摘 要：本文分為四個(gè)部分：分別論述了近代亞非文學(xué)的基本特點(diǎn)、交代亞非文學(xué)的發(fā)展、具體舉出具有代表性的日本著名作家夏目漱石和印度作家泰戈?duì)?，將論述具體到點(diǎn)上、最后進(jìn)行了簡(jiǎn)單總結(jié)。近代亞非文學(xué)在亞非各民族為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，積極進(jìn)行反封建反殖民主義的基礎(chǔ)上興起。

關(guān)鍵詞：亞非文學(xué)；民族覺(jué)醒；現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義

作者簡(jiǎn)介：陳鑫（1995-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36-0-02

一、亞非文學(xué)基本特點(diǎn)

19世紀(jì)下半葉——20世紀(jì)下半葉，是亞洲和非洲兩大陸的各國(guó)文學(xué)，被稱為亞非文學(xué)。19世紀(jì)中葉大多亞非國(guó)家都受到了殖民侵略，人民急需要思想啟蒙、救亡圖存。文學(xué)作為人們的精神力量，也呈現(xiàn)蒸蒸日上的局面。期間亞非文學(xué)不斷發(fā)展和更新，突破困難、克服缺點(diǎn)。其一是受到了舊文學(xué)的沖擊；其二在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，不斷學(xué)習(xí)歐美近代文化；其三是與歐美文化差距較大。

近代亞非文學(xué)處于新舊交替的特殊時(shí)期。隨著資本主義的傳播和發(fā)展，19世紀(jì)亞非各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。反對(duì)封建，推崇自由民主，喚醒了人們的意識(shí)，推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，培育優(yōu)秀了作家。伴隨著資本主義的入侵，掀起了民族主義文學(xué)的潮流。這一文學(xué)潮流里的內(nèi)容主要是揭露資本主義暴行和謳歌民族英雄。文學(xué)作為精神力量也推動(dòng)了民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一時(shí)期的文學(xué)也存在著缺乏個(gè)性的弊端?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義流派也隨之產(chǎn)生，標(biāo)志亞非文學(xué)走向成熟。

亞非浪漫主義繼承和發(fā)展了啟蒙主義文學(xué)。具有張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由、反對(duì)壓迫的精神特征。但仍然缺乏歐美文學(xué)的激情。印度的泰戈?duì)?、日本的北村透谷等，都是浪漫主義作家。但在20至40年代歐美現(xiàn)代文學(xué)思潮傳入后，出現(xiàn)了能克服亞非文學(xué)缺點(diǎn)的作家，體現(xiàn)了亞非文學(xué)發(fā)展的潛力。

同時(shí)期另一文學(xué)形式也開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。伴隨著馬克思主義的傳播和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立，社會(huì)主義文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)。成立報(bào)刊，開(kāi)展了一系列文學(xué)運(yùn)動(dòng)。如“朝鮮的‘卡普和新傾向派、日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)的《播種人》、印尼無(wú)產(chǎn)階級(jí)反帝文學(xué)、印度的進(jìn)步主義文學(xué)”等。

近代亞非社會(huì)背景相似，文學(xué)呈現(xiàn)著統(tǒng)一性。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是反帝反封建的革命使命。一方面文學(xué)作為精神力量主動(dòng)參與到民族與階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)中。另一方面是文學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，用文學(xué)寫(xiě)作，以思想熏陶來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。其二是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要社會(huì)地位決定的。亞非處于水深火熱的民族危機(jī)當(dāng)中，是不可能像啟蒙時(shí)期的歐美文學(xué)具有浪漫主義色彩，這時(shí)期的亞非重心是如何救社會(huì)于危難之中，文學(xué)普遍具有現(xiàn)實(shí)性。其三是文學(xué)的民族性和世界性該如何抉擇？隨著殖民主義的入侵，西方文化隨之傳入，許多作家開(kāi)始學(xué)習(xí)歐美文化。但自身文化也需要傳承和發(fā)展。有的作家能做到合二為一，實(shí)現(xiàn)文化的民族性和世界性。

二、近代亞非文學(xué)的發(fā)展

發(fā)展不平衡是近代亞非文化的一個(gè)特點(diǎn)。成就比較高的有日本和印度文學(xué)。這一時(shí)期日本文學(xué)主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：有揭露明治時(shí)期社會(huì)黑暗的《扶云》、有控訴社會(huì)對(duì)人摧殘的《青梅竹馬》、有抨擊封建制度的《破戒》，同時(shí)也有描寫(xiě)愛(ài)情的浪漫主義文學(xué)《舞姬》、歌頌工人階級(jí)的《為黨生活的人》。印度的文學(xué)有對(duì)人民壓迫的不滿，反抗侵略者的。孟加拉語(yǔ)作家薩拉特·錢(qián)德拉·查特吉的《斯里甘特》反映的婦女的遭遇，表現(xiàn)了這一時(shí)期女性權(quán)利開(kāi)始得到關(guān)注，社會(huì)開(kāi)始重視女性，女性地位的提高。日本和印度的文學(xué)的共同特征是表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的不滿，人民生活的困苦。

朝鮮文學(xué)是隨著反抗民族壓迫和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命而發(fā)展起來(lái)的；東南亞地區(qū)文學(xué)素材主要來(lái)自于抗法、抗美的民族斗爭(zhēng)；緬甸文學(xué)50年代興起的“新文學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)烈譴責(zé)了日本的法西斯暴行；泰國(guó)由于眾多留學(xué)生，受歐美文化的影響較深；阿拉伯地區(qū)的近代文學(xué)的開(kāi)端是政論散文、翻譯小說(shuō)和復(fù)興派詩(shī)歌。西亞地區(qū)的土耳其，由于立憲運(yùn)動(dòng)的影響，出現(xiàn)了反帝反封、呼喚人格的文學(xué)；非洲因?yàn)橹趁袢肭?、傳統(tǒng)文化遭到破壞，使近代非洲文學(xué)始終具有宣揚(yáng)民族獨(dú)立的色彩。通過(guò)對(duì)眾多亞非文學(xué)的闡釋又一次體現(xiàn)了近代亞非文學(xué)的共同特點(diǎn)反對(duì)殖民壓迫、呼吁民族獨(dú)立。

三、日本 ——夏目漱石、印度——泰戈?duì)?/p>

夏目漱石日本近代文學(xué)史上代表性的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。夏目漱石出生于明治維新時(shí)期，家族衰落，他被寄養(yǎng)于養(yǎng)父家，后因養(yǎng)父與生父對(duì)他的爭(zhēng)奪，他體會(huì)到自己是一件物品。在他的學(xué)習(xí)生涯中，雖然經(jīng)歷由漢學(xué)到西學(xué)的轉(zhuǎn)變，但他始終未放棄過(guò)對(duì)漢文漢詩(shī)的寫(xiě)作。他始終堅(jiān)持做到不盲目崇拜西學(xué)，而是理性的學(xué)習(xí)西方文化中先進(jìn)的部分。在英國(guó)留學(xué)期間，深受英國(guó)文學(xué)影響。夏目漱石早期的文學(xué)創(chuàng)作主要揭露明治時(shí)期社會(huì)的黑暗，具有強(qiáng)烈的批判意味，主要的作品有《我是貓》、《哥兒》等。中期表現(xiàn)了對(duì)理想美的追求、肯定了理性和道義。他的“三部曲”呈現(xiàn)了社會(huì)批判的思想傾向。后期作品再一次表現(xiàn)了明治政府的黑暗，同時(shí)由于幼子的夭折，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)有了更為深刻的體會(huì)。在《明暗》的創(chuàng)作過(guò)程中他與世長(zhǎng)辭。

《我是貓》是夏目漱石小說(shuō)的第一部作品，這部小說(shuō)以貓的視角批判了明治時(shí)期國(guó)家的黑暗?！段沂秦垺分饕氖址ㄊ侵S刺和批判，同時(shí)帶有幽默感。用夸張的手法來(lái)突出表現(xiàn)人物相貌，諷刺意味濃厚。如諷刺金田夫人時(shí)，寫(xiě)到“眼睛的傾斜很像劈山路的峭壁，直線上吊，左右對(duì)稱”。這部小說(shuō)表現(xiàn)強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。小說(shuō)中的代表人物金田老爺，昧著良心賺錢(qián)，還有奉行唯利是圖的小人鈴木藤十郎，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人們對(duì)金錢(qián)的追逐已經(jīng)到了近乎瘋狂的地步，人性泯滅。小說(shuō)的諷刺性和批判性，使《我是貓》這部作品成為了日本近代諷刺文學(xué)的典型。

泰戈?duì)柺怯《冉膶W(xué)中及其重要的作家。泰戈?duì)柍錾诘刂骷?，父親是知識(shí)界的名人，在家庭的熏陶下，小時(shí)候他就開(kāi)始了一系列的創(chuàng)作。與夏目漱石相近，他的創(chuàng)作也可以分為三個(gè)時(shí)期。早期，在父親的莊園里，他深入的接觸了農(nóng)村，見(jiàn)證了印度農(nóng)民生活于水深火熱之中。他對(duì)農(nóng)民的遭遇十分同情，他的文學(xué)素材大多取自于民間。這一時(shí)期他的作品揭露封建種姓制度、批判封建包辦婚姻、歌頌了英雄。主要表現(xiàn)了反封反殖的主題。中期是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的巔峰時(shí)期，他離開(kāi)鄉(xiāng)村，積極參與印度民族解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)失敗后，他開(kāi)始了半隱居生活。期間他創(chuàng)作了眾多政治抒情詩(shī)，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。后期由于十月革命的影響，再一次激發(fā)了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)情懷，使他再一次投身于民族解放運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。這一時(shí)期，作品帶有浪漫情懷和象征主義色彩。

四、亞非近代文學(xué)

近代亞非文學(xué)是在封建主義和殖民主義壓迫下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。在對(duì)西方文學(xué)的學(xué)習(xí)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承中，逐漸表現(xiàn)出它的個(gè)性。近代亞非文學(xué)體現(xiàn)了近代亞非人民的覺(jué)醒，民族意識(shí)的增強(qiáng)，反對(duì)壓迫的決心。在歷史的潮流中近代亞非文學(xué)表現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展力和頑強(qiáng)的生命力。

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