【摘 要】本文以德育為視角，從生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵出發(fā)，剖析目前高中生生命價(jià)值觀教育缺失的原因，從學(xué)校教育的德育實(shí)踐、家庭氛圍的德育熏陶、社會(huì)環(huán)境的德育保障、學(xué)生個(gè)人的德育自覺“四位一體”探究高中生生命價(jià)值觀教育實(shí)踐的基本思路，為學(xué)校德育教育工作提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】德育 高中生 生命價(jià)值觀 教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）10B-0025-02

近幾年來(lái)，有關(guān)高中生校園犯罪、自殺、暴力等事件屢見不鮮，如湖北來(lái)鳳一名學(xué)生刀砍老師后自殺身亡、廣東佛山多名高二學(xué)生扇高一學(xué)生耳光逼其抽煙、廣西靈山縣中學(xué)一名高中生因亂曬內(nèi)褲起爭(zhēng)執(zhí)怒而殺人，另有接連不斷的學(xué)生跳樓事件，都透露出正處于生命成長(zhǎng)轉(zhuǎn)型期的高中生對(duì)生命價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的偏差和缺失，更反映出高中生生命價(jià)值觀教育的缺失與遺漏。高中是最需要積極向上的價(jià)值觀來(lái)教育引導(dǎo)的階段，對(duì)高中生實(shí)施有效的生命價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們珍視生命、提升價(jià)值、樹立正確的生命價(jià)值觀，對(duì)高中生群體生命安全與健康以及提高生命韌性極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵

生命價(jià)值觀教育是生命和價(jià)值觀的“雙重”教育，即教育者通過(guò)一定的教育方法與藝術(shù)，讓受教育者認(rèn)識(shí)、珍視、熱愛、敬重生命，形成正確的生命價(jià)值觀，積極實(shí)踐與創(chuàng)造生命價(jià)值。它的內(nèi)涵在于以學(xué)生這一群體為教育對(duì)象，結(jié)合學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)和時(shí)代需求，教育者使用一定的教育方法和藝術(shù)，有目的、有計(jì)劃地讓他們充分認(rèn)識(shí)和理解生命的價(jià)值，旨在教導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀生命意義，提高生命價(jià)值意識(shí)，確定生命價(jià)值目標(biāo)，形成科學(xué)合理的生命價(jià)值觀的教育活動(dòng)，主要涵蓋以下內(nèi)容：

一是傳授生命知識(shí)，認(rèn)知生命。引導(dǎo)學(xué)生思考生命本質(zhì)，傳授關(guān)于生命的“生、長(zhǎng)、病、老、死”過(guò)程涉及的科學(xué)常識(shí)；強(qiáng)化生存安全知識(shí)、生存技巧和身處危險(xiǎn)境況的應(yīng)對(duì)措施，讓學(xué)生具備保護(hù)生命的意識(shí)和能力。

二是培養(yǎng)生命情感，珍愛生命。在充分認(rèn)知生命的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生熱愛生命的情感。通過(guò)美好情感的體驗(yàn)、嘗試、互換，讓他們懂得熱愛生命，體會(huì)博大的生命情懷與關(guān)懷之心，感受一切生命的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)畏精神，學(xué)會(huì)敬畏、尊重生命。

三是錘煉生命意志，樹立生命信念。教導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)知生命中的逆境，學(xué)會(huì)正確看待挫折和坎坷，掌握有效應(yīng)對(duì)困難與挫折的方法，樹立充滿自信的生命信念，形成豁達(dá)樂觀的生命態(tài)度和堅(jiān)毅頑強(qiáng)的生命意志，養(yǎng)成不畏艱難、開拓創(chuàng)新的優(yōu)良品格。

四是實(shí)踐生命行為，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)踐行“真、善、美”生命行動(dòng)，將愛護(hù)環(huán)境、同情弱者、奉獻(xiàn)社會(huì)等行動(dòng)體現(xiàn)為每一天生活當(dāng)中的每一件小事上，盡其所能去幫助他人，成全他人生命，實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值。

二、當(dāng)前高中生生命價(jià)值觀教育缺失原因分析

作為一個(gè)高中教育工作者，結(jié)合對(duì)所在及其周邊中學(xué)的副校長(zhǎng)、教師、班主任和學(xué)生等多方面的深度訪談，筆者認(rèn)為：當(dāng)前高中生的生命價(jià)值觀總體上較為樂觀，但還存在著一些消極成分；學(xué)校雖及時(shí)組織開展生命價(jià)值觀教育，但校園內(nèi)跳樓自殺、暴力事件等時(shí)有發(fā)生。問(wèn)題背后反映的是生命價(jià)值觀教育的缺失性，究其原因主要有：

（一）學(xué)校重視程度不夠

學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)的教育慣勢(shì)均以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制為主，更多是對(duì)學(xué)生升學(xué)率、優(yōu)秀率和及格率負(fù)責(zé)，對(duì)生命價(jià)值觀教育重視程度不夠：生命價(jià)值觀教育在學(xué)校教育教學(xué)工作中所占比例小，師資配備未到位，課程建設(shè)滯后，教育方法方式、內(nèi)容設(shè)計(jì)較為單一或太過(guò)理論化，難以讓學(xué)生有興趣去直接感知接受，造成生命價(jià)值觀教育影響效果不明顯。

（二）家庭教育作用缺失

眾多家長(zhǎng)并未足夠重視生命價(jià)值觀教育，他們只注重孩子學(xué)科知識(shí)，關(guān)注最多的是將來(lái)孩子考怎樣的大學(xué)，忽視孩子的德育培養(yǎng)；把教育孩子的希望全部寄托給學(xué)校，認(rèn)為教書育人是學(xué)校的事情，為孩子提供所需物質(zhì)條件才是分內(nèi)職責(zé)，缺少跟孩子交流的各種主客觀條件，加上父母的言傳身教不足、家庭氛圍的不和諧，造成生命價(jià)值觀教育難以取得實(shí)效。

（三）社會(huì)多元環(huán)境影響

隨經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)以及改革開放的深入，西方物欲主義、實(shí)用主義等多元化思潮、價(jià)值觀更容易滲透與沖擊；我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵期，各種思想文化和價(jià)值觀念變革、碰撞與沖突更加復(fù)雜、激烈、混亂；網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，各種不良文化的廣泛傳播。在這樣的多元化環(huán)境背景下，嚴(yán)重影響高中生生命價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。

（四）學(xué)生自我教育缺乏

面對(duì)升學(xué)的壓力，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，高中生信奉升學(xué)才是硬道理，對(duì)生命價(jià)值觀教育等與升學(xué)及今后發(fā)展沒有直接利益關(guān)系的學(xué)科知識(shí)只能靠邊站。加上正處于生命發(fā)展特殊階段的高中生對(duì)德育教育就自帶有一種厭惡和逆反心理。因此，他們對(duì)學(xué)校生命價(jià)值觀教育持“不重視、不積極參加”的態(tài)度，無(wú)法內(nèi)化為自我教育意識(shí)、外化為個(gè)人行動(dòng)。

三、德育視角下高中生生命價(jià)值觀教育實(shí)踐探索

（一）學(xué)校教育的德育實(shí)踐

科學(xué)的德育理念，是開展生命價(jià)值觀教育的前提。學(xué)校應(yīng)摒棄只以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制為中心、以升學(xué)率為目的的傳統(tǒng)教育價(jià)值取向及其模式，樹立以生為本的德育工作理念和生命價(jià)值觀教育理念，重塑德育、關(guān)注學(xué)生生命的人文形象；開設(shè)生命教育專門性課程，明確課程目標(biāo)，完善課程內(nèi)容，優(yōu)化課程教學(xué)方法，形成相對(duì)獨(dú)立的課程體系，成為常規(guī)教學(xué)一部分；組建以專職為主、專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍，提高教師人文素養(yǎng)和育人能力，強(qiáng)化各學(xué)科教師課堂教學(xué)中“以人為本”德育教育理念的滲透；將生命價(jià)值觀教育與德育實(shí)踐相結(jié)合，組織學(xué)生參觀德育教育基地，深入志愿服務(wù)基地開展志愿服務(wù)行動(dòng)，親自實(shí)踐生命價(jià)值觀教育；以學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、班級(jí)團(tuán)隊(duì)等學(xué)生組織為依托，以世界預(yù)防自殺日、世界艾滋病日重大紀(jì)念日以及成人禮、開學(xué)與畢業(yè)儀式為載體，廣泛開展基于體驗(yàn)式的生命教育、校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中培育正確的生命價(jià)值觀。endprint

（二）家庭氛圍的德育熏陶

溫馨、和睦、民主的家庭氛圍熏陶，是學(xué)生形成正確生命價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)注重家庭氛圍的營(yíng)造與熏陶，發(fā)揮其在德育中對(duì)生命價(jià)值觀教育的獨(dú)特性優(yōu)勢(shì)與基礎(chǔ)性作用：家長(zhǎng)必須適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要，注重提高自身文化素質(zhì)與道德修養(yǎng)，以身作則，樹立榜樣，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、生命價(jià)值觀教育意識(shí)與良好精神素質(zhì)；家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的子女成才觀、科學(xué)的家庭育人觀，善于溝通和傾聽，加強(qiáng)情感交流和親子互動(dòng)，培養(yǎng)孩子生命情感；家長(zhǎng)要強(qiáng)化孩子思想道德層面教育，改進(jìn)教育方式方法，提高教育能力，針對(duì)性開展安全、感恩、品格教育，鍵煉生命品質(zhì)、潛能；家長(zhǎng)要加強(qiáng)家庭文化氛圍，樹立積極向上的生活態(tài)度，豐富家庭生活內(nèi)容，引導(dǎo)家庭成員之間互敬互愛、互相關(guān)心，營(yíng)造溫馨、和諧、民主的家庭氛圍，為增強(qiáng)生命價(jià)值觀教育實(shí)效性提供強(qiáng)而有力的環(huán)境保障。

（三）社會(huì)環(huán)境的德育保障

生命價(jià)值觀教育的落實(shí)和開展，離不開社會(huì)大環(huán)境的保障作用。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境空前地多元化、復(fù)雜化，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為生命價(jià)值觀教育提供良好的德育保障：政府部門要加強(qiáng)報(bào)刊、影視、出版物、網(wǎng)絡(luò)等媒體行業(yè)監(jiān)督和管理力度，引導(dǎo)他們?yōu)樯鐣?huì)公眾樹立起積極健康的生命價(jià)值觀；成立生命教育研究機(jī)構(gòu)，聯(lián)合社會(huì)公益組織招募生命教育基金，建設(shè)生命教育基地，為實(shí)施生命價(jià)值觀教育提供組織保障；借助廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)大眾媒介，多種渠道滲透生命價(jià)值觀教育理念和內(nèi)容，推出健康文明的文化產(chǎn)品，傳播社會(huì)主義主流道德思想、先進(jìn)文化，倡導(dǎo)主流生命價(jià)值觀，營(yíng)造生命價(jià)值觀教育的良好文化環(huán)境；合理利用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮其正面優(yōu)勢(shì)作用，以法治化整頓與管理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境空間，豐富生命價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)資源和素材，建設(shè)傳播生命價(jià)值及其教育內(nèi)容網(wǎng)站，把網(wǎng)絡(luò)變成新的宣傳陣地，形成生命價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)體系。

（四）學(xué)生個(gè)人的德育自覺

自我教育的自覺實(shí)施，是提升生命價(jià)值觀教育有效性的重要因素。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生“信奉升學(xué)才是硬道理”“生命價(jià)值觀教育靠邊站”的態(tài)度，我們應(yīng)及時(shí)喚醒學(xué)生的自我教育意識(shí)，讓他們具備德育自覺性：改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，端正自我學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺接受生命價(jià)值觀教育，主動(dòng)學(xué)習(xí)有利于自身全面發(fā)展的生命知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)生命及其價(jià)值，樹立正確的生命理想與信念；提升自我約束能力，時(shí)刻約束和規(guī)范自己言行，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成道德自律性；激發(fā)求知欲和好奇心，磨練頑強(qiáng)意志、實(shí)事求是的品質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，養(yǎng)成健康、陽(yáng)光、正直的人格，在日常學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)追求有意義的人生，尊重和熱愛生命；自覺參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中接觸社會(huì)、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、錘煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)健康樂觀的生活態(tài)度，并通過(guò)自我對(duì)比和反省、找出差距，不斷完善自我，以達(dá)到提高自我修養(yǎng)的目的，努力在有限的生命期實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化。

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【作者簡(jiǎn)介】李翠連（1987— ），女，壯族，廣西賓陽(yáng)人，學(xué)科教學(xué)（思政）教育碩士，研究方向：學(xué)校德育、學(xué)生管理以及思想政治課教學(xué)。

（責(zé)編 羅汝君）endprint