劉思岑

摘 要：讀《黃金時(shí)代》，只是同學(xué)推薦的，在閱讀第一遍時(shí)無(wú)太大感觸，在讀第二遍時(shí)才漸覺(jué)陳清揚(yáng)的“美”，故而筆者對(duì)《黃金時(shí)代》中陳清揚(yáng)的形象進(jìn)行分析。陳清揚(yáng)的形象是自我抗?fàn)幍男蜗?、是情感救贖的形象，同時(shí)也是立體生動(dòng)的、獨(dú)立自主的形象。本文首先介紹了自我抗?fàn)幮蜗蟮木唧w表現(xiàn)，進(jìn)而分析了陳清揚(yáng)情感救贖的形象中至純的友情、至真的愛(ài)情表現(xiàn)，最后對(duì)其特立獨(dú)行的立體形象進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：王小波；《黃金時(shí)代》；陳清揚(yáng)

一、自我抗?fàn)幍男蜗?/p>

（一）尋回正常的自我?！饵S金時(shí)代》相對(duì)我們閱讀的其他作品來(lái)說(shuō)，尺度還是比較大的，作品開篇便是討論陳清揚(yáng)是不是“破鞋”的問(wèn)題，并且用大眾的眼光進(jìn)行“分析”，當(dāng)然這種眼光本身便是一種錯(cuò)誤的。所以陳清揚(yáng)感覺(jué)不公，她并沒(méi)有被別人的看法感染，也沒(méi)用自暴自棄，她開始為這種不公抗?fàn)?，以“尋回正常的自我”。這是筆者看完全書后的第一感受，她為了尋回自我、證明自己，做出事情的最終結(jié)局并沒(méi)有如她所料，并不好，但至少陳清揚(yáng)反抗過(guò)、努力過(guò)、爭(zhēng)取過(guò)，而不愿意做別人眼中那種“畸形”的自我，向著“寧?kù)o”的自我一直在抗?fàn)帯?/p>

（二）追求自我的平衡。在第二遍讀《黃金時(shí)代》的時(shí)候，筆者比較同情陳清揚(yáng)，同情她的抗?fàn)師o(wú)效，尤其是她為了追求自我的平衡，在矛盾中做出的“荒誕的決策”，以“荒誕的形式”來(lái)反抗“荒誕的社會(huì)”。尤其是在她證實(shí)不了自己不是“破鞋”的時(shí)候，為了追求一種“平衡”，便開始當(dāng)自己真的是“破鞋”，在這種情況下，陳清揚(yáng)的荒誕行為便會(huì)讓周圍的人們產(chǎn)生另一種看法，對(duì)其“歧視感”加深，最終形成一種惡性循環(huán)。在看到這些篇章時(shí)候，筆者更加同情陳清揚(yáng)，好在后來(lái)陳清揚(yáng)逐漸醒悟，調(diào)整自己的方式，最終留下一個(gè)獨(dú)立的形象。

二、情感救贖的形象

（一）至純的友情。“情感救贖”是筆者讀《黃金時(shí)代》對(duì)陳清揚(yáng)形象的第二種感覺(jué)，為了達(dá)到“救贖”的結(jié)果，陳清揚(yáng)通過(guò)兩種方式來(lái)進(jìn)行，第一種便是“至純的友情”，是對(duì)王二的友情。具體來(lái)說(shuō)，陳清揚(yáng)是一個(gè)下放的女醫(yī)生，其本身身世清白，但是被人無(wú)緣無(wú)故地說(shuō)成是“破鞋”，這對(duì)陳清揚(yáng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊，尤其是情感上的，她需要一個(gè)人來(lái)做她的朋友，傾聽她的訴說(shuō)，但是很多人找陳清揚(yáng)，特別是男人找她，并不是為了看病，不是因?yàn)樗尼t(yī)者身份來(lái)的，而是因?yàn)樗摹捌菩鄙矸荨＿@就導(dǎo)致陳清揚(yáng)的心理要承擔(dān)的壓力進(jìn)一步增大，在這種情況下，王二出現(xiàn)在陳清揚(yáng)的身邊，而且是以一個(gè)“病人”的身份出現(xiàn)的，所以陳清揚(yáng)對(duì)其好感增加，認(rèn)為他們之間擁有“偉大的友誼”，為了這份偉大的友誼，陳清揚(yáng)不惜以肉體交換，得到了暫時(shí)性的“情感救贖”。

（二）至真的愛(ài)情。對(duì)于王二，陳清揚(yáng)的態(tài)度一直在不斷變化。在剛開始，陳清揚(yáng)只是對(duì)王二有一定的好感，而且王二也能證明自己“不是破鞋”，所以陳清揚(yáng)與王二接觸較為頻繁，但是隨著與王二的交往，陳清揚(yáng)的態(tài)度日漸轉(zhuǎn)變，尤其是王二被打傷之時(shí)，陳清揚(yáng)說(shuō)“你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。”這句話可以說(shuō)是陳清揚(yáng)感情的一種真實(shí)表達(dá)，她已“為愛(ài)癡狂”，而這“至真的愛(ài)情”實(shí)際上也是陳清揚(yáng)進(jìn)行“情感救贖”的一種表現(xiàn)。

三、《黃金時(shí)代》中陳清揚(yáng)的整體形象

（一）立體生動(dòng)打破傳統(tǒng)枷鎖的形象?！饵S金時(shí)代》對(duì)陳清揚(yáng)的所有描寫，從多方面出發(fā)，塑造了一個(gè)立體生動(dòng)的女性形象，而且這一形象打破了傳統(tǒng)的枷鎖，同時(shí)也使人獲得了一種“精神的解放”，給予其他后來(lái)者很多啟迪?！饵S金時(shí)代》是對(duì)“文革”的一種批判，而其塑造的陳清揚(yáng)形象在作品最后也有展現(xiàn)，即便是已經(jīng)分開很久，在90年代二人相遇時(shí)候，雖然已經(jīng)離婚，但是陳清揚(yáng)依然保留著“結(jié)婚證”，對(duì)人物形象的刻畫進(jìn)一步加深。

（二）特立獨(dú)行的形象。陳清揚(yáng)是特立獨(dú)行的，《黃金時(shí)代》中對(duì)陳清揚(yáng)的塑造也處處表現(xiàn)出這種“特立獨(dú)行”。無(wú)論是在作品最初主人公對(duì)“破鞋”的反抗，還是對(duì)后來(lái)“組織”的反抗，即上午結(jié)婚、下午離婚，均體現(xiàn)出了她的特立獨(dú)行，她不為任何事折腰，只為追求自己內(nèi)心深處的感情。這種形象使很多讀者對(duì)陳清揚(yáng)有一種佩服的情感，同時(shí)還有一種同情，也引領(lǐng)著更多人的思想解放。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)《黃金時(shí)代》中陳清揚(yáng)形象進(jìn)行了全面論述，從不同角度闡述了陳清揚(yáng)的形象，希望可以為想要了解這部作品的讀者提供一定的借鑒，使其能更為全面地了解《黃金時(shí)代》里面的主人翁，更好地理解本部作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王玉鐸.從“逃避”到“承擔(dān)”——對(duì)《黃金時(shí)代》中陳清揚(yáng)形象的存在主義解讀[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）.