這些法律法規(guī)的內(nèi)容還不甚了解,所以政府和高校都應(yīng)該加大宣傳力度,通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等方式宣傳網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)章制度,以此來規(guī)范大學生的網(wǎng)絡(luò)行為。
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作者簡介:溫雅(1994-),女,碩士,武漢輕工大學馬克思主義學院碩士研究生,研究方向:思想政治教育。endprint