葉發(fā)強(qiáng)

【摘 要】法律價(jià)值是法學(xué)體系的理論基礎(chǔ)，它關(guān)乎法學(xué)理論的基本立場和法律實(shí)踐的目標(biāo)確定，影響著整個(gè)法學(xué)和法治的發(fā)展。法學(xué)理論與法律實(shí)踐在價(jià)值層次上的高低直接制約著法學(xué)理論和法律實(shí)踐的層次；而法律價(jià)值觀的分歧又直接導(dǎo)致法學(xué)理論在法律實(shí)踐中產(chǎn)生重大差異。

【關(guān)鍵詞】法律價(jià)值；法學(xué)理論；分類

法律價(jià)值是法律哲學(xué)體系的一塊理論基石，它是指作為客體的法律現(xiàn)象對(duì)作為主體的人的需要的滿足，主體自身及其需要的多樣性以及客體屬性的復(fù)雜性決定法律價(jià)值存在不同類別的表現(xiàn)形式。因此，只有明確法律價(jià)值的基本類型，才能深入探討法律價(jià)值的本質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)。以下本文將從法律價(jià)值的含義及其分類進(jìn)行闡述。

一、法律價(jià)值的含義

“價(jià)值”一詞，來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，用來表達(dá)人們對(duì)產(chǎn)品的某種需求或?qū)κ挛锏南嚓P(guān)評(píng)價(jià)。從哲學(xué)的角度來說，價(jià)值就是在人的實(shí)踐認(rèn)識(shí)過程中建立起來的，以主體尺度為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是客體的存在、性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)是否與主體的本性、目的和需求等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。即價(jià)值反映的是主客體間的關(guān)系，既表征著價(jià)值主體的主體性意識(shí)，也代表著主客體間關(guān)系的契合程度。

法律價(jià)值的概念是由“價(jià)值”引申出來的，法律價(jià)值是指法律的客體（規(guī)范體系）對(duì)法律的主體（人）有哪些屬性和作用。法律的價(jià)值具體包含以下含義：（1）法律價(jià)值體現(xiàn)的是一種主客體間的關(guān)系。它是由人對(duì)作為客體的法律的認(rèn)識(shí)，法律的價(jià)值不是以人受制于法律，而是以人作為法律的主體而存在的，無論是法律的內(nèi)容還是目的都必須符合人的需求，這是法律價(jià)值概念存在的基本。（2）法律的價(jià)值表明了法律對(duì)人所擁有的正面意義。法律的價(jià)值能夠滿足人們的需要，代表人們對(duì)美好事物的追求。（3）法律的價(jià)值既包括對(duì)實(shí)然法的認(rèn)識(shí)，還包括對(duì)應(yīng)然法的追求。法律的價(jià)值研究不能局限于現(xiàn)行的實(shí)然法，還必須追求更符合人類需求的法律[1]。

二、法律價(jià)值的分類

根據(jù)法律的價(jià)值目的來分，法律的基本價(jià)值可分為自由、秩序及正義，除此之外還包括安全、效率和平等其他次要價(jià)值。

1、自由

法律是自由的保障，法律必須體現(xiàn)自由、保障自由，同時(shí)自由又是評(píng)價(jià)法律進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是它體現(xiàn)了人性最深刻的需要。沒有自由，法律只是限制人們行為的規(guī)范，無法真正體現(xiàn)它在提升人的價(jià)值、維護(hù)人的尊嚴(yán)上的偉大意義。只有法律與自由完美的結(jié)合，才能使國家、法律和個(gè)人之間達(dá)到完滿的統(tǒng)一。自由是人們的向往，也是人的本性，因而自由可以作為評(píng)價(jià)一國的法律是否為“真正的法律”的標(biāo)準(zhǔn)，法律只有在自由的無意識(shí)的自然規(guī)律轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的國家法律時(shí)才成為真正的法律。

自由在法律價(jià)值中的地位不僅是評(píng)價(jià)法律進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，還是體現(xiàn)人性最深刻的追求。人類活動(dòng)的基本目的之一就是滿足自由的需求，實(shí)現(xiàn)自由的欲望。因而法律必須確認(rèn)、尊重、維護(hù)人們自由的權(quán)利。沒有自由，法律就只是限制人們的一種強(qiáng)制性規(guī)范，而無法真正體現(xiàn)法律的真正意義。

2、正義

在倫理學(xué)中，正義通常指人們按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)做的事，也指一種道德評(píng)價(jià)，即公正。"正義"一詞，在中國最早見于《荀子》："不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。"正義觀念萌于原始人的平等觀，形成于私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)后的社會(huì)。而在法律上則將正義解釋為合法性和法治。

正義存在于人與人之間的相互交往中，沒有這種關(guān)系存在，就不會(huì)產(chǎn)生正義的問題。正義體現(xiàn)為平等、公正等具體形態(tài)。公正不僅是人們的一種社會(huì)理想，還表現(xiàn)在使這種理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的結(jié)合。正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)，是法的評(píng)價(jià)體系，同時(shí)極大地推動(dòng)著法律的進(jìn)化。正義形成了法律精神上進(jìn)化的觀念源頭，促進(jìn)了法律地位的提高，推動(dòng)了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善，也提高了法律的實(shí)效。法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持，更重要的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。正義不僅必須實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)。

3、秩序

法學(xué)上所講的秩序，主要是指社會(huì)秩序，它表明的是通過法律機(jī)構(gòu)、法律規(guī)范、法律權(quán)威所形成的一種法律狀態(tài)。由于社會(huì)是由不同的，性格迥異，文化層次高低不同的人組成，而要想維持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，就必須確立基本的秩序形式。法律是為一定的秩序服務(wù)的，問題是法律為誰的秩序，怎樣的秩序服務(wù)。秩序之所以成為法律價(jià)值之一，主要是因?yàn)橐_保統(tǒng)治階級(jí)的建立需要有序的秩序，其次是人們?cè)谏鐣?huì)生活中期望著行為安全，行為與社會(huì)的協(xié)調(diào)需要秩序保障。秩序是人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互作用的正常結(jié)構(gòu)、過程或變化模式，是人們相互作用的狀態(tài)和結(jié)果，這就要求通過法律確立慣常的行為規(guī)則，即秩序。失去了秩序的保障，所有的價(jià)值都會(huì)因?yàn)槿狈Ρ匾谋Ｕ隙媾R現(xiàn)實(shí)的威脅而最后喪失其意義。雖然秩序是法律的基本價(jià)值，但是秩序一定要以符合人性，符合常理為目的，所以秩序還應(yīng)當(dāng)受到自由和正義的限制[2]。

三、法律的價(jià)值沖突及其解決

因法律有眾多價(jià)值追求，在實(shí)踐中各種價(jià)值追求之間又會(huì)經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突和矛盾，所以怎樣才能更好的解決這種沖突是我們經(jīng)常面臨的問題。

在法學(xué)上，為了平衡和解決法律的價(jià)值沖突，有如下三個(gè)原則：

第一，價(jià)值位階原則，該原則是指在不同位階的法律的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，在先的價(jià)值優(yōu)于在后的價(jià)值。通常情況下，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它位于法律的價(jià)值的頂端；正義是自由的價(jià)值的外化，它是自由之下制約其他法律價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)；秩序則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自由、正義的社會(huì)狀態(tài)，必須接受自由、正義標(biāo)準(zhǔn)的約束。因而，在以上價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，可以按照位階順序來予以確定何者應(yīng)優(yōu)先適用。

第二，個(gè)案平衡原則，該原則指在處于同一位階上的法律的價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，要綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個(gè)案的解決能夠適當(dāng)兼顧雙方的利益。價(jià)值位階原則的要求是，處于高階的價(jià)值與低階價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，優(yōu)先保護(hù)高的價(jià)值，而個(gè)案平衡原則的要求是：同等高低的價(jià)值沖突時(shí)，須同時(shí)兼顧所有各方。

第三，比例原則，該原則指“為保護(hù)某種較為優(yōu)越的法律價(jià)值須侵及一種法益時(shí)，不得逾越此目的所必要的程度”。為實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值，必然會(huì)以其他價(jià)值的損害為代價(jià)，但我們應(yīng)當(dāng)使被損害的價(jià)值減低到最小限度。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 強(qiáng)昌文；《論當(dāng)代中國社會(huì)法律的價(jià)值基礎(chǔ)》[J]；安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）；1999年06期。

[2] 李其瑞 ，何為；《法律價(jià)值概念探幽》[J]；法律科學(xué)-西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)；1990年01期。