吳建興

【思辨主題說】

堅守與變通都既是一種處世態(tài)度，也是一種具體的做事方法。表面上看兩者是矛盾的對立的，如果選擇堅守，就意味著不能變通；如果選擇變通，則難免會喪失始終堅守的事物。但往深看，其實兩者又有統(tǒng)一的關(guān)系。堅守是一種品格，變通是一種智慧，兩者之間，何去何從，如何平衡，考驗著一個人的勇氣、操守與頭腦，也影響著人生的廣度與寬度與高度。

【高考鏈接】

2014年安徽卷高考作文題

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求。如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

思路點撥：材料中“改或不改”是矛盾對立的，但材料中兩方的觀點，都沒有絕對化，也沒有完全對立。這里的表演藝術(shù)家，是說可以根據(jù)需要改動，而不是必須改動；劇作家強調(diào)的是不可隨意改動，而不是不能改動。改變可能是變通，是一種創(chuàng)新，從表演藝術(shù)家的角度來說，雖然自己要按照劇本演戲，但適度地修改，可以讓劇本更完善、讓表演更自如；不改是對規(guī)則的堅守，對于表演藝術(shù)家來說，劇本就如同法律的條文，是不允許輕易改變的，不改變其實就是對規(guī)則的遵守。

【主題閱讀】

思辨提示：毛姆的小說《月亮與六便士》里塑造了四十歲拋妻棄子去巴黎學(xué)畫的主人公斯特里克蘭德的形象，他對理想的堅守異常執(zhí)著，拒絕了周圍人的一切勸阻以及提出的變通建議，因此他被很多人認(rèn)為沒有人性。但是另外一方面，有人卻認(rèn)為他具備了神性，你如此看待這個問題。

月亮與六便士（節(jié)選）

□毛姆

“你是說你不是因為另外一個女人才離開你妻子？”

“當(dāng)然不是?！?/p>

“你敢發(fā)誓？”

我不知道為什么我這樣要求他。我問這句話完全沒有動腦子。

“我發(fā)誓?！?/p>

“那么你到底是為什么離開她的？”

“我要畫畫兒。”

我半天目不轉(zhuǎn)睛地盯著他。我一點兒也不理解。我想這個人準(zhǔn)是瘋了。讀者應(yīng)該記住，我那時還很年輕，我把他看做是一個中年人。我除了感到自己的驚詫外什么都不記得了。

“可是你已經(jīng)四十了?！?/p>

“正是因為這個我才想，如果現(xiàn)在再不開始就太晚了?！?/p>

“你過去畫過畫兒嗎？”

“我小的時候很想做個畫家，可是我父親叫我去做生意，因為他認(rèn)為學(xué)藝術(shù)賺不了錢。一年以前我開始畫了點兒畫。去年我一直在夜校上課?！?/p>

“思特里克蘭德太太以為你在俱樂部玩橋牌的時間你都是去上課嗎？”

“對了。”

“你為什么不告訴她？”

“我覺得還是別讓她知道好?！?/p>

“你能夠畫了嗎？”

“還不成。但是我將來能夠?qū)W會的。正是為了這個我才到巴黎來。在倫敦我得不到我要求的東西。也許在這里我會得到的?！?/p>

“你認(rèn)為像你這樣年紀(jì)的人開始學(xué)畫還能夠?qū)W得好嗎？大多數(shù)人都是十八歲開始學(xué)?！?/p>

“如果我十八歲學(xué)，會比現(xiàn)在學(xué)得快一些?！?/p>

“你怎么會認(rèn)為自己還有一些繪畫的才能？”

他并沒有馬上回答我的問題。他的目光停在過往的人群上，但是我認(rèn)為他什么也沒有看見。最后他回答我的話根本算不上是回答。

“我必須畫畫兒?！?/p>

思辨總結(jié)：斯特里克蘭德需要的是全身心傾注在畫布上，因此隔斷社會性聯(lián)系是前提，拋妻棄子體現(xiàn)了他堅守的決心，但也暴露出殘忍，缺乏人情味。然而如果他接受比如在家畫畫等折中變通方案，則違背了追求純粹理想的初衷。人作為社會性動物，能堅守自然人的角色，不接受變通，實屬不易，他的純粹又體現(xiàn)出神性。

思辨提示：豬的特立獨行為人所欣賞，但一方面也讓它遭受厄運，讓自己處于孤絕的境地，請問如何看待這種矛盾。

一只特立獨行的豬

□王小波

插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍?；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機響，學(xué)得都很像。

后來，它學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也治不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標(biāo)小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認(rèn)識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。（有刪改）

思辨總結(jié)：“敢于如此無視對生活的設(shè)置”體現(xiàn)了“豬”徹底的自我堅守，這種特立獨行是非常罕見而珍貴的，但這必然帶來與群體和社會的隔閡，如果拒絕變通與融入，則意味著必須要忍受孤獨、非議甚至迫害。但如果想要保全自我與融入，甚至于在群體中獲得良好的發(fā)展，則勢必意味著適度的妥協(xié)。

【思辨素材庫】

名言素材

1.在一個聰明人滿街亂竄的年代，稀缺的恰恰不是聰明，而是一心一意，孤注一擲，一條心，一根筋?！R云

2.圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大?！秴问洗呵铩?/p>

新聞素材

男子逃票入動物園喪命惹爭議

2017年1月29日下午，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎咬人事件。據(jù)目擊者稱，事發(fā)時虎山內(nèi)有飼養(yǎng)員在喂老虎，一名男性游客越過隔離欄，跳進虎山近距離逗虎時被一只老虎拖咬，其他進食老虎看到后也圍向被拖拽的游客。從人民日報客戶端的直播畫面上可以看出，虎山與游客游覽區(qū)之間有一條河相隔，動物園員工介紹，如果要進入虎山需要越過河才可以。該男子翻墻逃票入園以致命喪虎口，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。

經(jīng)典素材

漁夫的悲劇

有個漁夫，聽說市場墨魚價格高，出海時，便發(fā)誓專捕墨魚。但出海后，遇到的卻全是螃蟹。他便空手而歸。上岸后，發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚的價更高。第二次出海時，又發(fā)誓：“此次出海專捕螃蟹?！笨蛇@一次遇到的卻全是墨魚。他又空手而歸。第三次出海時又發(fā)誓：“此次出海，墨魚、螃蟹都要。”可出海后，一只墨魚、螃蟹也沒遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又空手而歸。沒等他趕上第四次出海，就在饑寒交迫中死去了。

【考場鏈接】

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

小溪是怎樣一路流進大海的呢？遇到高山，它機智地繞過；遇到深澗，它一點點地積蓄力量去填平；遇到斷崖，它勇敢地縱身一躍，化作壯美的瀑布……就這樣，涓涓細流融入江河，撲向大海的懷抱。

（編輯：李躍）endprint