楊雯雯　趙苗成

摘要：本文擬以寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的國(guó)際化傳播為主要研究對(duì)象。以文化軟實(shí)力和傳播學(xué)理論為分析工具，從文化影響力構(gòu)成要素入手，對(duì)寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，對(duì)寧波現(xiàn)有海洋非遺影響力提升路徑存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，得出缺乏多維度的影響者、高效力的媒介和高質(zhì)量的內(nèi)容等制約寧波海洋非遺文化影響力提升的制約因素，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深層次的分析，優(yōu)化現(xiàn)有路徑以有效提升其國(guó)際傳播效果。

關(guān)鍵詞：海洋非物質(zhì)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承國(guó)際傳播

引言：寧波是全國(guó)有名的歷史文化城市，有著其發(fā)達(dá)的文化根脈和豐厚的物資，而作為臨海城市，海洋文化在寧波傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，也是寧波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特色。所以我們要做好對(duì)寧波海洋非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與傳播。

一、寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

（一）、寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性與必要性

寧波是全國(guó)有名的歷史文化城市，有著其發(fā)達(dá)的文化根脈和豐厚的物資，而作為臨海城市，海洋文化在寧波傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，也是寧波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特色。建設(shè)文化強(qiáng)市必須發(fā)展海洋文化，發(fā)展寧波海洋經(jīng)濟(jì)就必須以發(fā)展寧波海洋文化為基礎(chǔ)。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，十八大報(bào)告首次指出了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性，并且將建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提升至國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度。海洋文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，必須有強(qiáng)大的海洋文化作為基礎(chǔ)力量。所以我們必須重視寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播。

（二）、如何做好寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

1、政府與全民參與相結(jié)合

政府在制度層面要制定相關(guān)的法律法規(guī)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依法制裁損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為；在經(jīng)濟(jì)層面要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的經(jīng)費(fèi)投入，使非遺能得到更好的保護(hù)；在教育層面上要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，對(duì)青少年加強(qiáng)關(guān)于思非遺文化保護(hù)方面的教育。同時(shí)要充分利用民間組織的作用，積極宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作，使得全社會(huì)范圍形成重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，使得社會(huì)各個(gè)團(tuán)體參與到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)。

2、物質(zhì)與非物質(zhì)相結(jié)合

物質(zhì)文化如果脫離了非物質(zhì)文化是不可能存在的，而非物質(zhì)文化沒(méi)有了物質(zhì)文化這個(gè)載體也是不能長(zhǎng)久的存留下來(lái)。如越窯青瓷文化和越窯青瓷遺址，這兩個(gè)都具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。所以在非遺的傳承上，我們要注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的傳承。

3、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

非遺文化的傳承相較于物質(zhì)文化的傳承更難，例如一些工藝品的手藝傳承、戲劇的腔調(diào)風(fēng)格傳承、菜肴的制作方式等，所以我們?cè)趯?duì)這些文化的傳承過(guò)程中可以進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)錄音或者錄像等手段對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面的記錄，除此之外還可以鼓勵(lì)老藝人招收，不僅可以使他們更好的致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)工作并且將他們的手藝傳承下去。

二、寧波海洋非物質(zhì)文化國(guó)際化傳播

（一）、寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際傳播的意義

海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)沿海地區(qū)的寶貴遺產(chǎn)，在傳承的同時(shí)也需要實(shí)現(xiàn)與其他地區(qū)的跨文化國(guó)際交流。在人類文明的歷史進(jìn)程中，跨文化交流是推動(dòng)文化不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。寧波作為一個(gè)貿(mào)易發(fā)達(dá)的沿海港口城市，為達(dá)到實(shí)現(xiàn)貿(mào)易更好發(fā)展的目標(biāo)，更是需要深層的文化交流最為基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，為通過(guò)跨文化交流，實(shí)施我國(guó)文化“走出去”提供了很好的契機(jī)。而海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為沿海地區(qū)較其他內(nèi)陸地區(qū)特有的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)更好的國(guó)際傳播。

（二）、寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際傳播的途徑

1.文字層面的海洋非遺對(duì)外傳播

寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播可以借用多種媒介。首先，寧波非遺文化外宣相關(guān)部門可以組織建立一個(gè)寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)外宣傳網(wǎng)。網(wǎng)站的主要目標(biāo)訪問(wèn)者為一些對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)民眾。為吸引更多外國(guó)網(wǎng)名訪問(wèn)這個(gè)對(duì)外宣傳網(wǎng)，可以將具有寧波海洋民俗文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳橫幅附上網(wǎng)址置于一些訪問(wèn)數(shù)多的新聞網(wǎng)站。如在端午臨近階段，可以制作一個(gè)二維的宣傳鄞州龍舟競(jìng)渡的小橫幅，置于寧波新聞網(wǎng)的首頁(yè)，從而吸引到一些外國(guó)網(wǎng)民。

此外，對(duì)于海洋非遺文化的宣傳還可以在一些公共交通工具上實(shí)現(xiàn)。在寧波的地鐵公交中經(jīng)常會(huì)播放一些宣傳性的小視屏，寧波的文化外宣相關(guān)部門可以借用這個(gè)平臺(tái)，將寧波的海洋民俗文化制作成精煉的小視屏，這樣，一些在寧波的外國(guó)民眾在乘車之際，可以對(duì)寧波海洋民俗有所了解，長(zhǎng)此以往，便會(huì)加深印象。

2.旅游層面的海洋海洋非遺對(duì)外傳播

外宣部門除了對(duì)目標(biāo)宣傳者進(jìn)行“視聽(tīng)”方面的宣傳外，還要進(jìn)行“行”的宣傳對(duì)此，相關(guān)部門可以組織一次關(guān)于寧波民俗探究的旅游活動(dòng)，帶外國(guó)民眾親身體驗(yàn)，從而加深他們對(duì)寧波海洋非遺的理解。

3.文化交流層面的海洋非遺對(duì)外傳播

要讓寧波的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳播至不同文化的地區(qū)。相關(guān)外宣部門要做的不僅僅是對(duì)在華的外國(guó)民眾進(jìn)行宣傳，更重要的是吸引仍在海外的外國(guó)民眾。寧波的現(xiàn)存海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，如鄞州農(nóng)漁船制作技藝、鄞州漁翁捉蚌、招寶山風(fēng)物等等，這些獨(dú)具中國(guó)海洋地區(qū)特色的文化遺產(chǎn)對(duì)于外國(guó)民眾都有一定的吸引力。相關(guān)部門可以針對(duì)這些民俗文化，在目標(biāo)傳播區(qū)舉辦展覽，或者參觀他國(guó)的文化節(jié)，進(jìn)行文化交流學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

作為生活在沿海城市的我們，可能很多時(shí)候我們只認(rèn)識(shí)大海，而不知道更多關(guān)于海的知識(shí)，沿海地域人民世代沿襲從而形成的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是沿海地區(qū)乃至我們整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)富。這樣的寶貴財(cái)富不僅要讓國(guó)人重視保護(hù)，更要讓其他文化地域的人民了解認(rèn)識(shí)，所以寧波海洋非遺的傳承和傳播是勢(shì)在必行的。只有傳承好寧波海洋非遺，我們才能夠在歷史的長(zhǎng)河中不被淹沒(méi)而有自己的特色也能夠抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，借助自身的優(yōu)勢(shì)全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：楊雯雯，女，19970308，浙江，漢，單位：寧波大紅鷹學(xué)院，學(xué)歷：本科，研究方向：寧波海洋非遺文化。endprint