陳香珠

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》指出，高校要“積極開(kāi)展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育”。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義宗教觀，自覺(jué)抵制國(guó)內(nèi)外宗教極端勢(shì)力和反華勢(shì)力在高校領(lǐng)域的滲透、腐蝕活動(dòng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 大學(xué)生宗教信仰狀況及原因分析

（一）大學(xué)生宗教信仰狀況

為了科學(xué)把握大學(xué)生宗教信仰狀況，課題組采取抽樣調(diào)查法，對(duì)部分高校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷200份，收回有效問(wèn)卷186份，回收率為93%。其中，男生59人、女生127人，分別占比31.72%、68.28%；一年級(jí)98人、二年級(jí)76人、三年級(jí)12人，分別占比52.69%、40.86%、6.45%；黨員（含預(yù)備）4人、團(tuán)員145人、群眾37人，分別占比2.15%、77.96%、19.89%。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和態(tài)度總體上是正確的，但也存在著誤區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.關(guān)于大學(xué)生宗教信仰的整體情況

在回收的186份問(wèn)卷中，170人明確無(wú)宗教信仰，占比91.4%；3人有宗教信仰（藏族，信仰佛教），占比1.61%；13人表示說(shuō)不清楚（或有宗教信仰傾向），占比6.99%。調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），男女性別、政治面貌等差異性與大學(xué)生宗教信仰狀況有一定的相關(guān)度。

2.大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)多停留在感性層面

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對(duì)宗教的本質(zhì)、作用和我國(guó)的宗教政策等問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)，但更多停留在感性認(rèn)知層面。在問(wèn)卷中，針對(duì)“宗教是什么”“您知道世界上有幾大宗教”“我國(guó)實(shí)行的宗教政策”等問(wèn)題，分別有95.16%、89.25%和99.46%的學(xué)生做出了較為準(zhǔn)確的回答。在“你閱讀過(guò)的宗教典籍”問(wèn)題上，16人有宗教信仰或宗教信仰傾向的受訪者中，僅有1人明確表示看過(guò)《圣經(jīng)》；在“你是如何看待宗教在現(xiàn)實(shí)生活中的作用”問(wèn)題上，66.13%的學(xué)生選擇了“主要起消極作用”，19.35%的學(xué)生選擇了“日益起積極作用”，14.52%的學(xué)生選擇了“說(shuō)不清楚”；在“宗教是否最終消亡”問(wèn)題上，38.17%的學(xué)生認(rèn)為“一定會(huì)消亡”，33.87%的學(xué)生認(rèn)為“不會(huì)消亡”，27.96%的學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)不清楚”；在“共產(chǎn)黨員不能信教、宗教不能在教育場(chǎng)所進(jìn)行傳播等規(guī)定是否違反我國(guó)的宗教信仰自由政策”等問(wèn)題的回答上，73.12%的學(xué)生選擇了“違反”，5.91%的學(xué)生選擇了“不違反”，20.97%的學(xué)生選擇了“不清楚”。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明（見(jiàn)表2），仍有一定比例的學(xué)生對(duì)宗教本質(zhì)、作用的認(rèn)知還存在誤區(qū)，對(duì)我國(guó)的宗教信仰自由政策中實(shí)行宗教和教育分離原則并不完全了解。

3.宗教傳播途徑多樣化

調(diào)查顯示（見(jiàn)表3），大學(xué)生接觸宗教主要來(lái)自家庭、朋友（含同學(xué)）、宗教人士、媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑。其中，媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)大學(xué)生宗教信仰的影響日益明顯。

（二）原因分析

大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀是大學(xué)生個(gè)體因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。

1.學(xué)校馬克思主義宗教觀教育的不足

“思想政治教育不能滿足一部分學(xué)生的信仰需求已成為高校德育存在的一個(gè)通病”。以往，我們對(duì)大學(xué)生的信仰教育方式較為簡(jiǎn)單，更多地采用理論灌輸，較少?gòu)膫€(gè)體差異性和文化背景出發(fā)，導(dǎo)致解決學(xué)生信仰困惑的效率低下甚至無(wú)效，促使部分學(xué)生轉(zhuǎn)而尋求其他途徑，譬如宗教的幫助。高校對(duì)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育重視程度不夠，更多地局限于黨的宗教信仰自由政策的簡(jiǎn)單宣傳，在宗教的認(rèn)知、本質(zhì)、作用等方面，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的馬克思主義宗教觀教育。受多元文化影響的大學(xué)生一旦出現(xiàn)信仰困惑或挫折，容易被宗教披著的親民外衣所迷惑，成為宗教人士重點(diǎn)關(guān)注的傳播對(duì)象。

2.西方敵對(duì)勢(shì)力的宗教滲透和影響

《時(shí)代周刊》前駐北京記者艾克曼在其所著的《耶穌在北京》中寫到：“根植于西方的大陸基督教會(huì)，崇尚美國(guó)的宗教自由和民主價(jià)值，傾向支持中國(guó)走向民主。……未來(lái)30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，基督徒的人數(shù)會(huì)達(dá)到中國(guó)人口的三分之一，中國(guó)這條東方的巨龍，或許會(huì)被基督的羔羊所馴服?！?西方主要資本主義國(guó)家打著宗教旗號(hào)，將宗教宣傳生活化、網(wǎng)絡(luò)化，通過(guò)“聆聽(tīng)上帝的話語(yǔ)、建立基督化家庭、推動(dòng)福音西進(jìn)”等方式，加大對(duì)我國(guó)高校的宗教傳播力度。一些國(guó)外宗教團(tuán)體采取物質(zhì)支持、精神關(guān)愛(ài)和心理疏導(dǎo)等方式蒙蔽和籠絡(luò)大學(xué)生，“倚仗其獨(dú)有的神圣屬性在特定群體中間傳播或重建關(guān)于生活世界的價(jià)值觀念，確立并鞏固集體意識(shí)和對(duì)于某種象征的強(qiáng)烈認(rèn)同”，擴(kuò)大宗教在大學(xué)生中的影響。

3.宗教的精神麻醉特質(zhì)迎合大學(xué)生的心理需要

大學(xué)期間，大學(xué)生處于特殊的身心發(fā)展時(shí)期。面對(duì)多元文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型，一些大學(xué)生無(wú)法承受來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際等方面的壓力，從而產(chǎn)生自卑、焦慮、失落、不安等情緒，在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法得以疏解，而在宗教的虛擬世界里找到了情感的宣泄口，從而產(chǎn)生了一定的宗教信仰。在宗教信仰或宗教信仰傾向的16名學(xué)生中，有62.5%的學(xué)生認(rèn)為“宗教能給人歸屬感和安全感”，37.5%的學(xué)生認(rèn)為“宗教能醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。

4.網(wǎng)絡(luò)宗教的校園傳播

當(dāng)前，社交網(wǎng)絡(luò)、門戶網(wǎng)站、社區(qū)論壇、網(wǎng)絡(luò)教會(huì)、微信、微博等成為高校宗教傳播的新途徑。在186名受訪對(duì)象中，有56.45%的學(xué)生接觸宗教的途徑源自網(wǎng)絡(luò)；在16名有宗教信仰或宗教信仰傾向的學(xué)生中，除了3名藏族同學(xué)表示其信仰佛教是受其民族風(fēng)俗和家庭的影響外，其他的則表示不同程度受到媒體或網(wǎng)絡(luò)的影響。

二、 馬克思主義宗教觀對(duì)大學(xué)生宗教信仰教育的啟示

基于上述分析，筆者認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的宗教觀教育刻不容緩。馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)分析宗教現(xiàn)象和宗教問(wèn)題，形成了科學(xué)的馬克思主義宗教觀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生宗教觀教育具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）理論意義

馬克思主義認(rèn)為，宗教是人的本質(zhì)的自我異化，“是那些還沒(méi)有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識(shí)和自我感覺(jué)。”[5]“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映?！币坏┊a(chǎn)生宗教的經(jīng)濟(jì)異化和政治異化消失，宗教也將隨之最終消亡。宗教在反封建斗爭(zhēng)中起過(guò)一些積極作用，但它更是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的工具，具有麻醉被統(tǒng)治階級(jí)的作用。馬克思主義科學(xué)地論述了宗教本質(zhì)、產(chǎn)生根源和社會(huì)作用，為大學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐意義

當(dāng)前，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的偉大夢(mèng)想，需要包括青年大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民上下一心的共同努力奮斗。與此同時(shí)，一些西方敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和宗教極端主義勢(shì)力打著宗教的大旗，對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行宗教傳播，妄圖通過(guò)宗教滲透實(shí)現(xiàn)其和平演變和分裂中國(guó)之野心。因此，大學(xué)生如何不被宗教傳播的親民外衣所迷惑，認(rèn)清宗教的本質(zhì)，顯得尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)我國(guó)實(shí)行的宗教原則、宗教政策有正確的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用馬克思主義宗教觀科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外宗教問(wèn)題，抵御外來(lái)宗教勢(shì)力的入侵和滲透。

三、 大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育之路徑

“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！贬槍?duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，高校要通過(guò)“一引二導(dǎo)三教育四健全”，及教育部制定《職業(yè)院校數(shù)字校園建設(shè)規(guī)范》，都為推動(dòng)中等職業(yè)院校數(shù)字校園建設(shè)走上規(guī)范化、科學(xué)化軌道，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、企業(yè)、師生互聯(lián)互通，解決“信息孤島”問(wèn)題，有效提升信息使用效率與效益，以數(shù)字校園建設(shè)作為推動(dòng)中等衛(wèi)生職業(yè)教育信息化提出了要求。

目前，國(guó)家中醫(yī)藥管理局基本完成“十三五”中醫(yī)藥信息化建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃、促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥”發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)等政策文件的研究編制工作，新時(shí)期中醫(yī)藥信息化發(fā)展思路、任務(wù)已經(jīng)初步明確。中醫(yī)藥信息化加速發(fā)展的基礎(chǔ)條件已經(jīng)具備。因此，在中等衛(wèi)生職業(yè)院校信息化系統(tǒng)終端勢(shì)在必行。

二、 智慧校園建設(shè)對(duì)行政管理、人才培養(yǎng)、課程體系改革等方面的促進(jìn)作用

本文以江門中醫(yī)藥學(xué)校為研究對(duì)象，研究基于該校實(shí)施智慧校園建設(shè)，加快移動(dòng)終端開(kāi)發(fā)對(duì)行政管理、人才培養(yǎng)、課程體系改革等方面的促進(jìn)作用。為同類中等衛(wèi)生職校智慧校園建設(shè)提供借鑒與參考。

智慧校園是當(dāng)前數(shù)字化校園的發(fā)展和演進(jìn)，是信息化建設(shè)主要趨勢(shì)。智慧校園建設(shè)不僅為現(xiàn)代化教學(xué)提供了新的理念和方式，也不斷改變著學(xué)校的“教”“學(xué)”“管”和發(fā)展模式，對(duì)提升學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，加快高職院校人才培養(yǎng)的多元化、個(gè)性化、開(kāi)放性，具有重大作用。

廣東省江門中醫(yī)藥學(xué)校是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中職學(xué)校，國(guó)家中醫(yī)藥管理局局級(jí)重點(diǎn)中醫(yī)藥學(xué)校，學(xué)校為降低智慧校園的建設(shè)成本，在建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)跟江門電信運(yùn)營(yíng)商、建設(shè)銀行、互聯(lián)網(wǎng)公司等相關(guān)企業(yè)進(jìn)行校企合作，從而達(dá)到資源共享、校企雙贏的目的。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，結(jié)合當(dāng)前主流互聯(lián)網(wǎng)新信息技術(shù)，將學(xué)校的教學(xué)、科研、應(yīng)用、管理和資源進(jìn)行有效整合，建設(shè)任務(wù)包括設(shè)計(jì)一套完整、科學(xué)、先進(jìn)、可行的校企合作共建的新型智慧校園設(shè)計(jì)及合作方案，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)和信息化人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

1.實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的數(shù)字化、個(gè)性化，推動(dòng)基礎(chǔ)課程與信息技術(shù)的深度融合，滿足學(xué)生自主、便捷、高效、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。

加快基礎(chǔ)性課程與信息技術(shù)深度融合。全面推進(jìn)以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，為教師提供有效的網(wǎng)絡(luò)授課環(huán)境，為學(xué)生提供有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，為教學(xué)的狀況評(píng)估提供科學(xué)依據(jù)。探索基于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、交互、個(gè)性化的新型教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)平臺(tái)與數(shù)字圖書室、學(xué)科資源庫(kù)的整合，實(shí)現(xiàn)師生多渠道即時(shí)溝通，培養(yǎng)學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)的終身學(xué)習(xí)能力。

推進(jìn)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教科研管理工作。建設(shè)教科研協(xié)作、管理和分析平臺(tái)，開(kāi)發(fā)和引進(jìn)科研資源庫(kù)、學(xué)術(shù)資源庫(kù)、課題資源庫(kù)。為優(yōu)秀教師建立專門資源庫(kù)和信息發(fā)布平臺(tái)。

2.加快數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)，構(gòu)建學(xué)科齊全、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、 種類豐富的校本資源庫(kù)和共建共享交互的資源管理平臺(tái)。

建設(shè)校本資源庫(kù)和資源庫(kù)管理平臺(tái)。校本資源庫(kù)計(jì)劃涵蓋教育管理庫(kù)、學(xué)科資源庫(kù)、教研論文庫(kù)、教學(xué)視頻庫(kù)等，加快學(xué)科專業(yè)資源的數(shù)字化改造，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理檔案、教案、試題、課件、精品課程的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。

建設(shè)“24小時(shí)自助圖書館”系統(tǒng)，引進(jìn)數(shù)字圖書、電子期刊，使師生在校內(nèi)外都可對(duì)所藏圖書進(jìn)行查詢、檢索、預(yù)借等操作。優(yōu)化電子圖書閱覽室，使圖書室成為學(xué)校的學(xué)習(xí)中心。

3.實(shí)現(xiàn)校務(wù)管理的數(shù)字化、智能化，建設(shè)功能強(qiáng)大的公共信息和管理系統(tǒng)，提高學(xué)校教育管理的功能和效率。

開(kāi)發(fā)先進(jìn)的管理信息綜合系統(tǒng)。以信息化手段改造和優(yōu)化校務(wù)管理工作。開(kāi)發(fā)和完善辦公自動(dòng)化管理模塊、教務(wù)管理模塊、云錄播教學(xué)系統(tǒng)、視頻會(huì)議系統(tǒng)、監(jiān)控安防系統(tǒng)、人事管理模塊、教職工績(jī)效評(píng)價(jià)模塊、學(xué)籍管理和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)模塊、學(xué)校財(cái)務(wù)和后勤管理模塊等。完善校園一卡通工程，逐步實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一身份認(rèn)證，使用戶實(shí)現(xiàn)跨部門和信息系統(tǒng)的協(xié)同工作和交流。

經(jīng)過(guò)兩年多的建設(shè)，目前江門中醫(yī)藥學(xué)校打造一個(gè)具有先進(jìn)設(shè)計(jì)理念、有高度信息化水平的智慧校園；建成高速和安全的千兆主干網(wǎng)校園網(wǎng)，形成學(xué)院無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。建成了完善的校園網(wǎng)絡(luò)工程、教師人手一機(jī)工程、班班通工程、網(wǎng)絡(luò)教室工程、一卡通系統(tǒng)工程、平安校園系統(tǒng)工程、數(shù)字演播室工程、視頻會(huì)議系統(tǒng)視頻點(diǎn)播系統(tǒng)工程等硬件平臺(tái)，能夠滿足學(xué)院所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)能暢通交互和共享。建成協(xié)同辦公系統(tǒng)平臺(tái)和教學(xué)資源共享平臺(tái)，整合各種信息資源。極大的提高了學(xué)校行政辦公效率。

責(zé)任編輯 魏家堅(jiān)