錢小華
語文是一門綜合性極強的義務(wù)教育階段課程。不少教師從學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能進行長期探究與爭論,實踐中各持所論而行之。但從語文教學(xué)過程具體實施的效用看,對語文學(xué)科綜合性的認識,有必要深化。對不同的語文教學(xué)板塊的關(guān)聯(lián)策略,就值得深入探析,若取孤立眼光看不同板塊的教學(xué),只是僵化完成每一板塊的知識教學(xué)而已,而非以學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合提升為教學(xué)指向,大大降低語文教學(xué)的作用;反之,將語文教學(xué)的不同板塊運用一定關(guān)聯(lián)策略有機結(jié)合,使學(xué)生獲得語文知識、方法、思想的全盤的辯證認識,在運用中獲得深刻體驗與反饋,可使同樣的語文教學(xué)時空,發(fā)揮更高的教學(xué)費效比。以古詩文閱讀與作文教學(xué)為例,筆者采用了一些關(guān)聯(lián)策略,拋磚引玉,供讀者討論。
立意高下,決定一篇文章的基準高度。好立意,使文章或居高臨下、氣貫長虹,讀者為之一振;能使文章進入讀者內(nèi)心世界,且成為那個世界里同類的最佳。而很多學(xué)生作文,往往敗在第一步:立意欠佳。讓學(xué)生學(xué)會立意,是作文教學(xué)最基礎(chǔ)其實也是最難的一步,但最容易被忽視,往往教師在布置作文訓(xùn)練任務(wù)時“忍不住”主動幫助學(xué)生分析立意、代學(xué)生立意,事實證明這樣反而使學(xué)生立意能力提升較慢。既然中國古詩文中優(yōu)秀作品浩如煙海,不妨從古詩文佳作的閱讀教學(xué)的題旨探究中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會作文的審題立意。
例如,一篇作文命題“小草”,這是很常見的散文命題,進行立意訓(xùn)練,要求學(xué)生進行類似的立意嘗試。結(jié)果很多學(xué)生闡發(fā)了不同的立意:校園大樹下的小草——雖有大樹遮擋風(fēng)雨但是永遠長不高;石板路邊的小草——雖然條件惡劣但是頑強長成;花圃里的小草——雖然成為襯托但是照樣活出了自己的世界;水邊的小草——總是被魚兒啃食但卻越發(fā)繁殖的茂密生命更堅強……這些立意都很好,跳出了通常的喊口號式的、直白的立意,從普通的、一般的意象中抽象出作者要在作品里隱含的立意,以草見人,敘“草”而立“人”,都值得讀者品味。
在最初的立意之后,很多學(xué)生往往心中似乎有千言萬語,但臨下筆不知如何取舍,最后呈現(xiàn)在筆端的內(nèi)容輕重不分、主次不分,所謂“眉毛胡子一把抓”。讀者讀這樣的作文,感到很雜碎,不容易理解文章的主旨。因此,語文課堂的作文訓(xùn)練中如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會材料取舍也是極為重要的。不少語文教師做過各種嘗試,方法各有各理,筆者認為,在古詩文閱讀文本的內(nèi)容解讀中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會作文的材料取舍,不失為一種將閱讀教學(xué)的精華與作文教學(xué)的關(guān)鍵點結(jié)合起來進而做到相得益彰的教學(xué)途徑。
例如,在《口技》閱讀教學(xué)時,教師可以循著文章描寫的時空順序指導(dǎo)學(xué)生進行文本內(nèi)容解讀,同時啟發(fā)學(xué)生思考作者對寫作內(nèi)容取舍的巧妙之處。一、為什么對口技表演的現(xiàn)場環(huán)境描寫極為簡單,重點只有一句“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”?二、為什么文章從“少頃,但聞……稍稍正坐”這一段不見對口技表演者動作的描寫、神態(tài)的描寫、心理的描寫,反而描寫了觀眾的聽覺感受與聽覺引起的動作、想象以及聽覺引起的情感?三、為什么在“未幾……幾欲先走”這一段口技表演的高潮突然場景驚人轉(zhuǎn)換之時,作者沒有一句對表演者的贊美、描寫,而又只是點出文章開始時的簡單場景描寫“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”?
高明的廚師往往就同樣的食材做出不同凡響的味道來,讓美食家嘆為觀止;高超的作者往往講究文章的謀篇布局,引導(dǎo)讀者讀出文字背后的趣味。而不少學(xué)生即使獲得了好的立意、合適的取材,往往有時因文章結(jié)構(gòu)的粗糙導(dǎo)致了文章平庸。在這方面,中國古代作家們具有高超的技藝,值得后輩學(xué)習(xí)、精研。因此,在古詩文閱讀文本的結(jié)構(gòu)分析中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會作文的謀篇布局應(yīng)當是語文教師值得重視的一種語文教學(xué)策略。
例如,《岳陽樓記》教學(xué)時,教師在指導(dǎo)學(xué)生解讀文中精彩的描寫時,不妨就范仲淹先生此文的文本結(jié)構(gòu)進行專題分析。一、作者一開始就交代了滕子京,為什么不在文中的景物描寫涉及滕子京或者最后發(fā)出自己的哲理感悟時涉及滕子京呢?二、文章發(fā)出“不以物喜不以己悲,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的理想呼喚,是在哪些內(nèi)容描寫的基礎(chǔ)上完成的?教師可以引導(dǎo)學(xué)生就此總結(jié)這篇文章的結(jié)構(gòu)巧妙之處,對照平時很多同學(xué)的作文為什么顯得無病呻吟、感情做作,讓學(xué)生明白,可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩文的文章結(jié)構(gòu)改進自己的作文思維,達到通過好的作文結(jié)構(gòu)使作文趣旨表達、情感抒發(fā)更為自然真切感人的目的。
總之,帶著辯證、互動的教學(xué)思維,可以通過古詩文閱讀與作文教學(xué)的關(guān)聯(lián)策略,真正實現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。