李曉楓

摘要：作為中華文明重要載體的我國(guó)傳統(tǒng)村落，其歷史文化價(jià)值難以估量。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自然環(huán)境的變遷，我國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落也在不可逆轉(zhuǎn)的走向衰亡。如何保護(hù)傳統(tǒng)村落，繼而有效留存、傳播這些傳統(tǒng)村落所承載的非物質(zhì)文化，是一項(xiàng)浩大的工程。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；影像數(shù)字化；留存與傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9416（2017）11-0209-02

1 傳統(tǒng)村落

1.1 村落現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)村落原名古村落，指村落形成較早，擁有較為豐厚的文化與自然資源。村落里建筑的占地規(guī)模與周邊的環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型結(jié)構(gòu)，材料裝飾有一定的美學(xué)價(jià)值；村落在選址，規(guī)劃等方面代表了所在區(qū)域的民俗以及特定時(shí)期的典型特征，具有一定的歷史文化，科學(xué)考古的價(jià)值，并于周邊的環(huán)境相一致；村落里要有傳統(tǒng)技藝的傳承，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

目前我國(guó)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄在不同的時(shí)期內(nèi)密集地公布了五批，共計(jì)3768個(gè)村落。如表1所示。

在快速城鎮(zhèn)化發(fā)展的背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村數(shù)量呈現(xiàn)快速減少的趨勢(shì)。我國(guó)傳統(tǒng)的自然村銳減，“在進(jìn)入二十一世紀(jì)（2000年）時(shí)，我國(guó)自然村總數(shù)為363萬(wàn)個(gè)，到了2010年，僅僅過(guò)去十年，總數(shù)銳減為271萬(wàn)個(gè)。十年內(nèi)減少90萬(wàn)個(gè)自然村。在這消失的自然村中包含著大量具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)古村落，這些古村落也在這快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中消失著?！艾F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落的數(shù)量?jī)H占全國(guó)行政村總數(shù)的1.9%。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，全國(guó)有較高保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落現(xiàn)存不到5000個(gè)?！?014年6月12日至9月20日，中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心組織了8個(gè)專(zhuān)項(xiàng)田野考察組，對(duì)“（長(zhǎng)）江（黃）河流域”傳統(tǒng)村落進(jìn)行了為期3個(gè)月的跟蹤式田野考察，行經(jīng)11省、行程18500多公里。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，從2010年到2014年，短短4年間，尚為活態(tài)存在的1033個(gè)傳統(tǒng)村落銳減461個(gè)，總數(shù)消失了44.6%，平均每年遞減11.1%。也就是說(shuō)，在此次考察范圍之內(nèi)的傳統(tǒng)村落中，約3天就有1個(gè)消亡。從整體情況來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)村落正在經(jīng)受著巨大的變革，保護(hù)情況不容樂(lè)觀。

1.2 保護(hù)難度大

目前我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)難度較大，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（1）是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，特別是新型城鎮(zhèn)化的沖擊和鄉(xiāng)村旅游商業(yè)化的沖擊，使得不少村被損毀，取而代之的是現(xiàn)代新居和商業(yè)街。（2）經(jīng)歷彌久的時(shí)間，不少地區(qū)的傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑均被雨水、風(fēng)力等的侵蝕，加上人為的破壞等，都給傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展帶來(lái)很大的困擾和難度。（3）傳統(tǒng)村落的風(fēng)俗習(xí)慣、特色文化、破舊的居住條件等被人們視為落后和遺棄的對(duì)象，不愿加以保護(hù)。（4）保護(hù)方式落后，技術(shù)陳舊。傳統(tǒng)的傳統(tǒng)村落保護(hù)手段無(wú)非就是文字的記錄，物理性的修復(fù)改造和政府明文規(guī)定保護(hù)。但效果不好，原因是一方面，傳統(tǒng)村落范圍廣，景觀、文化形式多樣，文化資源具有典型的民間性和分散性，單純的物理修復(fù)、旅游開(kāi)發(fā)不能達(dá)到活態(tài)化、全面化保護(hù)的目的；另一方面，以傳統(tǒng)測(cè)繪、紙質(zhì)記載等技術(shù)為主的檔案式保護(hù)方法不能達(dá)到全方位、空間化保護(hù)的要求，更不能滿足可視化表達(dá)、形象化展示的需求。

如此種種，我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)無(wú)論從觀念及文化層面上，還是在技術(shù)層面上，困難重重，形勢(shì)不容樂(lè)觀，必須改變觀念，創(chuàng)新保護(hù)技術(shù)，運(yùn)用新的手段和方法挽救處于瀕危狀態(tài)的傳統(tǒng)村落。

2 影像技術(shù)

影像數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)村落的保護(hù)開(kāi)拓了一個(gè)新途徑，為傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)期保存和傳播創(chuàng)造了有利的條件。首先在信息保存方面就是一個(gè)巨大的飛躍，得益于其具有的高精度、高逼真度等優(yōu)勢(shì)，能幫助我們更有效更全面地記錄傳統(tǒng)村落上傳達(dá)的各種信息。多樣化的拍攝技術(shù)的運(yùn)用使得我們?cè)谧鹬貧v史原真性的基礎(chǔ)上，能夠更好地完成傳統(tǒng)村落的復(fù)原、重建以及信息資料保存等工作，從而幫助我們更好地完成村落的保護(hù)和展示。此外利用當(dāng)今較為成熟的影像保存技術(shù)，可以對(duì)各類(lèi)信息進(jìn)行高精度和高保真的保存，還可將各類(lèi)信息轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)提供給不同領(lǐng)域用于研究，同時(shí)又不會(huì)對(duì)原始村落造成破壞。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)村落影像數(shù)字化保護(hù)技術(shù)開(kāi)展了大量的研究和應(yīng)用，并取得了豐碩成果。中國(guó)民協(xié)正針對(duì)這一課題，著手聯(lián)合影像和數(shù)字化方面的專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)展古村落的立檔調(diào)查，按照“一村一檔”建立傳統(tǒng)村落檔案。一是古村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)，如反映古村落選址布局、空間格局的圖文數(shù)據(jù)以及反映村落中歷史建筑、遺跡遺存、古樹(shù)名木等相關(guān)數(shù)據(jù)；二是古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)，包括村落中的文字記錄、歷史文獻(xiàn)、民間文學(xué)類(lèi)圖文數(shù)據(jù)、藝術(shù)類(lèi)音像圖文數(shù)據(jù)等。在2017舉行的全國(guó)古村落工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)期間，廣東省民協(xié)和大連理工大學(xué)系統(tǒng)工程研究所等合作建設(shè)的“基于大數(shù)據(jù)架構(gòu)的中國(guó)古村落文化保護(hù)與傳承云服務(wù)平臺(tái)建設(shè)”課題研究正式啟動(dòng)，重點(diǎn)提出了從影像數(shù)據(jù)視角處理古村落資源的重要一步。據(jù)廣東省民協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)李麗娜介紹，該項(xiàng)目以廣東200多個(gè)古村落為示范，針對(duì)傳統(tǒng)文字、圖片、音頻、視頻資源數(shù)字化處理的難題，提出了古村落文化資源數(shù)字化處理模式，對(duì)古村落文化大數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘整理，包括資源整理、標(biāo)注、檢索、分類(lèi)、構(gòu)建知識(shí)圖譜以及資料深度關(guān)聯(lián)分析等。但是，由于宣傳推廣不到位，技術(shù)人員的匱乏，影像技術(shù)在傳統(tǒng)村落保護(hù)的應(yīng)用只有在極個(gè)別地區(qū)應(yīng)用。

3 影像技術(shù)的意義

影像技術(shù)對(duì)村落留存與傳播的意義，無(wú)論是從村落自身的需求上，還是在效率成本，新技術(shù)的支持，節(jié)能環(huán)保上都顯示出一些傳統(tǒng)的手段無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)。

3.1 低成本，高效率

傳統(tǒng)的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式只是單純的地情文獻(xiàn)資料記錄，收集抄寫(xiě)文字資料，描繪圖形，耗費(fèi)大量的人力物力，而文字資料不易保存，容易遺失破損，復(fù)制成本高，傳播速度極慢，枯燥乏味難以吸引大眾，從而導(dǎo)致了關(guān)于傳統(tǒng)村落的地情文獻(xiàn)資料在大眾化普及的道路上寸步難行，逐至困地。而更高級(jí)的虛擬村落博物館和數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)在目前幾乎沒(méi)有足夠的資金和技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用在傳統(tǒng)村落上。例如在2007年12月，國(guó)家發(fā)改委批準(zhǔn)立項(xiàng)的敦煌莫高窟保護(hù)利用工程，這項(xiàng)工程以數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，以敦煌石窟數(shù)字化成果為資源，利用現(xiàn)代展示手段建成數(shù)字展示與游客接待設(shè)施。這項(xiàng)莫高窟保護(hù)利用工程被視為莫高窟保護(hù)史上工程最大、涉及面最廣的一次綜合性保護(hù)工程，總投資達(dá)2.61億元人民幣。這筆巨額投資的70%是來(lái)自中央的投資，30%由地方自籌。至今，我國(guó)在數(shù)字化，虛擬化技術(shù)對(duì)文物保護(hù)上，只有極少地方得以應(yīng)用。所以在這過(guò)度時(shí)期，低成本，高效率，易操作的影像技術(shù)的迅速發(fā)展為傳統(tǒng)村落的保護(hù)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。endprint

3.2 新技術(shù)發(fā)展的支撐

任何一種新技術(shù)的應(yīng)用都離不開(kāi)技術(shù)的支撐，影像數(shù)字化技術(shù)能在傳統(tǒng)村落應(yīng)用，得益于以下幾種技術(shù)的支撐。（1）數(shù)碼相機(jī)。數(shù)碼相機(jī)操作簡(jiǎn)單、成像清晰快速，適應(yīng)性強(qiáng)等強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)替代膠片相機(jī)。此后色彩還原和色彩范圍不再依賴(lài)膠卷的質(zhì)量；感光度也不再因膠卷而固定，光電轉(zhuǎn)換芯片能提供多種感光度選擇；儲(chǔ)存數(shù)量和存儲(chǔ)成本相對(duì)膠片相機(jī)更是體現(xiàn)出強(qiáng)大的功能優(yōu)勢(shì)。（2）多媒體。多媒體技術(shù)使音像技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)三大信息處理技術(shù)緊密地結(jié)合起來(lái)，為信息處理技術(shù)發(fā)展奠定了新的基石。多媒體技術(shù)發(fā)展已經(jīng)有多年的歷史了，到目前為止聲音、視頻、圖像壓縮方面的基礎(chǔ)技術(shù)已逐步成熟，并形成了產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，熱門(mén)的技術(shù)如模式識(shí)別、MPEG壓縮技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐步走向成熟，相信不久也會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)。（3）互聯(lián)網(wǎng)。隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的日益發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)+的信息化大背景下，各行各業(yè)爭(zhēng)先恐后的與信息數(shù)字掛鉤。人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)并展示于大眾的必要性。傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)來(lái)源豐富、種類(lèi)多樣、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，這對(duì)數(shù)據(jù)管理、分析和共享提出了很高的要求，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式為傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)提供了全新的解決方案。應(yīng)用大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)可以緩解海量時(shí)空數(shù)據(jù)管理和分析壓力，采用分布式計(jì)算能夠提升數(shù)據(jù)挖掘和信息提取能力，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以提高信息展示的交互性和文化交流的互動(dòng)性，這些特點(diǎn)使“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)村落”成為當(dāng)前的新方向，術(shù)界和實(shí)務(wù)界已在相關(guān)方法、框架及應(yīng)用方面開(kāi)展了大量的探索研究和初步應(yīng)用。

3.3 綠色環(huán)保

傳統(tǒng)使用紙質(zhì)文獻(xiàn)來(lái)記錄傳統(tǒng)村落的古建筑的構(gòu)造、工藝、相關(guān)歷史等信息資料，這些原始的紙張、書(shū)籍等紙質(zhì)材料笨重又破壞環(huán)境，浪費(fèi)自然資源。而影像數(shù)字化對(duì)無(wú)論是前期的拍攝，還是中期的修圖整理，后期的儲(chǔ)存，修改，傳播都是在節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

4 結(jié)語(yǔ)

影像數(shù)字化技術(shù)，可對(duì)與傳統(tǒng)村落相關(guān)的文字、圖像、聲音、視頻等信息，提供數(shù)字化保存、組織、存儲(chǔ)與查詢(xún)檢索等手段，并為更高級(jí)的數(shù)字化文化遺產(chǎn)博物館、展覽館，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用服務(wù)。即利用影像數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)村落的留存與傳播的問(wèn)題，是從傳統(tǒng)紙質(zhì)化手段到先進(jìn)的虛擬化技術(shù)的過(guò)度模式。本文基于我國(guó)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，探討了傳統(tǒng)村落保護(hù)手段的利弊，提出了現(xiàn)有的影像技術(shù)在傳統(tǒng)村落保護(hù)的優(yōu)越性，然后從影像數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)村落的留存與傳播的意義出發(fā)，闡釋了影像數(shù)字化技術(shù)對(duì)開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的新思路，希望能為傳統(tǒng)村落保護(hù)工作者提供有益的參考。影像數(shù)字化技術(shù)是基礎(chǔ)手段，要想真正挽救瀕臨消失傳統(tǒng)村落，還需要全社會(huì)的共同關(guān)注和努力！

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Abstract：As an important carrier of Chinese civilization， the historical and cultural values of our traditional villages are difficult to be estimated. With the development of social economy and the change of natural environment， the existing traditional villages in China are also going to decline and fall irreversible. It is a great project to protect the traditional villages and to effectively retain and disseminate the non-material culture carried by these traditional villages.

Key Words：Traditional villages；Image digitalization；Retention and disseminationendprint