史杰

【摘要】馬克思主義視角下的國(guó)際關(guān)系理論分為三大不同流派，而不同流派則形成了不同的國(guó)際關(guān)系體系，隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際關(guān)系體系也隨之發(fā)生了變遷，而對(duì)于國(guó)際關(guān)系體系變遷的探討，實(shí)際是也是對(duì)于馬克思主義視角下國(guó)際關(guān)系理論的分析，對(duì)于國(guó)際外交及國(guó)家發(fā)展有著重要意義。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于馬克思主義視角下的國(guó)際關(guān)系體系變遷展開(kāi)論述。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 ?國(guó)際關(guān)系 ?體系變遷 ?理論

【中圖分類(lèi)號(hào)】A81;D80 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）43-0021-01

引言

馬克思主義視角下的國(guó)際關(guān)系體系變遷分析對(duì)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建有著非常重要的影響，而基于馬克思視角來(lái)探討國(guó)際關(guān)系體系的變遷，首先要深入了解馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的特征，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)于國(guó)際關(guān)系變遷分析的理論依據(jù)和研究辦法，然后形成系統(tǒng)的理論分析。

一、馬克思視角下國(guó)際關(guān)系理論的特征

（一）人的解放性

人的解放性是馬克思視角下國(guó)際關(guān)系理論的重要特征之一，馬克思主義認(rèn)為人本身就是具有理性，能夠理解并建立公正社會(huì)的，私有制的發(fā)展，無(wú)疑阻礙并局限了這一理性，或者說(shuō)局限了屬于人的自由行，這是形成國(guó)際關(guān)系批判性的重要因素。

（二）批判性分析

除了人的解放性外，另一大特性就是批判性，借助馬克思主義理論中的辯證思維，認(rèn)為私有制為主的社會(huì)秩序和與之搭建的國(guó)際秩序?qū)嶋H上是謀取少數(shù)集團(tuán)利益的一種不平等秩序，這種秩序是存在不對(duì)等現(xiàn)象，具有一定壓迫性質(zhì)的。

（三）政治行動(dòng)

既然具有批判性，那么就相應(yīng)的具有實(shí)踐性，馬克思主義國(guó)際理論認(rèn)為改變現(xiàn)存秩序，搭建公正合理的有序社會(huì)是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人類(lèi)的本性，而非階級(jí)引導(dǎo)下的局限。

（四）歷史的進(jìn)步性

歷史的進(jìn)步性是馬克思主義國(guó)際理論的又一大特性，馬克思主義承認(rèn)并認(rèn)識(shí)到關(guān)于歷史的進(jìn)步性對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展的最終形態(tài)，而社會(huì)發(fā)展成為共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

這四個(gè)特性互相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成對(duì)于基于馬克思視角下的國(guó)際關(guān)系理論，為馬克思分析國(guó)際關(guān)系體系及變遷提供了理論依據(jù)，也為馬克思主義的發(fā)展和前進(jìn)提供了歷史性的源動(dòng)力。

二、基于特性分析其探究方法

馬克思主義對(duì)于國(guó)際關(guān)系體系的探究是存在其探究方法的，而其中最主要的就是階級(jí)分析法，階級(jí)分析法并非是對(duì)于國(guó)家進(jìn)行階級(jí)劃分，而是通過(guò)階級(jí)，對(duì)于國(guó)際關(guān)系進(jìn)行分析，通過(guò)階級(jí)沖突對(duì)于體系變遷形成討論。而這種分析必然是具備辯證唯物主義和歷史唯物主義性質(zhì)的，除此之外，馬克思主義還借助了政治經(jīng)濟(jì)分析法，即通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)將國(guó)際關(guān)系體系作為歷史發(fā)展的一個(gè)重要演變過(guò)程，并把其理解成為生產(chǎn)關(guān)系的歷史發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)于國(guó)際關(guān)系的有效探索。

三、馬克思主義視角下的體系變遷

在馬克思主義視角下對(duì)于國(guó)際關(guān)系體系的變遷主要從兩個(gè)方面來(lái)深入探討，一方面就是基于歷史唯物主義的重建。現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系的構(gòu)建一般被認(rèn)為開(kāi)始于歐洲，通過(guò)歐洲的絕對(duì)主義時(shí)代分析開(kāi)始，對(duì)于西方早期的貿(mào)易擴(kuò)張資本主義行為性質(zhì)進(jìn)行定義，分析資本主義作為集權(quán)化的工具發(fā)展階段，而從十九世界開(kāi)始，進(jìn)入了關(guān)于政治體系的切實(shí)分析，也開(kāi)始了對(duì)于世界歷史的完整分析[1]。這種分析關(guān)系對(duì)于后期乃至全球霸權(quán)主義的分析都是非常合理且有效的，馬克思主義認(rèn)為當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系體系發(fā)展與變遷所圍繞的核心內(nèi)容，仍然是以社會(huì)和政治為關(guān)鍵要素。

另一方面就是基于人類(lèi)多樣性的探討和關(guān)于文化差異問(wèn)題的分析，基于馬克思主義視角下，當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系體系在變遷過(guò)程中，無(wú)疑是具有雙重效果的，首先是基于全球化而言，馬克思主義視角下認(rèn)為國(guó)際關(guān)系體系的變遷必然將成為國(guó)際無(wú)政府的世界政治形態(tài)，這是不可改變的基本現(xiàn)實(shí)，也是馬克思主義對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義的基本假設(shè)，其次基于這一點(diǎn)，在兩極時(shí)代結(jié)束后，國(guó)際關(guān)系就逐漸走向平和，而政治共同體就成為了國(guó)際關(guān)系變遷的關(guān)鍵。在馬克思主義的視角下，國(guó)家作為個(gè)體單位，在國(guó)際關(guān)系間的不平等將會(huì)隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐步縮減，隨之而來(lái)的，就是對(duì)于國(guó)家及政治、國(guó)際的共同分析。對(duì)此，馬克思主義視角下的國(guó)際關(guān)系理論分析中既存在優(yōu)勢(shì)，也存在劣勢(shì)，而最明顯的，就是基于當(dāng)下國(guó)際不平等的分析和全球化的發(fā)展之間的矛盾問(wèn)題上，而馬克思主義的劣勢(shì)，恰恰就在于其僅僅關(guān)注到了，或者說(shuō)過(guò)分關(guān)注了前者，而忽視了后者的重要研究。

結(jié)束語(yǔ)

基于馬克思主義視角下，借助哲學(xué)的眼光來(lái)分析關(guān)于國(guó)際關(guān)系體系的變遷無(wú)疑是對(duì)于當(dāng)下國(guó)際關(guān)系理論的一種衍生討論，全球化的發(fā)展成為了必然趨勢(shì)，而隨著全球化發(fā)展，其中的經(jīng)濟(jì)差異，文化差異，種族沖突也將逐漸成為探究的中心內(nèi)容，實(shí)踐才是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是國(guó)家個(gè)體與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)建立在實(shí)際中去分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]李冰.基于馬克思主義視角對(duì)于國(guó)際關(guān)系體系變遷深入探究[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2016（11）：89-90.