魏永平

【摘要】本文論述把地方文化資源引入美術(shù)教學(xué)，有助于學(xué)生在情景交融中陶冶情操、提升認(rèn)識，以及在實(shí)踐活動中發(fā)展整體素質(zhì)，進(jìn)而創(chuàng)作出具有真、善、美的美術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】地方文化資源 人文精神 社會大課堂 學(xué)習(xí)方式

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）09A-0135-02

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面?！弊鳛槿宋男再|(zhì)的課程，美術(shù)教學(xué)要承擔(dān)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，完善學(xué)生人格的重任。地方文化資源是地方傳統(tǒng)文化的載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，將其引入美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解地方的風(fēng)俗人情、名勝古跡、傳說故事、特產(chǎn)美食等，感悟其中蘊(yùn)含的人文精神，能增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感和保護(hù)、傳承地方文化的責(zé)任感。

一、引入資源講究“活”，為學(xué)生構(gòu)建美術(shù)社會大課堂

所謂“活”就是指有活力，能激活學(xué)生的情感。地方文化資源出自本土，是當(dāng)?shù)厣鐣拿鬟M(jìn)步在漫長的歷史長河中沉積而成的，內(nèi)容豐富，類別眾多，從不同側(cè)面反映當(dāng)?shù)厝嗣竦呐d趣愛好、理想追求、精神品格等狀況。而選入校本課程的則應(yīng)是其中地方特色顯著、“有活力”的內(nèi)容，使學(xué)生既熟悉，又喜聞樂見，容易引發(fā)情感共鳴，在主客體交融中，獲得體驗(yàn)、感悟，進(jìn)而提高認(rèn)識。

心理學(xué)認(rèn)為，兒童是正在發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其主觀能動性由個(gè)性化向社會化的過渡，而是否實(shí)現(xiàn)社會化的標(biāo)志是能否積極適應(yīng)社會生活。著名教育家杜威和陶行知都認(rèn)為教育離不開生活實(shí)際，離不開社會實(shí)踐。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生活用大課堂中取之不盡、用之不竭的美術(shù)創(chuàng)作素材，為美術(shù)學(xué)習(xí)服務(wù)。例如，教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)四年級上冊《精美的郵票》一課時(shí)，筆者展示相關(guān)郵票的圖片，再根據(jù)學(xué)生對不同郵票的反應(yīng)配以生動、詳細(xì)的描述講解，讓學(xué)生了解郵票的精美及其富含的內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)會按照“用繪畫、剪紙、攝影、書法等表現(xiàn)形式確定圖案→確定郵票票形→郵票面值、文字的位置→畫上圖像、面值、文字、齒孔”的順序來制作郵票之后，為了讓學(xué)生活用課堂上學(xué)到的郵票設(shè)計(jì)知識，筆者鼓勵學(xué)生通過多種途徑了解宋代理學(xué)家朱熹的理學(xué)思想、教育思想、科學(xué)思想和美學(xué)思想等，進(jìn)而設(shè)計(jì)一張紀(jì)念朱熹的郵票。

二、人文體驗(yàn)注重“情”，讓學(xué)生在情景交融中陶冶情操，提升認(rèn)識

中國傳統(tǒng)文化反映中國歷史上各個(gè)時(shí)期的思想、道德、文化、風(fēng)俗、制度、行為和方式等，是我們祖先從昨天走向今天進(jìn)程中留下的印記，是新時(shí)代構(gòu)筑國家民族現(xiàn)代先進(jìn)文化的基因。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“情感和認(rèn)知是學(xué)習(xí)者精神世界不可分割的部分，是彼此融合在一起的，學(xué)習(xí)不能脫離兒童的情緒感受而孤立進(jìn)行?！币虼?，在美術(shù)教學(xué)中，只有讓學(xué)生對地方文化和民族文化加深認(rèn)識和理解，才能強(qiáng)化學(xué)生對國家、民族和愛國主義的認(rèn)同感。

利用地方文化資源培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，需要教師在教學(xué)時(shí)借助區(qū)域性優(yōu)勢，讓學(xué)生前期先通過文字、圖像、實(shí)物、數(shù)字等形式對學(xué)習(xí)內(nèi)容留下深刻印象，然后深入實(shí)地場景觀察、調(diào)查，再集體交流，進(jìn)而豐富情感體驗(yàn)。例如，教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)六年級下冊《我國古代建筑藝術(shù)》時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生到具有地方文化特色和濃郁的宋代建筑風(fēng)格的建寧府孔廟去參觀，了解明清的建筑風(fēng)格。在學(xué)生為這古代建筑產(chǎn)生熱愛和自豪感之際，筆者講述建寧府孔廟曾經(jīng)遭受極大破壞及政府多次修復(fù)和搶救這一古文化遺產(chǎn)的故事，促使學(xué)生動情之余能夠認(rèn)識到歷史文物和名勝古跡蘊(yùn)含著深邃的人文精神，價(jià)值極為珍貴，從而對傳統(tǒng)文化資源倍加珍惜，保護(hù)、傳承民族傳統(tǒng)文化的意識也會更加濃烈。

三、學(xué)習(xí)方式提倡“新”，讓學(xué)生在實(shí)踐探究、小組合作等活動中發(fā)展整體素質(zhì)

美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)要求教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，包括審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新精神以及個(gè)性的發(fā)展。我們都知道，一成不變的學(xué)習(xí)方式容易讓學(xué)生感到厭倦，不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)實(shí)踐探究、合作交流活動等條件，讓學(xué)生在形式多樣的活動中提高人文素養(yǎng)。

例如，教學(xué)校本課程《旅游商品包裝袋的設(shè)計(jì)》時(shí)，有的學(xué)生選取茶葉這一地方特產(chǎn)作為創(chuàng)作素材，但是對于茶葉顔色墨綠、外觀細(xì)碎的繪畫表現(xiàn)，學(xué)生普遍認(rèn)為難度很大。怎么辦呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)找到解決方案。事實(shí)證明，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)群策群力、集思廣益，終于想出用畫嫩綠的茶葉、茶芽或畫一兩個(gè)精裝茶葉小袋來代替的解決方案。

四、描繪、制作追求“美”，讓真、善、美在學(xué)生的美術(shù)作品中綻放

真、善、美是文藝批評中檢驗(yàn)作品的社會意義和藝術(shù)價(jià)值的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)作品不僅要追求美術(shù)語言美（色彩、造型美），還要追求內(nèi)涵美。優(yōu)秀的美術(shù)作品要能釋放真情實(shí)感，能給人良好的藝術(shù)享受和熏陶，能傳達(dá)出某一思想感情，鼓勵人們積極上進(jìn)。小學(xué)生年幼純真，其作品雖然稚嫩，但是富含情感，能表達(dá)出他們的好惡、興趣、愿望、理想。美術(shù)教學(xué)不僅要教他們學(xué)習(xí)繪畫、制作的技能技巧，掌握美術(shù)創(chuàng)作的選材、立意、構(gòu)思的過程，更要注重利用美術(shù)人文的感召力和藝術(shù)的感染力陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生從小形成愛憎分明的情感意識，懂得用自己的作品贊美真、善、美，鞭撻假、惡、丑。

陶瓷文化是我們福建古代文化中的一個(gè)重要組成部分，教學(xué)《擺件巧安排》前，我們可以讓學(xué)生先欣賞具有個(gè)性和藝術(shù)美感或有創(chuàng)意的陶瓷擺件，讓學(xué)生注意觀察陶瓷擺件的色彩、造型、藝術(shù)風(fēng)格，豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。待學(xué)生對陶瓷擺件的審美情感充盈后，再鼓勵學(xué)生用畫筆的形式把這一審美情感表達(dá)出來。這樣，學(xué)生的美術(shù)作品就融入了自己的情感，富有個(gè)性美。為了讓學(xué)生對美術(shù)作品的真、善、美形成更加深刻的印象，我們平時(shí)還要注意利用走廊墻面、空余房間等展示學(xué)生的美術(shù)作品，讓學(xué)生的美術(shù)才藝有表現(xiàn)的機(jī)會，以及通過觀賞作品培養(yǎng)和提高審美、評價(jià)、創(chuàng)新能力。

綜上所述，利用好地方文化資源不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，還可以使學(xué)生在欣賞、評價(jià)中收獲知識（包括人文社會、自然方面的知識），陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高審美能力和美術(shù)創(chuàng)作水平。